随着“互联网+”这一发展战略的提出,这股发展的新风也刮到了教育领域,给教育行业的发展带来了新的机遇。新的教育产品,新的教育形式应运而生。而这一现象也极大地影响了当代高校学生的学习方式,尤其是自主学习的方式。本文将通过传统自主学习途径和“互联网+教育”环境下自主学习途径的对比,来探究高校学生自主学习途径存在的变化。
时间管理倾向和学业自我概念是影响学生学业成绩的重要因素。此次研究以669名初中生为研究对象,采用青少年时间管理倾向量表、学业自我概念量表以及学生的学业成绩来考察时间管理倾向、学业自我概念和学业成绩三者之间的关系,以及学业自我概念在初中生时间管理倾向和学业成绩中的中介作用。结果表明:(1)初中生的时间管理倾向与学业自我概念、学...
新工科建设与素质教育建设是高等教育关注的重点问题。当前新工科专业教育与素质教育的主要问题在于二者之间的契合度不够。新工科背景下素质教育发展面临的困境、新工科背景下素质教育建设实现途径是研究者应该关注和思考的问题。
全民阅读对国家文化提升和社会精神可持续具有重要战略意义。利用文献计量学方法和知识图谱的可视化方法,针对CNKI数据库中2006-2018年来1176篇全民阅读研究文献为基础,分别从时间序列、作者合著、研究机构分布、研究热点和演进脉络等几个方面分析。研究发现:发文总体上保持逐年稳定增长的趋势;未出现核心作者及稳定研究团队;图书馆参与阅读推广...
当前高校之间竞争激烈,应用型民办高校和公办高校之间存在的生源之争问题突出。为了进一步提升教育竞争力,各高校都在积极探索有效的课程教学改革和创新对策,开展相关的课堂教学质量评价工作,同时为提升整体课堂教学成效提供有效依据。本文解读了高校课堂教学质量评价体系构建的重要性,分析了目前黑龙江省应用型民办高校课堂教学质量评价的主要...
提高心理研究生专业实践能力,是国家、社会、学校、个人的共同需求。培养同时具有高学历和高能力的心理人才,需要学生、学校、社会的相互支持与配合。需要学校完善理论课程与实践课程相互补充和配合的课程体制。
本研究以陇南市为例,采用问卷、访谈等方式对该市普惠性民办幼儿园的教师流动问题进行调查研究,发现教师工资低下、社会认同不高、工作压力大是导致教师流动的主要原因。为此,提出依法保障幼儿教师待遇与地位、健全职称评聘和培训制度、加强幼儿园人文关怀等相应的对策建议,以稳定陇南市普惠性民办园教师队伍,逐步提高当地普惠性民办园的教育质...
作为一门新型交叉学科,高职会展专业受近年来会展经济的影响而出现发展过热的情况。本文结合高职会展专业建设中存在的问题,立足人才培养要求,探讨了高职会展专业建设路径,以提升高职院校会展专业人才培养质量,缓解当前国内所出现的会展人才奇缺等问题。
本研究以386名高职学前教育专业学生为被试,采用问卷的研究方法,考察现阶段高职院校学前教育专业学生的职业生涯规划现状,分析存在的问题,并针对问题提出相应的解决策略。
嵌入式人才培养模式和校企融合,是我国社会发展的必然需求,也是高校改革的主要方向。提出了嵌入式人才培养模式的内涵和校企合作的重要性,还提出了对“校企融合”嵌入式人才培养模式进行研究的现实价值,最后结合实际工作,给出了一些促进校企合作和嵌入式人才培养模式的革新思想。旨在为提高我国高校的办学效率和高校的就业率提供一些参考。
引入积极心理学的视角,采用团体心理辅导的方式,选取对照组和实验组,对影响高职生心理弹性的4个因子开展团体心理辅导训练。结果发现,实验组心理弹性明显好于对照组,实验组在人际协助和目标专注因子上有显著提升。
80后青年作家笛安的《南方有令秧》是她从青春文学转向历史题材写作,把笔触延伸到万历年间风起云涌大语境下的作品。徽州女儿令秧嫁入休宁唐家守节十五年,最终得朝廷旌表——一方贞节牌坊落成,可谓空前绝后。试从明代妇女研究的浪潮中,选取节妇这一特殊群体为研究对象,在现代性的观照下,分析令秧追求传奇的毕生中,其思想的保守性与反叛性,以及她...
本文从王国维的“不隔”说来研究王维诗歌,认为其具有不隔、灵性、禅境三个审美特点。所谓“不隔”是指用鲜明生动的语言真切自然地表现真情感、真景物。不隔既是一种手法,又体现为一种特定的审美关系,即情与景的相通、心与手的相通。正是通过不隔而生成了灵性(真景物)与禅境(真感情)。所谓“灵性”是指自然景物中那种富含生机气韵的精神本性。...
不同时代的乐府诗中的女性形象都各有其时代特色。汉代乐府诗中的女性形象是坚强刚毅的,反映了普通民众的思想与生活。魏晋乐府诗中的女性形象是柔顺卑微的,是魏晋文人的情感寄托。乐府诗中女性形象的演变是由创作主体的差异与创作目的不同造成。
孔子其一生中有“乐”有“忧”。其“乐”,表现为:好学之乐和追求真理之乐。其“忧”,表现为:生命衰逝之忧和时不遂愿之忧。它们熔铸成一个鲜活灵动的孔子生命形象,构建起其独特的人格精神面貌,体现了儒家刚健有为的精神。
在中国古代社会,“托孤”是一种比较常见的政治现象,对于政权的稳定过渡具有重要意义。三国时期,作为蜀国与吴国政权的奠基者,刘备和孙策通过“托孤”这一行为,保障了政权的稳定,并对政权今后发展确立了方向。通过对两者“托孤”行为之异同的比较,对三国后期吴蜀两国的局势和走向能有一个更为深刻的认识。
“初唐四杰”是年少才高的诗人,上承梁陈,下启“沈宋”,在初唐文坛占据着重要地位,他们的赋文创作在反对六朝绮靡文风的同时继承了形式主义的创作风格,本文从题材内容与形式辞藻两方面深入阐释“初唐四杰”赋作对六朝辞赋创作特点的继承。
卞之琳是江苏南通籍诗人和翻译家,其代表作《断章》名扬海外,广受欧美学界关注。自20世纪30年代伊始,海外有关卞之琳研究的专著、期刊、论文层出不穷,但国内对此研究和宣传力度却远不足。通过广泛涉猎海外学术界对卞之琳的研究,运用文献研究法和比较研究法,对卞之琳作品在欧美的接受与影响作集中探讨,有助于国内外学界进一步了解卞之琳其人其作...
神女赋系列作品是魏晋文学的一重要类型和题材,内容主要是描写神女之美和人神相恋之情。魏晋时代思想多元、精神自由,人们关注自我、重视情感,这些时代特色为神女赋系列作品的发展提供了良好的条件。神女赋在魏晋被广为接受,向着雅、俗两方面发展,出现洛神赋、艳情赋和一系列人神艳遇的传说故事。
小说《傲慢与偏见》是十九世纪英国著名作家简·奥斯汀的代表作,是一部值得深入研究思考的现实主义文学名著,它促进了英国中产阶级女性意识的觉醒,对当代女性婚姻价值观念和择偶观具有一定的影响。本文简介了小说中主要女性角色的五种不同婚姻,并深入分析了其中的婚姻观,探讨了形成此婚姻观的文化成因,阐述了小说婚姻观的现实意义。
风格是文学作品重要的外化表现,其在译文中的呈现往往被视作评判译本质量的重要准绳。目前的风格翻译研究多聚焦于文本层面对语句篇章的分析,而忽视了语言环境对其可译性的影响。本文以主万及黄建人所译《洛丽塔》中国的译介发展为例,指出翻译生态的改变、翻译群落的动因变化影响着两译本中源语——译语文本生态的平衡,由此导致了翻译文学及其可...
老舍先生的经典作品《茶馆》享誉中外,已有多人从不同角度研究过其英文译本,然而鲜少有人研究作品中方言词汇的翻译。本文以接受美学为指导,对比分析《茶馆》两个译本中方言词汇的翻译,找出各自的优缺点,指出接受美学理论对方言翻译的重要指导作用。
“宿宿”“信信”二词的解释一直以来众说纷纭,尤其是“信信”的被当作“住宿”义的起源及发展都存在争议,无论哪一种说法都尚未得到业界一致认可。文章针对同时期的字形做了一些对比研究,提出“信信”可能为“处处”之误判。文章从各家注释剖析、词义考、文献考、发展考四个角度对其作了对比分析。
构式“X上Y下”分为A、B、C、D四个层级,分别对应完全具体水平、半具体水平、半抽象水平、完全抽象水平。“上”和“下”的空间拓展隐喻义在一定条件下被激活,发生虚化现象。等级义以隐喻的方式产生,多用于书面语;动作趋向义产生的机制是语义泛化,五代后多出现在剧本和小说中,口语性较强。
电视剧《破冰行动》一经播出便引起了社会的广泛关注。本文以格莱斯合作原则为研究视角,以该剧第17、第18集中蔡永强和李维民的谈话为文本,从正反两个方面分析蔡永强的一般会话含义和特殊会话含义,探究说话人的交际意图和隐含含义。
池哥昼是甘肃陇南文县白马人传统的面具舞,近年来,这一极富少数民族地域文化特色的艺术活动受到学术界和普通民众的普遍关注,然而,池哥昼英译工作目前仍属空白。笔者在文中初步探讨了池哥昼外宣材料中一些文化负载词的翻译问题,希望能抛砖引玉,使更多翻译界人士参与白马藏族传统艺术的外宣活动。
翻译不是简单的语言符号的转换,而是深层的文化交流活动,影视字幕翻译亦然。从目的论角度审视影视字幕翻译,将目的作为翻译行为的准绳,并从翻译环境,翻译委托人,译语观众和译者四个方面探讨如何确定翻译目的,有利于译者跳出选择具体翻译策略时的无休止纷争,并意识到社会文化因素对翻译活动的约束力。
河北的"中华老字号"品牌作为中华老字号不可缺少的一部分,传承优秀文化,发扬民族精神,都显示出河北的悠久历史和地域文化。这些特色企业拥有高品质的产品、技艺或者服务,取得广泛的社会认同。但是河北中华老字号品牌通常运用的是一些普通拼音翻译,如金凤扒鸡品牌外宣仅仅采用简单的拼音翻译为“Jin Feng Chicken”,体现不出丰富的文化内涵和传统...
中国与伊朗的交往历史悠久,源远流长。汉代“丝绸之路”的开通,更是为两国经济文化交往打开了新局面。在饮食文化方面,中伊也分别是东亚和中东饮食文化的代表国家,饮食文化独具特色。本文通过对中伊饮食文化特点的介绍,以及山西美食石子饼与伊朗石子馕制作方法和传承特点比较。以此来初探两国在饮食文化上的异同,以及“一带一路”背景下,中国应...
美国著名电影《与狼共舞》蕴涵着丰富的人类中心主义和生态整体主义意蕴,前者主要体现在以美国白人为代表的现代文明人破坏草原,蹂躏自然,暴殄天物、满足私欲及其精神生态失衡三个方面,后者主要体现在印第安人回归自然、用物有度,敬畏自然、保护动物,以及约翰·邓巴恢复精神生态平衡等三个方面。
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