中国审美人类学研究源于中国美学和中国人类学中对民族民间文学艺术的共同关注。近年来有关学者对南宁国际民歌艺术节、那坡黑衣壮等研究取得了初步的成绩，今后还需深化田野调查，同时加强理论提升，才能更进一步促进中国审美人类学的发展。
国外第一个在美学的人类学领域进行系统调查研究的是荷兰学者怀尔弗里德·范·丹姆，论文主要对其审美人类学基本思想理论中的审美偏爱与实证研究之认识论、方法论进行了阐述，主要意旨在于为推进中国审美人类学研究的发展，提供一些国外同类研究成果来作为参照，以期相互借鉴，取长补短。
多姿多彩的侗族民歌仍然广泛存活干侗族人的现实生活中，人们演唱侗歌并非纯粹的艺术行为，而是审美交流的一种基础方式，相应地形成了一整套运用侗歌表演来展演审美习俗的繁复而固定表演机制。然而。随着外来文化的传播和旅游者文化心理的变化，侗族民歌文化的表演机制和文化功能发生前所未有的历史性变迁，引发了侗歌文化功能的全面革新。
布傣人主要生活在中越边境，有着丰富的礼仪文化。通过考察布傣人婚姻仪式过程及其结构层次与符号意义，并发掘婚姻礼仪的文化内涵，对于深入了解和认识布傣人的民俗文化有着特殊的意义。
柳宗元在给亲近友人的书信中说到他被贬后的生活困难、百病缠身、孤独苦闷、失望；说到他对罪状的反思。实际是对诬陷者的揭露与斥责。
据乐史《太平寰宇记》记载，考出柳宗元《酬曹侍御过泉县见寄》诗中的“破额山”地处柳州境内，从而证明柳宗元此诗作于元和十四年柳州刺史任上，否定了学界关于此诗作于永州的观点。
《楚辞》是一部著名的浪漫主义著作，从该著作的许多神话传说中我们可以了解到我国先秦时期的一些民风民俗。本文重点分析《楚辞》当中所涉及的婚俗，对其中有关涉及古代婚嫁制度的诗句进行分析、联想、总结，从而了解先秦社会生活状况及民族心理、伦理道德、审美意识等。
楚辞开创了中国文学的浪漫主义传统，是后世诗人进行文学创作的重要源泉之一。六朝才子谢灵运就深受其影响。本文试从谢灵运诗中所体现的身世之感、香草美人意象、以及其对时间的态度三方面分析其对楚辞的接受，以便更好的认识谢灵运其诗、其人。
运用西方哲人尼采的悲剧理论对魏晋南北朝文人名士的生活方式与精神状态进行分析，指出魏晋名士的生命意识里既有与酒神精神一脉相通的对生命悲剧性的清醒洞悉，也蕴含着对情感本体的呵护。
北朝民歌中有关婚恋内容的诗歌占了很大的比例，这些诗歌表现了北朝女子真挚而热烈的情感，显示了她们高度的自信心与自觉的主体意识，同时也展现了她们性观念的开放自由，贞节观念的淡漠等带有北方游牧民族特性的方方面面。
杜甫以赋入诗主要表现在两方面：一是杜诗吸收赋的特点形成自己的风格。二是杜甫直接利用赋的表现形式。第一方面包括三点内容：杜甫“胸中罗宇宙”，其诗描写范围十分广阔；杜诗描写“穷形尽相”；它的结构小中见大。第二方面表现在：杜甫利用赋的构思方式，应用赋创造的意象，直接利用赋的词汇。
“一篇长恨有风情”之“风情”的意义关系到白居易的《长恨歌》主题的确定，“爱情说”认为是“男女之情”，“婉讽说”认为是“风诗之性情”，还有的研究者认为是与“正声”对举，从白居易诗中用“风情”一词的情况来解读“风情”一词的涵义，并以此认定《长恨歌》的主题。
以刘辰翁的诗文序跋和大量评点批语为文猷依据，简略论述了刘辰翁的文学思想具有现代之阐释学意识。
1928年，“革命文学”论者从马克思主义的阶级论出发论证“革命文学”的合法性，在马克思主义思想框架里揭示了文学的意识形态性，澄清了中国“革命文学”应该是“无产阶级的文学”。并在马克思主义思想范畴内，展开了作家要克服其“小资产阶级根性”的命题。这标志中国文学理论已开始发生了马克思主义的转向，对中国文学和理论批评发生了重大影...
“双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨的主题之一，也是女性瞻望性别文化未来的理想。纵观女性主义的历史发展，结合横向考察其兼容并蓄的素质和态度，即可发现，女性作为一个整体，既表明了自己奋争于追求生存空间的恒心，同时又在种种形式的抗争中表达了以追求双性和谐文化理想为努力方向的诚意。
历史与美学的方法是马克思主义文艺美学的方法。列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命的一面镜子》一文中对托尔斯泰创作的评价就是遵循着这一原则。而列宁的独特之处在于分析了托尔斯泰创作中的双重性，这种双重性不仅是社会生活的历史反映，更重要的是这种双重性正是使托尔斯泰成为一个伟大的艺术家的生命力显现。
《左传·隐公元年》“庄公寤生，惊姜氏”之“寤生”应指庄公生产太易或异于常人，应作“奇生”解，不应训为“牾生”（难产）。
成书于元末明初（即十四世纪中期）的被喻为“封建社会百科全书”的〈水浒传〉，是中国最早的白话长篇小说之一，作为近代汉语用例的代表，无疑将成为考察宋元明清乃至现代汉语的基础。我们就该书中“X＋地”结构的使用情况作一定性和定量分析，以期获得对它们的发展演变有个更清楚、全面的认识。同时尝试着对助词“着”和“地”的密切关系进行...
生物技术蓬勃发展并作用于医药领域，形成了全新的生物制药产业。在生物制药下发明和发现的区别变得模糊，传统专利制度受到了很大冲击，现实要求对生物制药也进行专利保护。对生物制药领域知识产权保护的制高点基因专利保护而言，涉及到两个平衡问题：一是国家问的基因资源利益的平衡；二是研究者利益、产业利益和社会公共利益的平衡。
自从2000年教育部和财政部联合的《关于高等学校建立经济责任制加强财务管理的几点意见》开始，构筑和完善内部控制制度已经成为高校财经工作的核心问题，本文运用COSO报告RRM对目前我国高校内部控制存在的问题进行分析，认为内部审计应该在高校内部控制中发挥起应有的作用。
以实践为切入点来研究人和人类历史，这是马克思主义哲学区别于以往一切哲学的一个显著特征。正是通过对人和历史的实践解读，马克思主义哲学推翻了以往哲学对历史主体和历史本质的抽象理解模式，揭示出历史主体是“现实的人”，历史的本质是人的实践活动史。马克思主义哲学对历史主体和历史本质的实践解读，完成了对历史主体与历史本质的一体化...
悲剧痛感是悲剧的精髓所在。本文旨在论述悲剧痛感的产生机制以及审美快感的转换机制，同时引申出悲剧痛感转化为审美快感的现实作用。
笛卡尔是法国著名自然科学家、数学家，是西方近代哲学的创始人之一。《探求真理的指导原则》是他的早期哲学作品，笛卡尔在这部著作中提出一系列探求真理的方法和原则，对近代哲学、科学、数学的发展有深远的影响。该书重点讨论了下面四个主题：一、直观与演绎；二、列举或归纳；三、分析和综合；四、马特席斯。本文从方法论和逻辑学的观点出发...
近代以来，随着商人组织及其网络系统的建立与不断完善，其在促进城镇经济发展上的作用日渐突出。文章从历史学的角度对近代以来广西城镇以同乡会和商会为主体的商人组织在推动城镇工商业经济发展中的功能与绩效进行了初步探讨，以透视其在广西近代城镇社会经济变迁过程中所扮演的角色及其影响。
1911年《国民保险法》是一部具有历史性意义的立法，奠定了英国福利国家的基础。尽管《国民保险法》在立法的过程中曾遭到利益集团的阻挠，但是财政大臣劳合·乔治巧妙地运用了妥协策略使议案成为国家法律。
文化生态内部的主导文化、精英文化、大众文化是从折射于各种具体文化形式中话语内涵的不同而划分的。在当代中国，它们之间存在着矛盾冲突，本文探析了这些矛盾冲突并提出了解决这些矛盾冲突之后的文化生态理想状态。
饮食文化作为民族传统文化整体中的一个有机组成部分，其差异反映了文化的差异和民族的特性。在都市文化餐饮业的竞争中，藏族在成都创立了一个又一个餐饮文化的品牌，他们无不以规模和档次向世人展示着那博大精深而又异彩纷呈的民族饮食文化。本文以成都武侯祠附近藏族餐饮的饮食结构和习俗为切入点，探讨藏族饮食文化在现代化发展进程中的传播...
北京奥运会志愿者是北京奥运会取得成功的基础和保障，是民族精神和时代精神的体现，是对我国志愿服务事业的推进。北京奥运会需要志愿者10万人左右，对于如此庞大的志愿者队伍，除需要完善的组织体系、科学的管理、健全的监督机制，还需要社会激励、组织激励、自我激励等多种有效激励机制的共同作用，才能充分发挥每一位志愿者的潜能，推动北京...
奇石鉴赏和收藏是当下较为热门的一种文化活动，作为评判奇石的标准，宋朝书法大家米芾提出了“瘦、皱、漏、透”四字原则，了解和认识米芾四字原则产生的基础及文化内涵，既是文化传承的需要，也是我们通过奇石这种文化载体观照自我，加深对生活方式和文化的认识与理解，从而引导对人生和生命本质进行理性的思考。
受经济发展水平的影响，在落实〈全民健身计划纲要）的过程中，群众体育健身场地、设施匮乏已成为制约我国社会体育发展的“瓶颈”，它已经成为一个亟待解决的问题。本文重新审视群众体育健身场地、设施的建设思路，从我国现阶段经济、社会发展水平出发，提出将群众体育健身场地、设施融入市政工程设计、建设之中，试图找到一条在现有经济、社会...
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