人类的哲学思考和文明建构,归根到底,都是在特定的生存境遇中追求"好生活""好社会"的一种观念上的顶层设计和价值构想。由于中国初民在走向文明社会时的特殊生存境遇和道路,孝成为了中国人最初的哲学思考和文明建构的价值原点,因而形成了中国传统社会"以人伦为出发点,以礼仪为中心,天人合一,家国同构"的特殊的文明形态,孕育了中国人独特的生命意...
在专业市场上,商家通过对以"货"与"客"为代表的资源的争夺,逐渐在市场内部形成了一定程度的分化,出现了"直销""""普通做货者""炒货的"等不同职业身份的群体。研究发现,市场内部分化逐渐呈现出明晰化特征,而这种分化本身也造成了商家在不同身份类型之间流动困难,不论是对于新入行的经营者,还是具备了一定经验的经营者,都很难突破自身的层级归属,...
新中国成立后,领导中国人民对中国社会主义建设道路进行了艰辛探索,并取得初步成果,开启了实现马克思主义与中国实际第二次结合的历史进程。在这一探索过程中,建立和巩固了社会主义基本制度,深化了对马克思主义经典理论的认识,为开创中国特色社会主义事业提供了历史经验;但另一方面也出现了经济建设过程中急于求成和政治上阶级斗争扩大化的失误...
新中国成立后制定的新中国现代化发展战略,是以战略目标、战略安排和战略措施为主体的战略体系。这一发展战略实现了社会主义和现代化的结合,走出了一条中国式的现代化之路,是政治、经济、文化全面发展的、带有赶超性质的现代化战略。现代化发展战略是我国总体发展战略的组成部分,处于总体发展战略中的探索和起步阶段,为改革开放以后现代化发展...
领导中国工业化道路经历了三次大的历史转换。1949年新中国成立至1953年党在过渡时期总路线的提出,代表中国工业化道路由向传统资本主义国家学习转向苏式社会主义;1956年至1957年"中国工业化的道路"概念的提出,标志着中国工业化道路主体自觉的形成;1958年之后,中国工业化道路探索进一步转向,开始呈现整体性和系统性的现代化趋向。在此历史转换过...
意识形态自媒体话语与意识形态的教育话语、影视话语、文学话语等同,属于意识形态话语形式,皆为阿尔都塞所指的意识形态的国家机器。主流意识形态自媒体话语即是在话语实践中,以主流意识形态为话语内容,以自媒体为话语形式,二者分别为话语实践活动的"质料因"与"形式因"。从经济利益、表达特征两方面考察,二者之间存在一定的矛盾冲突,阻碍了话语...
话语体系建设是人类命运共同体话语权提升的基本前提。构建人类命运共同体话语体系,不仅能为应对各种"抹黑中国论"提供话语支撑,而且有利于讲好中国故事,传播好中国声音,维护好中国形象。加强人类命运共同体话语体系建设,要厚植人类命运共同体话语体系的生长土壤,从中国传统文化之源,马克思主义理论之柱,现实的实践之基等维度出发,对构建的现实...
绿色原则作为《民法总则》的最新原则,其功能不仅是宣示意义的而且是实在意义上的。绿色原则的原则属性必然要求在未来民法典分编得到贯彻体现,并最终形成以总则第九条为统领、以分编条款为制度核心的体系化秩序。在当前矿产资源产权制度改革背景下,矿业权应采取合理的公法私法共治规制模式,并以本次民法典编撰为契机妥善设定其私法规制部分具体...
愈演愈烈的环境问题需要法律制度做出回应,仅仅依靠私法上的相邻关系和传统地役权的溢出效应无法承受环境保护之重,公法上的高权行政和既有私法行政工具均存在局限。环境保护地役权作为能够同时保障土地利用和环境保护的新型制度被寄予厚望。现行《物权法》对地役权的规定存在定义过于狭窄无法兼容环境保护地役权、设立条件与环境保护地役权需役...
《民法总则》第9条"绿色原则"体现了立法者从民法视角破解我国生态环境问题的积极努力。围绕该原则是否具有明确内涵及是否具有强规范属性等争议,传统文理、体系解释方法面临的解释难题可借助法教义学范式分析予以合理化解并得出肯定结论。在未来民法典分则生态环境侵权责任部分,绿色原则既有可能基于吸收生态学上的人类中心主义伦理,进而从价值...
马克思主义整体性研究是当前学界研究的热点话题,同时也是一个难点问题。到底"什么是马克思主义整体性"和"马克思主义整体性是什么",学界尚无明确统一的认识。有必要从根源上即马克思的哲学革命来解析马克思主义的整体性本质。《1844年经济学哲学手稿》作为马克思哲学革命的发源地,从根源上奠定了马克思主义的整体性本质。现实"物质利益"问题的...
因病致贫是我国贫困户最主要的致贫原因,也是贫困增量产生的最主要原因。中国健康扶贫"三位一体"体系由政府、行业和社会组织组成,主要路径是精准识别、精准施策、疾病防控、"三个一建设"和资金保障。中国健康扶贫在促进人力资本发展和保障贫困户的公平权利等方面都取得了成功,但面临着两个方面挑战:一是深度贫困地区因贫致病和因病致贫的恶性循...
20世纪80年代以来,西方国家不断实施以减税为导向的税制改革。但令人疑惑的是,西方国家的宏观税负在同一时期处于总体上升状态。究其原因,是不同阶层群体在财政汲取博弈中的相对议价能力发生变化导致这一矛盾现象。全球化背景下资本持有者获得了议价优势,打破了博弈格局中原有的均衡状态。西方国家的执政者一方面不得不通过渐进式下调边际税率来...
在梳理人本主义的城市发展观及其在旅游城市的价值基础上,从人本视角剖析居民与游客两大群体的需求特征,依据马斯洛需求层次理论分析其差异性,揭示差异背后的结构性要素逻辑关系。居民、游客两大群体互为支撑,其需求各异、互补共生、相辅相成,旅游城市的规划需统筹考虑和呼应不同的社会群体需求。从产业发展规划、旅游布局规划、配套设施规划、...
农民分化是在狭窄的村庄空间和一代人的时间内发生的。农民分化的时空被高度压缩,必然会有其区别于西方社会分化和中国城市社会分化的独特之处。村庄里的分化本质上是熟人社会、"自己人"和共同体的分化,农民分化受到它们的制约和影响。一代人的分化是指最近40年在同一代农民身上发生的分化,它使得农民分化不彻底、结构不稳定以及农民角色一时难...
改革开放以来,国有工业企业社区进行了"去单位化"改革,但仍负责解决职工住房与子女教育问题,不能完全说是国有企业"去单位化"改革的不彻底,而是体现对社会责任的重视,这也是企业"去单位化"改革的边界。随着"工荒"的到来,民营工业企业也注重解决员工家庭住房与子女教育问题,企业社区建设水平不断提升,出现"类单位化"发展趋势,但与国有工业企业社...
在乡村产业遭遇发展困境的背景下,研究乡村生态型产业发展具有重要意义。以生态脆弱区乡村生态农业发展实践为例,研究发现政府主导与农民主体关系的较好处理、生产行为"嵌入"于生态之中以及村民的"共同经济利益意识"是生态农业得以形成并持续发展的主要原因。通过构建生态农业,乡村呈现出生活富裕、生态宜居、邻里互助等振兴样态。影响生态化发...
农村土地抛荒已经成为较为普遍的现象,这一问题一直未能得到完全有效的解决。本文基于N市G村调查发现,随着城镇化和工业化的快速发展,农村劳动力不断外流和"老年农业"凸显使得村中耕地效率不断降低,出现季节性、阶段性抛荒。与土地利益相关的村民、土地承包户、基层组织,从个体"理性"的视角,分别选择脱离土地和从事非农工作、注重经济效益和兼事...
智慧城市是继信息(化)城市、数字城市之后出现的迭代概念,也是城市信息化较高级的形式。根据智慧城市概念发展演变的相关背景,比较说明国内外不同概念框架下的建构逻辑,是当前智慧城市建设的理论分析基础。我国基于"新型智慧城市"推进的城市信息化,在政策的大力支持下,依据确定目标、开展试点、绩效评估和体系保障的推进路径,在世界城市信息化进...
城乡融合发展是可持续地理变迁的过程,市场和政府协作的程度决定着地理变迁的速度和持续性。在政策的大力支持下,充分发挥集聚、移民等市场力量的作用,是实现城乡融合发展的理想途径。然而,现阶段以城乡分治为主要特征的土地、户籍等制度安排造成城乡要素市场严重分割,这不仅导致城市蔓延,也使乡村人口远离经济机会。高分割、低密度、远距离的地...
从宏观比较与历史演进的角度梳理我国智库的演进历程、演变特征以及发展趋势,对准确把握智库建设的一般规律和构建中国智库学理论体系具有重要意义。自近现代以来,我国智库的演进历程可分为四个阶段,总体呈现出"主业归核"加速化、组织形态多元化、运营机制现代化等时代特征。然而,当前我国智库建设仍存在部分专家学者对智库的研究成果价值存在认...
20世纪学界对儒家心学的研究主要注目于孟子心学和陆王心学,较为忽视朱子心学。其实,在朱熹思想系统中,人心与责任相辅相成、密切关联,而这主要借助于"事"明言范畴加以联结。最为关键的是,朱熹阐明了人心是人待事、处事、做事的动力、标准,是履行责任的精神基础。朱子心学责任伦理大致可以从三大方面加以探究:一是人心本质论与责任伦理;二是人心...
在黑格尔的思想中,尽管辩证法意指许多不同的事物,但它常常被当作一种认识方法。黑格尔的辩证法通常具有如下的特征。首先,它以否定为基础。其次,它难以被归结为某些规则或某种逻辑。同时,这种辩证法尽管与知性方法不同,但它也不是完全与之无关的。实际上,这种辩证法不能孤立地、单独地发生作用,它以知性方法为条件。在认识活动中,正确地理解与...
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