忻城土司地区各种民间祠庙众多,不仅有着花婆庙等浓厚的壮文化底蕴的祠庙,随着汉文化的传播以及中央政权力量的加强,也出现关帝庙这样的汉文化祠庙。汉文化祠庙进入忻城土司辖地,莫氏土司起到极其重要的推动作用。多样的祠庙并存,这也是忻城土司地区壮汉文化兼容并蓄、水乳交融的有力例证。
从读图时代现象学的审美直观的理论视角出发,以形式审美特征要素中的色彩、形状、形式法则等为切入点,从色彩的选择与运用、光与色的配合与矛盾、由色彩而非线条构筑的空间、笔触与力量感等方面来分析莫奈晚年组图中《睡莲》之一中表现出来的审美图示。
中华民族是一个崇＂清雅＂、重＂感悟＂自在＂神游＂的民族,在现代文化背景下,中国古典美学中＂清＂、＂游＂倡导了一种审美与人生相融合的生存境界,对如何构建具有民族特色的现代美学理论体系与现代美学话语,具有很大的借鉴意义。
现代社会带给了人类高度发达的物质文明,同时人的主体性却受到极大的挑战,人日益与自身分离,进入了＂牢笼＂状态,现代性的困境已经是毋庸置疑的事实。审美现代性试图以艺术的自律为前提来完成对人类的＂救赎＂,日常生活审美化与大众文化结合,以感性的张扬来抑制工具理性的膨胀。但是二者能否达到感性和理性的和谐,能否完成现代性困境的突围都是...
在对开封盘鼓的起源、音乐特征及演出形式研究分析的基础上,挖掘开封盘鼓的教育意义。同时对开封盘鼓传承过程中的几种有效传承模式的进行分析,总结开封盘鼓在传承过程中的成功经验与不足,以期为其他民族文化的传承提供一定参照与借鉴。
柳宗元作有古文《道州毁鼻亭神记》,是为赞颂道州刺史薛伯高毁庙斥神之举而作。但该文在流传过程中,出现的异文较多;对于该文的创作时间及其所涉及的薛伯高其人其事,学术界颇有争议,目前尚无定论。本文提供一些具体的文献资料,对以上问题作一些探索。
柳宗元以其对生活和世界的独特理解和想象,通过作品将其展现出来。他既表现了自己对于文化传统的承袭,同时又以其独特的文化想象将他对现实与传统的理解形象化。
《庄子》是隐逸思想的集大成者,对后世隐士思想具有深远影响。《庄子》中形象地描写了几类隐士,他们或是刚烈,或是柔和;或游离于理想中,或回归到现实中。每一种隐士类型都集中反映了庄子看待隐逸的态度,都是庄子隐逸观的集中体现。
屈原辞雄浑而浪漫,温婉而哀怨,其中充满了各种女性化的情景及物事。本文通过分析屈原辞作中的香草、美人和水三个意象,探析屈辞审美特性中的女性情结。
功能分类是文体分类的重要方式之一。《战国策》所记策士们的说辞多属说体,依据其不同的言说功能,可以将其分为谋说、伪说、谏说、论说、间说、辨说、荐说、辞说及讽说等不同种类。与《左传》、《国语》相比,《战国策》所载说体的文体功能及种类有了较大变化,而战国时期政治社会的大变革、士阶层的发展和壮大、文学本身的发展规律及《战国策》各...
唐代文言小说中出现的＂复活＂题材,以其志怪的内容从侧面宣传报应思想,其中又着力对佛法功德进行弘扬,而较少的部分则展现文人的话异之心和独特构想。这说明＂复活＂题材的出现主要受到佛教的影响。
长期以来,学者们对韦应物折节一事的真实性和折节的内涵有不同的理解,其原因在于对韦应物《逢杨开府》一诗理解上的偏差。通过对此诗的重新解读可以发现：韦应物折节一事确实存在,其折节的内涵乃是完成了从一个轻狂少年到循吏的转变。至于其转变的原因,除了＂安史之乱＂的影响,还与诗人自己的家族出身、在家族中的地位及乱后的生活状况等有关。...
以男性伦理意识为视角,通过对文本《铸剑》中＂剑＂的隐喻和结局的文化解读,揭示出作者间接而强烈的关于男性伦理意识缺失的构建与自我否定。
冰心倡导＂爱的哲学＂,母爱、童心、自然是其创作的主题。她以一颗纯美的童心,崇尚自然,赞扬母爱,其作品体现真善美的完美统一。冰心＂爱的哲学＂体现了人与人、人与自然、人与社会的和谐共处的思想,体现了对人性的终极关怀,在文学史上甚至在人类史上都将永远闪耀光辉。
网络文学已经发展到一个新的阶段,性别倾向显露无遗,其中男性创作显示了此一阶段网络文学的发展水平,也可以看成是以男性话语为中心的流行文化的代表之一。可以说在整个社会文化大环境下,当下的网络文学还可以看成反映文学发展的新亮点。
新生代诗歌以反叛朦胧诗的姿态登上中国诗坛。在不同的生命体验和诗歌观念下,新生代诗人采用能指回归、口语化、叙事化三种诗歌语言策略,来反叛朦胧诗所指扩大化、抒情化、技巧化、贵族气十足的诗歌语言。新生代诗人的反叛,客观上推动了新诗的发展,并在新诗发展史上具有不可忽略的地位。
王尔德的宗教思想复杂且充满矛盾性,既背离基督教教条又迷恋耶稣基督,其复杂的宗教思想与所处的社会文化背景、唯美主义理论以及其含混的身份特征等有密切关联。
卡勒德·胡赛尼的处女作《追风筝的人》讲述了主人公阿米尔成长与救赎之路。本文通过阐述小说主人公阿米尔的外在和内在成长历程,分析成长与自身救赎的关系,认为主人公是在成长中学会了救赎、在救赎中实现了成长。
《毛诗正义》是一本注解《诗经》的注书,历来研究者多认为其注疏原则是＂疏不破注＂。实际上,在孔疏对毛传、郑笺的注解中,不仅是单一的因袭旧说,更多的是在前人基础上的补充和纠谬,从而完善了对《诗经》的注解。以《诗经·小雅》为例,着重分析孔疏中三个方面的创新之处。
莎士比亚时代的英语正处于中世纪英语和现代英语转变的交接期,现代读者如果对其中的语言现象不甚了解,就会造成理解上的困难。本文以莎士比亚四大悲剧中否定结构句型为参照物,分析其与现代英语中的否定结构在否定词、句型、否定范围以及否定语气加强等方面有何异同,发掘其语言现象及用法,以达到帮助理解莎士比亚原著的目的。
＂人民是社会历史的创造者＂,这是马克思主义唯物史观的基本命题。根据这一经典理论,结合中国传统文化与中国革命的具体实践,进一步发展出群众路线,作为基本理论引导中国革命走向胜利。通过阐述群众观的内容,比较群众论与民本论的异同,探讨在新时期如何继续发展群众理论,以期进一步拓展马克思主义群众观的理论思维空间和实践领域。
文化生态转型是指由一种文化生态类型或形态向另一种文化生态类型或形态的转变。改革开放以来,政治上中国共产党制定实施了一系列促进文化繁荣发展的方针政策,经济上市场经济的推动,促使中国文化生态经历了当代转型,以现代性为标志的理性主义文化和人本主义文化已经到来。
在继承前代的基础上,明代注释律学有了新的发展。私家注律文献的数量大大超过前代,注律家不但用新的制律理论对明律新增条款和修订条款作出诠释,而且遵循律例关系理论对刑例进行新的阐发,并进一步注重理论诠释和司法应用的结合,注律文献所采用的编纂体例和注释方法较之前代也有了新的进步。究其原因,主要在于司法实践的迫切需要、注律者的特殊身...
刘基出身于书香地主家庭,曾经满怀豪情地想为国为民作出自己的贡献。刘基的一生是奋斗的一生,是为建立一个和谐的社会而奋斗的一生。在其著作和言行中蕴涵有丰富的和谐思想,儒道兼备的思想和元末存在的社会问题是刘基和谐思想产生的原因,自身修养、人与人之间、人与自然关系的和谐是刘基和谐思想的主要内容和特点,刘基的和谐思想对于当今和谐社...
卢梭对专制社会种种异化现象的批判,以及他对人的自由和平等观念的论述,为马克思异化理论的发展提供了丰富的思想材料。马克思批判吸收了卢梭异化思想中的积极因素,从而建构了科学的唯物异化理论。
使用父母教养方式评价量表（EMBU）和焦虑自评量表（SAS）对三所广西柳州农村初中学生共448人进行调查。结果显示留守学生EMBU的父母情感温暖理解与母亲过干涉、过保护因子上与非留守学生差异显著;留守学生在焦虑水平显著高于非留守学生。表明柳州农村初中留守学生焦虑水平较高,且与父母教养方式有一定关系。
使用爱情态度量表和社会责任心问卷对大学生的爱情价值观和社会责任心进行测量,探讨大学生爱情价值观和社会责任心的特点及其关系。结果表明：目前大学生的爱情价值观总体比较积极;男大学生的爱情价值观更倾向于奉献,女大学生的爱情价值观则更加现实;性别和学科不会造成社会责任心显著性差异;社会责任心与爱情价值观普遍存在相关,只有疯狂型相关...
大学生思想政治理论课的教育生态包括外源性生态和内源性生态。它主要由外在的社会环境、家庭环境、学校环境等多维生态与思想政治理论课的资源配置、课堂环境、教材建设、评价体系等教学结构的各层次的生态因子构成。这一系统强调有机统一、亲和融洽,追求教育内部与外部主客体之间的相互依赖,互生互补,协同进化,和谐发展。但是,目前思想政治理...
黄炎培提出的＂大职业教育主义＂思想在中国近现代教育史上具有重要里程碑意义。本文从黄炎培＂大职业教育主义＂思想的产生背景、基本内涵和发展实施出发,试阐述了该思想对于我们当今办好职业教育仍具有重要的启示。
将格子店的经营理念引入到校内生产性实训基地建设中,可以开创一种新型的以学生为主导的校内生产性实训基地运行模式。该模式在实现投资分散化、风险分散化、学生学校老师多方共赢、学生四种能力培养、贫困生扶助和校内实训基地发展壮大等方面具有重要意义。但在建设中应当注意精心策划、加强管理、集中采购、采用租金加佣金方式等问题。
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