赛义德民族文化观是其后殖民理论的一个分支，它无情地揭露和批判了西方文化霸权对东方弱势文化的侵略，呼吁民族文化平等，倡导多元文化共存。赛义德民族文化观给我们的启示也在于对少数民族文化的再认识和再定位。民族文化观关于文化差异和多元化的论述对于如何保护和建设我国少数民族文化有着很好的借鉴意义。
壮族人为婴儿招魂的满月仪式由巫婆来主持，表达了壮族人“花为人魂”的灵魂信仰，这种信仰与壮族的生育神——花婆有关。在满月仪式中，巫婆借助花婆的神力，达到了为婴儿叫魂以及保佑婴儿平安的目的，巫婆由此成为花婆在人间的代表。
民族性是民歌的重要尺度，壮族的民歌主体称为壮欢，壮欢歌手存在现状是壮族民歌传承状况的反映。以柳城县太平、冲脉两地壮欢歌手为研究对象，通过深入实地调查、访谈，发现壮欢传承总体状况呈衰微之势，存在传承人老龄化、断层现象明显，传唱水平降低、内容简化等问题；意识形态影响、大众文化冲击、民族语言运用减弱、文化功能转变、民族文化...
考查了生态对蚂蜴节的决定作用以及蚂[虫另]节、蚂[虫另]崇拜对生态的反映作用及表现作用，在此基础上，对蚂[虫另]节所蕴含的生态精神进行了分析。
龙歌是在春节舞龙活动中，用特有的龙歌调演唱的一种仪式山歌。它以特殊的民俗文化形式表达了人们对新年的庆祝和对美好生活的期盼，达到了娱神娱已的审美文化效果。而审美需要、审美能力和审美交流等审美关系对龙歌审美活动的发生、发展有深刻地影响。对龙歌文化进行审美人类学的探讨，无疑可以获得对其更深刻的体认。
生态美学为我们构建社会主义和谐社会提供了重要的理论支持和理论借鉴，坚持生态美学处理人与自身关系的理念，使人与自身关系的建构立足于这些理念之上，我们才能在构建和谐社会的历史进程中，处理好人与自身之间的关系，促进人的全面发展，真正实现马克思主义以人为本的发展理念。
美学研究的巨大转变使得美学发展的多元化存在得以成为现实，多元的美学也预示了更多的交数、更复杂的现实处境和更模糊的角色定位。对米德的文化模式理论进行分析，以探讨其对当代美学多元化发展的启示。
柳穿元不仅在中国享有盛誉，而且名播海外。他的诗文最晚于唐末就传入了朝鲜，被以次韵、拟作、集句、引用、化用等方式接受，其文学理论也同时得到应和。朝鲜的文人们还各抒己见，展开了对柳宗元其人及诗文的批评，其中有少部分指责或指瑕。
“雪”相比于花、玉、水等意象来说，虽占《红楼梦》书中篇幅不多，但却非常重要。“雪”意象既作为实景，为情节发展作铺垫，又作为虚境中的一种意象符号，暗示人物命运。此外，它还承载着作者对宇宙人生形而上的思考，传达出佛教中“空”的观念。作者对“雪”意象的使用，既有对古代文化中“雪”意象涵义的继承，又有自己的独创。“雪”成为解...
巴金和岛崎藤村的同名小说《家》既是中日现代家族小说的代表性作品，也是中日家族文化的典范性文本。对“家”中的人伦秩序、父业子承、价值理想三个方面进行比较，以阐明中日家族文化和家族叙事的异同。
日本唯美主义作家谷崎润一郎执着干美的探索，致力干全方位的感官体验。其作品表现出对日常生活场景的摈弃和对日本传统美学理念“物哀”精神的体现，呈现抽象的虚幻之美和死亡的美学意义以及对纯粹美的极端崇拜。
孤独是一种具有疏离倾向的生存状态和心理体验。这种被压抑的意念始终影响着杜拉斯的思想、感觉和生活，并深深的影响着她整个创作历程。作为20世纪最具影响力的女性作家之一，我们对其孤独情结进行探究，无论在世界女性文学史上还是世界文化史上都有着一定的意义。
针对语病评判的种种现状，提出语病评判应：积极作为，增加和细化评论的角度，优化判定性质的精度，并提高评判的效度。并以对“凯旋”及有个啰嗦问题的批评实践了这一理念。
学生专题研讨活动是教育部高职高专院校人才培养工作水平评估的一项重要活动，是考查学生综合素质的一种有效的方法。论述研讨答问语言的六个主要特点，以有助于培养学生逻辑思辨能力、口语表达等能力。
典故承载着深厚的民族文化，它在对话和行文中所产生的多种修辞学效果，带给人们一种跨越时间和空间的美感。在文化缺省的大背景下，从现代汉语中的典故谈起，通过讨论英汉翻译中对典故的处理方法，阐述了作者的异化翻译主张。
贫富差距扩大是当前我国经济社会发展过程中比较突出的问题。贫富差距产生和扩大的社会原因主要是：我国社会主义市场经济发展过程中，法律、政策不完善，制度不健全，国家宏观调控力度不足。科学发展观是现阶段我国经济社会发展的重大指导方针。调控贫富差距，必须以科学发展观为指导，大力发展生产，完善分配政策，健全社会保障体系。在全社会...
长期黩武已将台湾经济消耗殆尽，数额庞大的军费开支加速台湾财政状况恶化，对外巨额军购导致经济发展严重受阻，台湾当局应充分认识到台湾经济再经不起黩武折腾，及时调整策略，与祖国大陆达成军事安全互信，这样才能使台湾经济在美国金融海啸肆虐全球之际尽快恢复与振兴起来。
网络是一把“双刃剑”，它在促进人类社会发展进步的同时，也带来许多社会问题，网络伦理问题就是其中之一。研究网络中出现的伦理问题，防止网络道德失范，已成为一个刻不容缓的现实问题。笔者从网络及网络伦理的一般理论出发，分析了它们存在的原因。在此基础上，提出了构建网络社会伦理的对策与措施。
在校大学生与高校之间的法律关系，目前存在着民事法律关系说、行政法律关系说、特别权力关系说、教育法律关系说、混合法律关系说等不同观点，通过对这些观点的分析，笔者认为，在校大学生与高校之间的法律关系是一种混合关系，主体上是教育法律关系，其次在某些领域还存在着民事法律关系。
马克思的社会批判理论主要是对资本主义社会的批判，这一理论有其自身的形成和发展过程。本文主要对马克思社会批判最初思想形成时期进行了分析和梳理，表明主观主义的浪漫主义批判是马克思这一时期社会批判的主要特征。
以史为镜，可以知兴衰。古代官德教育的历史很好地诠释了官的本义，体现了德治的历史蕴含和德法兼治的传统。本文考察古代官德教育发展状况及得失，以利于在审视历史过程中有效地批判与借鉴、吸取与摈弃、继承与创新，谋求当代官德教育的顺利发展。
《资治通鉴》当中曾提到了冬季“桃、李华”一句。那么如何理解“桃李华”呢？笔者认为应当从古人认为的祥瑞或灾祸因素，即后世所谓的谶纬思想以及自然因素这两方面来考虑。按照古人的理解这是一种灾祸；从现代科学的角度出发，汉朝出现“桃、李华”现象也是有可能的。
近代中国科学文化的发展日渐落后于西方国家。追究起来，是中国人的思维模式，是中国的政治制度，是中国的传统文化，导致了近代中国科学发展落后。
作为中国古典美学重要范畴的意境美，是联系古代文学与现当代文学的重要纽带。在中国古代文学的教学中，注重贯穿意境美这一元素极为重要。这对于解决高等院校中国古代文学在当代教学中的困境有一定的启示意义。通过探讨意境美的教学方法，实现美育的目标，并且在古今文学间架起一座桥梁，使古代文学教学实现它的现代价值。
体验哲学是一门蕴含“以人为本”思想的学科。从体验哲学的角度来看，外语教学的本质问题应该是体验性的，即外语教学过程是互动的、动态生成的、在线建构的体验过程。因此，高校外语教学的过程应该突出学生学习外语的体验性。
通过对柳州师专学生在健康知识方面掌握程度的调查，提出对健康教育内容的更新与充实，使大学生健康教育更具有针对性和有效性，提高大学生的健康知识水平。
运用BDI量表对广西几所不同类型的高等本科院校进行问卷调查研究，分析抑郁产生的社会心理因素，提出预防和消除大学生抑郁心理的对策。
影响学生课堂口头参与的主要情感因素——焦虑是一系列综合症状，由诸多因子组成；各个因子对课堂参与的影响大相径庭。通过问卷调查和课堂观察等方式取得了相关数据，考察了学生课堂焦虑因子和他们自述参与频率之间的关系。研究发现：交流负评价焦虑、落后焦虑、对英语课的消极态度、英语测试焦虑等四个焦虑因子和参与频率负相关，但相关度并不...
高职学生挫折后会产生诸如攻击性行为、冷漠心理、焦虑不安、幻想否定、倒退行为甚至是自杀等的消极心理反应，构建挫折心理预防体系、心理挫折信息反馈体系、挫折心理干预工作体系、适合高职学生心理特点的干预网络体系，才能更好地对高职学生挫折心理进行有效地干预。
大学生心理问题已经成为高校乃至社会普遍关注的问题。辅导员作为大学生最贴近的教育群体有着独特的教育优势。高校要认清辅导员对大学生进行心理辅导的重要意义，按照新时期大学生的心理特点和人才培养目标，积极探索辅导员对大学生进行心理辅导的途径和方法，不断增强思想政治教育的针对性和实效性，开创高校思想政治教育工作的新局面。
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