清末民初，桐城派学人先后创办了《经济丛编》、《四存月刊》、《民彝》等期刊，借用新媒介的方式表达自己的中西文化观。从清末积极主动地宣扬、引进西学，到新文化运动后坚守中国传统文化，再至后来只一味宣扬国粹，排斥一切新文化，他们的中西文化观看似由开放转向保守，实际上，他们会通中西、共存共进的中西文化观未曾变过，只是由于时展及...
陈独秀与桐城派关系紧密。早年受桐城文化濡养，并与桐城门人相交游；晚年致力于文字学研究，重回桐城文化怀抱。陈独秀出自“桐城”，其学识成就颇得桐城之助。
鲁迅先生在《中国小说史略》中提出唐代“始有意为小说”这一论断，学界一直承袭其说。若细细究之，在魏晋南北朝时期，有一些作品已经与唐传奇颇为类似，初现“有意为小说”之端倪，如《搜神记》《幽明录》《拾遗记》中的部分作品，无论在创作动机、内容虚实、艺术手法等方面都可以说明魏晋南北朝小说已经出现了“有意”的痕迹，鲁迅先生的说法...
中华剧艺社的联演制主要有三种形式：一种是联合其它剧团的演职人员，以中中华剧艺社的名义进行演出；另一种是联合其它剧团的演职人员，以这些剧团的名义演出；还有一种是以中华剧艺社和其它剧团共同的名义演出。联合学生演剧，把联演推向了高潮。联演制保证了舞台演出的水平，团结了大批进步的戏剧工作者，推动了战时话剧运动的蓬勃兴起。
“凤鹤之争”由《路柳墙花》而起至《循环》之辩结束，历经了三个阶段，引起了众多报刊影评人的关注。“凤鹤之争”是“软硬之争”中电影理论不断碰撞从而具体表现到一部电影上的必然结果，是在空前政治化的20世纪30年代的电影界话语权的争夺，有着政治话语扩大化及对于视听语言讨论的缺失等弊端。
杜子春《周礼》研究建立了一套完整的训诂范式。这个范式的主要内容包括定字形，释字义，标音读，正句读和说名物制度。在训诂方法方面，揭示本字与借字关系，以通俗的同义词解释生僻词，以双音节词解释单音节词，用反说法解释，用对比法解释，变换视角解释，用方言解释。在正音读方面，有以本字组词注音、以同声旁字注音和以他字注音。在说名物...
黄山书社2013年版《尔雅翼》校点本存在若干例标点误用、专名号失误、书名号失误、引文失误及句读误断。兹——胪列以上问题并讨论分析之，以期为《尔雅翼》的再次修订提供参考。
“满”和“满满”从古至今主要功能是做定语，应该归入是形容词。“满满”作为“满”的重叠式，它的产生是韵律和句法共同作用的结果。形容词的语类特征决定了“满”和“满满”能够从做定语转而做状语，而动补结构的出现使得“满”和“满满”开始出现在补语位置上。
单音方位词进入“不A不B”结构时有一定限制，要受到严格的空间条件制约。由方位词构成的“不A不B”结构表“中间状态”义，这是由“不…不…”这一平衡结构影响所致。同时，受该结构影响，方位词在其中也削弱了空间义的表达，更多表现为引申义。方位词独特的空间特征也使得“不A不B”结构在否定形式上区别其他词类，呈现出双重对应的特点。
南朝时期，皇权重新主导了官方文化事业建设，官方组织了参与程度深浅不等的各类史学撰述活动，在国史、起居注、典章制度、谱学等史学领域取得不俗成就。南朝官方史学发展，离不开门阀士族的广泛参与。门阀士族以浓厚的撰史意识和活跃的史学实践，完成了南朝史学官修与私撰的良性互动，推动了南朝官方史学乃至整个南朝史学的发展。
甲午战争爆发后，清军节节败退。清廷为扭转战局，采纳了北洋德员汉纳根编练新军的计划，命汉纳根与驻津办理粮台的广西臬司胡燏棻共同办理编练新军事宜，揭开了晚清新军编练的序幕。由于军权归属、资金、人事关系及中枢内部分歧等问题，汉纳根编练新军计划不得不终止。但新军编练工作并未就此结束，由胡燏棻编练的定武军、袁世凯编练的新建陆军...
太平天国意识形态顺应小农阶层的认知结构，是其形成心理认同的基础；顺应底层民众的需要，是其增强心理认同的动力；善于调动民众的情感体验，是其深化心理认同的关键；加强行为强化的运用，是其巩固心理认同的方式。
李宗侗，中国现代史学家，早年留学法国，回国后历任北京大学、中法大学及台湾大学历史系教授，中研院历史语言研究所通讯研究员。学界对李宗侗的研究主要集中在其学术背景，中国古史研究，清史、史学史研究，史学理论研究和广育后学等五个方面。
马克思主义人与自然关系理论可以凝练为人与自然有机统一、人与自然相互作用、人与自然和谐共生三个方面，具有鲜明的实践性、人本性、科学性特征。马克思主义关于人与自然关系的真知灼见，历经时代和实践发展变迁而真理性光辉依然，对于解决中国当下人与自然关系问题具有现实的启迪和借鉴意义。
新媒体时代，公共舆论呈现分散化、多元化，社会组织应切实提升危机应对能力。采取实证研究的方式，研究假设社会组织的信息透明、回应性和沟通能力是社会组织危机管理模型中影响危机管理水平提升的三个关键要素，运用中国社会组织评估报告、人民网舆情分析报告和中国社会组织网的数据，借助回归分析对研究假设进行了实证检验。结果显示，信息透...
非公有制经济是安徽国民经济重要的组成部分，已经与公有制经济形成一荣俱荣、一损俱损的协调发展格局。从非公有制经济规模、对社会经济的贡献、发展环境、创新能力、产业集群5个方面18个指标分析改革开放以来安徽非公有制经济活力演变，比较安徽与中部地区其他省份的非公经济活力，研究表明安徽非公经济活力与中部地区其他省份还存在一定差距...
文化产业已经成为新时期国民经济重要的增长点之一，科技创新对文化产业具有重要的推动和支撑作用。实证研究区域科技创新与文化产业发展的耦合机制，构建区域科技创新与文化产业的耦合度与耦合协调度模型，并利用2016年省际截面数据，对全国31个省市的科技创新与文化产业发展的耦合协调效应进行评价。研究表明，各省市区域科技创新与文化产业的...
2016年《人民检察院办理羁押必要性审查案件规定（试行）》一经出台，引起学术界对“羁押必要性审查制度”的关注与审视。该制度虽然符合我国司法生态，但功能相对有限，并未根本改变“一押到底”的现状。应尊重和按照诉讼规律和我国司法生态，采取逮捕审查和羁押必要性审查制度双管齐下方式，进一步完善逮捕措施，建立健全办案绩效考评机制。
离婚自由原则已成为多数国家婚姻家庭制度的核心原则，儿童最大利益原则也已成为多数国家处理婚姻家庭中与儿童相关事项的根本原则，由于父母离婚多少会损害子女尤其是未成年子女的利益，这两项原则在一定情形下会产生冲突。法律应当以公平正义为目标，在保障父母离婚自由的同时，以儿童最大利益为出发点，对父母离婚自由进行适度限制，实现父母...
民间信仰指那些在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动，是民间社会意识和心理的集中反映。安庆地方志记载了多种类型的民间信仰，从中可以考见清代安庆地区民间信仰的区域性、多样性和平等性特征。
陈撄宁是近代著名的道教学者，他对老庄道家之学有精深研究。其《〈南华内外篇〉分章标旨》，“以《庄》解《庄》”，“以现代科学解《庄》”，体现了独特的学术个性和鲜明的时代特色，但对庄老关系的理解、《庄子》的价值等方面的说解则有失偏颇。
安徽省农村留守儿童教育与关爱模式主要有“留守儿童之家”“乡村学校少年宫”“代管家长队伍”“农村全日制寄宿学校”“留守小队”等。现有关的爱模式存在着各主体责任不明且难以形成合力，经费投入不足，未能充分发挥应有作用，创新性有待提高等问题。要强化各主体责任，加大经费支持，加强执行力建设，探索建立农村留守儿童教育与关爱新模式...
学校应当建设成为微社会组织，以适应公民教育的需要，为国家培养社会主义社会合格公民。学校公民教育应立足于学校微社会建设，坚持“儿童权利优先”，加强成年人“前喻文化”引领以及学校公民教育理论研究。
在目前汉语言文学专业边缘化的背景之下，古代文学教学承担传统文化教育的责任重大。培养学生对古代文学的兴趣和情感，是古代文学教学首先要解决的问题；其次要培养学生独立的学习和判断能力，增强学生学习古代文学的积极性和主动性。还要打破唯分数论的评价机制，倡导多元化的评价标准，促进学生灵活掌握和运用母语知识。
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