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北方音乐
省级期刊

影响因子:0.14

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北方音乐杂志

主管单位:黑龙江省文学艺术界联合会  主办单位:黑龙江省音乐家协会
  • 创刊时间:1981
  • 国际刊号:1002-767X
  • 出版周期:半月刊
  • 邮政编码:150040
  • 国内刊号:23-1062/J
  • 邮发代号:14-98
  • 全年订价:¥ 984.00
  • 发行地区:黑龙江
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 音乐史
  • 插页_乐谱
  • 创作理论
  • 西方音乐
  • 民族音乐
  • 音乐技术
  • 品鉴与欣赏
  • 音教论坛
  • 泛音乐研究
  • 十六世纪后期欧洲声乐艺术的发展与革新——以帕莱斯特里那《马切鲁斯教堂弥撒曲》为例

    著名意大利作曲家帕莱斯特里那的声乐作品影响深远,本文以帕莱斯特里那著名的《马切鲁斯教堂弥撒曲》为例,结合西方音乐文化历史的发展脉络,通过该作品的音乐分析对该作品的艺术风格特色以及其所体现出的宗教精神进行深入的诠释.

  • 关于复调起源问题的研究

    复调音乐的起源问题一直是音乐学界的一个重大问题.复调音乐被认为是欧洲音乐文化的一个标志.本文通过梳理几个研究学者的观点,对复调音乐的起源问题进行一些探讨,认为复调音乐在公元九世纪之前已有了复调音乐的实践.

  • 非物质文化遗产“广东汉乐”——中国音乐史拾遗

    说起“广东汉乐”,可能很多人感觉陌生,但在客家人居住的地区,却是老少皆知,无人不晓.2006年,广东汉乐还被列为非物质文化遗产.

  • 浅谈唐代宫廷音乐的艺术特色

    中国音乐史上,宫廷音乐一直处于举足轻重的地位.其中,唐朝是我国古代封建社会中一个强盛统一的时期,政治稳定,经济发达,文化繁荣.在国力强盛的背景下,唐朝宫廷音乐的快速发展,成就了我国古代音乐史上空前繁荣的局面.本文从形式及体制,内容,民族融合与对外音乐文化交流等方面来浅析唐代宫廷音乐的艺术特色.

  • 浅析秦汉乐舞的地位

    秦汉时期的乐舞相和大曲在中国乐舞的发展中具有相当重要的地位,它继承了先秦时期乐舞的发展,并在创作思维、乐舞结构、伴奏乐队等方面开创了新的格局,起到了承上启下的作用,为乐舞发展的最高峰唐大曲奠定了基础.

  • 契丹-辽雅乐文化探究

    辽国是少数民族契丹建立的政权,曾在政治、经济等多领域影响了中国古代北方的历史,他们善于吸纳中原和各国文化,形成了自身独特的音乐文化.雅乐在古代音乐史上纵贯数千年,是礼乐文化的集中体现,也是契丹-辽宫廷音乐的重要组成部分.目前国内外对于契丹-辽雅乐的专题研究较少,大多是对史料的简单分析.笔者将从宫廷音乐的来源和承接关系入手,对雅乐...

  • “快闪”传播中国传统音乐文化的研究

    中国传统音乐文化源远流长,是融于中华民族文化血脉中的不可分割的一部分.“快闪”是近年来兴起的一种新颖的文化形式,二者相互碰撞,相互融合,将东方文化与西方艺术相结合,传统音乐与新兴形式相结合,给广大观众以别具一格的视听盛宴.在高校中建立“快闪”社团,发挥大学生接受新鲜事物能力极强的群体优势,结合社团这一组织形式在高校中广受欢迎和...

  • 论大众化背景下美声的发展

    美声从开始流入我国到普遍流行已经经历了几十个年头,并且这些年美声在很大程度上得到了丰富和发展,随着信息化时代的到来,美声在我国享有较好的口碑.但是纵观美声发展的过程,也能发现其缺陷.其中美声发展最大的阻碍就是受众有限,再加上美声的发源地是国外,可能因为语言或者是文化的差异,导致美声在中国的发展道路相对崎岖,并且这种文化的隔阂在...

  • 音乐审美对器乐演奏风格的影响

    器乐演奏,不仅要体现器乐演奏人员的演奏水平,还要展现音乐作者和器乐演奏者的艺术细胞,这就取决于演奏者和其它工作人员对整场器乐演奏的审美要求,要增强器乐演奏的艺术性.器乐演奏人员的音乐审美观对整个器乐演奏的风格具有的重要影响力,既包括演奏人员的音乐修养、情绪表现力,同时也包括器乐演奏人员对美的鉴赏力、创造力.

  • 好的广场舞音乐应像盐

    说起广场舞,脑海中浮现的便是动感的音乐、婀娜的舞姿、鲜艳的服装以及舞者明媚的笑容.随着广场舞在群众业余文化生活中的普及和自身多样化的发展,广场舞所选的音乐也备受关注.好的广场舞音乐应像盐,融入、结合、入味、提质,推动广场舞的丰富发展.

  • “网络音乐”传播的认知、评价、愿景——以江西省传播现状为例

    随着互联网技术的广泛应用,传统的音乐传播方式发生了巨大的变化,凭借着传播的即时性、可复制性,网络音乐发展十分迅猛.然而,网络音乐“井喷式”的发展,也对社会文化生活、文化产业发展、文化传播带了一定的冲击.通过对江西省网络音乐传播现状的分析,可以从政府、社会、大众三个维度构建出网络音乐的评价体系,并由此探究网络音乐的传播愿景及实...

  • 右江地区红色歌曲的再创作与传播研究——以《百色起义红色组歌》为例

    《百色起义红色组歌》是以“百色起义”为主要内容、以右江地区红色歌曲和少数民族音乐为主要素材的大型套曲,是对右江地区红色歌曲再创作与推广传播的一次有益探索.本文从两个方面对右江地区红色歌曲的再创作与传播推广进行论述.

  • 普契尼歌剧女高音咏叹调的艺术特色及其演唱处理

    在歌剧艺术宝库中,普契尼歌剧中女高音咏叹调堪称艺术瑰宝,它的艺术审美视角独特、作曲技巧高超,具有极高的艺术价值,令人叹为观止.普契尼歌剧中女高音咏叹调凭借其情感的动人真挚、内容的真切朴实和旋律的流畅优美,而备受声乐爱好着的青睐和关注.本文对普契尼歌剧女高音咏叹调的艺术特色及其演唱处理进行了分析.

  • 试论莫扎特在歌剧创作上的创新

    莫扎特的歌剧不管是从题材还是音乐,都已经形成了有着个人魅力的特色风格,并对德国的民族歌剧发展做出了很大贡献.本文主要就莫扎特的歌剧音乐特征以及风格加以阐述,然后对莫扎特歌剧的特征以及歌剧创作创新详细探究,希望能通过此次理论研究,对深化莫扎特的歌剧创作理论发展起到促进作用.

  • 试论肖邦浪漫主义作品中的古典主义元素

    肖邦是十九世纪浪漫主义时期具有重要地位的作曲家之一,也是西方音乐史上唯一一位以钢琴创作为主的浪漫主义作曲家.作为浪漫主义时期的杰出人物代表,肖邦却与古典主义有着不可分割的联系.本文从三个部分论述肖邦浪漫主义作品中的古典主义元素肖邦浪漫主义作品的特点、古典主义的成熟基础对肖邦的影响、古典基础与肖邦作品的联系.

  • 简析伊斯兰教音乐与回族宗教音乐

    伊斯兰教音乐和回族宗教音乐都是宗教色彩浓厚的宗教音乐,两者之间既有相同点又存在着一些差异.伊斯兰教音乐是伴随着伊斯兰教而诞生的,作为世界三大宗教之一,伊斯兰教自诞生后,经历了漫长的发展、广泛的传播和巨大的变迁,伊斯兰教音乐就是在这个过程中出现和发展的,所以研究伊斯兰教音乐首先要搞清伊斯兰教的基本问题.回族信仰的是伊斯兰教,但...

  • 浅谈小提琴演奏对美声演唱的启示

    随着近些年来世界经济全球化日益加剧,随之而来的世界文化全球化也在不断深入.针对当前外来文化的不断冲击,本文就当前美声在我国的发展特点以及小提琴演奏对美声演唱的启示进行一个综合论述,以期能够通过这样的方式来提升我国美声演唱行业的发展,促进文化产业的全面可持续增长.

  • 探索徽州傩文化现象

    徽州历史悠久,徽文化博大精深,徽州傩是一种古文化现象,亦是徽文化中的一块“活化石”.文中例举的 两处傩活动每年按照时节依然举行,这就是徽州傩得以保存不可或缺的原因之一.

  • 祁太秧歌的教化功能

    祁太秧歌是山西省晋中地区一种特色民间艺术形式. 以祁县、太谷为轴心,在周边10余县广泛流传,受到广大人民群众的喜爱.祁太秧歌作为一种优秀的非物质文化遗产,表演内容富含的信息量大,覆盖范围广泛,作为宣传文化以及娱乐的一个载体,具有深厚的内涵和底蕴.其以艺术形式传导的教化功能在社会中发挥了十分重要的作用.本文将从祁太秧歌的作品内容、...

  • 蒙古族民歌的发展与演变

    苍茫无边,一望无际的内蒙古大草原素来有“歌的海洋”、“舞的故乡”之美誉.蒙古族的民歌多姿多彩,美如天籁,悠扬舒展的长调牧歌,格律整齐的短调歌曲,无论是豪情万丈,还是委婉抒情,都充分体现着草原的美丽和自由.本文以蒙古族民歌的历史发展为线索,从蒙古族民歌的起源及其历史背景开始展开论述,分别从分类、结构、节奏和演唱形式四个方面简单介...

  • 从现代柳琴作品看柳琴艺术的发展——以几首作品为例

    在中国传统乐器中,柳琴作为中国民族乐器中新崛起的独奏乐器,在独奏作品领域的探索虽然仅有短短五十几年的时间,但其作品也逐步呈现出创作风格多元化、音乐内容多样化的趋势.从1958至1970年,柳琴乐改成功以后,积累了众多脍炙人口的作品,来了第一个繁荣时期.二十世纪八十年代,许多中国当代音乐家将目光投向柳琴这件乐器,此时深受西方音乐影响音乐...

  • 浅析湘西苗族鼓舞的动律特征

    本文将从苗族鼓舞的律动特征入手,对苗族鼓舞手臂的划圆、身体的拧转、膝部的屈伸与颤动、脚下的跳动等动律特征进行分析,是笔者在观察湘西苗族鼓舞表演者们伴着鼓点节奏,舞动鼓槌、敲击鼓面与鼓边时,看到其动作呈现为手臂的姿态变化无穷、腰部的拧转灵活、膝部的上下起伏时而缓慢抒情时而顿挫有力、脚下的跳动轻巧逸动的特点而得出.这些特点与...

  • 我国民族声乐与美声唱法的有机结合探讨

    在民族音乐文化不断发展传承、源远流长的历程中,我国民族声乐的发展趋势越来越为人们所瞩目和重视.经过漫长的历练,一方面保留了传统音乐的精髓,另外一方面充分融合了美声唱法的魅力.当前我国民族唱法已经独树一帜成最具魅力与时代特色的声乐艺术.也正是因为它们二者的有机结合,声乐艺术才得以升华.本文首先重点剖析了两种唱法的各自的特点,然...

  • 翁源客家山歌现状考察与研究

    翁源客家山歌源远流长.演唱随意性强,脱口而出、灵活多样.语言纯朴粗狂,富有浓郁的乡村生活气息.多为四句一段的分节歌,善用比兴等手法.曲调大致有龙仙山歌调和礤下山歌.以徴调式为主.以往“逢年过节、嫁娶、搬新宅、小孩满月等喜庆之日,事主邀请山歌手唱山歌祝贺.”的现象已不多在.文广新局等有关部门秉承在传承中不断创新发展的客家新山歌产生...

  • 在民族声乐的传承路上应保持三种“初心”

    有人说声乐具有撼动人心的力量,那么学习声乐的人或是从事声乐工作的人是否都是灵魂的摆渡人?人声的魅力是显而易见的,比起器乐,它少了外物的阻隔,表达出的情绪更有温度也更直接,在我看来,声乐的旅途是一场虔诚的修行!

  • 从甘肃省民族音乐和舞蹈看民族音乐文化的保护与传承

    在我国,对于传统的表演艺术一直都是有保护性质的,而在甘肃省这种保护更加的明显,在理论上来说,甘肃省的艺术诞生和延续就是在特定的社会秩序和文化内涵之上的,一旦二者分离开来.其外延与内涵必然会发生质变.但是,作为甘肃表演和艺术舞蹈集于一体的艺术文化,它有着毋庸置疑的优势,和不断地鼓励其成长的社会群体,找回属于自身属于民族的文化内涵,...

  • 山西乡宁民歌的语言特点——以《洗衣裳》为例

    黄土高原上的山西乡宁人民,在劳动之余、庆贺丰收,祈祷来年风调雨顺、祭拜祖先时,都会用歌唱的形式表达自己的情感,用自己的智慧创作出了一首首地域色彩浓厚的民歌.乡宁民歌的语言特点与语言文化息息相关、与人民生活密不可分,独特的方言特色成为乡宁独有的文化标志,也成为乡宁民歌的一部分.

  • 中国民族民间音乐及其传承分析

    我国的民族民间音乐从生活中来,并高于生活,有着比较独特的特点,民族民间音乐在传统音乐中占有重要的地位,并在民族交流中得以延续传承.尽管中国民族民间音乐的发展受到很多因素的限制,但是其中的精髓依然存在,并带有浓厚的地域、民族特色,成为我国传统文化中极为重要的精华.本文就中国民族民间音乐及其传承进行阐述研究.

  • 从对“韵味”的追求,看民族声乐艺术的审美特征

    民族声乐是我国少数民族的艺术瑰宝,是我国历史文化的珍贵艺术结晶.文章将从对“韵味”的追求出发,以各民族特有的文化为基础,赏析各民族声乐艺术,进而提炼出各民族在民族声乐艺术上的审美特征.

  • 对朝鲜民族乐器短箫的思考

    短箫是朝鲜民族的经典乐器,因为短箫能发出清雅的声音而受到音乐爱好者的青睐.在朝鲜民族的音乐文化习俗中,短箫经常被用于室内音乐的演奏.短箫从古至今经历了漫长的发展历史.短箫作为朝鲜族的经典乐器,其自身的发展受到朝鲜族宗教信仰、社会、政治、经济、文化等因素的影响,短箫的形状也发生了较大的变化.在当代中国观察作为传统乐器的短箫,并...

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