公元804年。空海站在难波津，前路是生死未卜的旅途。滔滔海浪，会把他带到神往已久的盛世长安，还是没有墓碑的葬身之所？
1323年的某天，一艘满载中国瓷器、香料、紫檀的商船自庆元港扬帆，却不幸沉没在韩国新安海域。600余午后的某天，一名渔夫意外地捞出数件精美瓷器，消失已久的大元帆影才得以重新惊现世间。这艘沉睡在海底数百午的沉船究竟隐藏了多少秘密？在新安沉船发掘40周年之际，韩国国立中央博物馆的“新安沉船珍宝”展，为您讲述14世纪东亚海上丝路的贸...
空海是日本佛教界的弘法大师。大唐贞元午间，空海旅居长安，回国后创立真言密宗。长安西明寺的佛学修行给空海带来了怎样的影响？空海当年从中国带回的佛经、造像以及法具在日本还有无踪迹？1200午后，另一位像空海法师一样留学中国，并最终在中国大学取得教职的日本学者给你解读。
在日本，中国画是中国文化及其拥有者社会地位的象征，其如何被创作、收藏、流转，勾勒出一段段曲折的脉络，引人入胜。以画为镜，映照出的是中国文化对日本文化的影响，以及日本文化对中国文化的接纳与再造。
布鲁克林博物馆的朝鲜艺术收藏包括近700件文物，涵盖多种风格和品位，珍品迭见，是美国同领域藏品中的翘楚。该馆收藏朝鲜艺术品的兴趣早于多数西方博物馆，1913年即派遣研究者赴朝鲜半岛考察，
日本曾长期倾慕、推崇中国文化，收藏了丰富的中国古代艺术品。奈良东大寺正仓院即以藏有大量中国唐代文物闻名于世。同样，中国宋代及宋代以后的艺术品也大量输入日本，先是流入京都和镰仓的佛教寺院，后为贵族和武士阶层藏家持有。
曼陀罗（mandalas），指或圆或方的修法之地，意译为“坛”、“坛场”。在中国和日本，画在纸帛之上的佛、菩萨像亦称为曼陀罗。著名藏学家图齐·朱塞佩（公元1894～1984年）甚至将曼陀罗定义为“宇宙地图”。轰动一时的“朝圣与佛教艺术”展所推出的近百件与佛教朝圣相关的法器和绘画中曼陀罗随处可见。
1910年11月4日，英国伦敦《每日快报》报道：“在我市牧人丛林区举行的日英博览会上，日本政府带来了多件引人入胜、总价值逾五万英镑的国宝级珍品。东京市还向国王赠送一组华美的日本第二任德川幕府将军德川秀忠的灵庙模型。
玉石作为装饰品早在新石器时代就已出现，此后逐渐被赋予了深刻的政治、宗教和文化内涵，成为中华文明独有的礼仪与信仰的载体。纵观玉器发展史，玉舞人可以说是汉代玉器中至为独特的门类，吸引着学者的关注和兴趣。卢兆荫先生曾撰文专门讨论两汉时期的玉舞人，指出玉舞人是汉代贵族女性喜用的装饰品，
2015年，流失海外二十余载的福建漳州“肉身菩萨”真身坐像在欧洲展出，再度激起国人对流失文物的爱与痛。流失文物能被追回吗？本文从法律角度讨论“依法”跨国追索流失文物的可能性，并以肉身菩萨案为例，以案说法。
繁忙的建筑工地上，挖掘机的铲斗无意中打开一座古墓，沉睡千年的地下宝藏重现世间……我们对这样的故事并不陌生。然而似乎很少有人考虑，随之进行的考古发掘，以及工程延期产生的额外费用该由谁来买单？本文详述韩国自90年代起实施的地下文化遗产调查和发掘的国家补贴制度，成可作为参考。
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