曾经，有一位青海平弦爱好者在初识“花儿”之后，竞被感动得泪雨滂沱，不能自己。他说早知道“花儿”有如此巨大的力量，就不唱平弦了。他说，你唱平弦唱上三天，也不见得有人被感动得落泪。我说平弦和“花儿”是两个不同的艺术品种，各有艺术特点和审美需求，互相不能替代。但就感人肺腑、催人泪下这一点上，“花儿”比平弦来得更为火爆、直接...
“花儿”的诞生黄河与湟水相约，在甘肃达川热情一抱，相拥东去。这一抱，就孕育出一片历史悠远、文化灿烂、风情万种的独特地域——河湟谷地。多种民族、多种文化的交融汇聚，像一根根彩线在这里盘绕、交叠，紧紧密密地绾成了一个多姿多彩的情结。而河湟“花儿”则是缀在这情结上的格外瑰丽、格外璀璨的一颗珠子，它奇异的色彩已熠熠闪烁了几个...
“花儿”是西北地区广为流传、历史悠久的一种情歌。据有关资料记载，“花儿”距今已有近500多年的历史。明朝万历年间有一位叫高洪的诗人，写下了题为《古鄯行吟》之二（即今日民和县境内），诗中写道：“青柳垂系爽野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳往去，漫闻花儿断绪长”。形象地反映了夏季时节杨柳垂丝，绿苗遍野，农家男女在烈日下锄草，
古时对柳词有一段精彩的评价：柳郎中的词是十七八岁的女孩儿，手执红牙拍板，姿态妖娆，莺歌燕啭地唱“杨柳岸、晓风残月”。婉约词自唐五代以来，继承民歌的优良传统，不断推陈出新，形成了自己的特色。“一曲新词酒一杯”（晏殊《浣溪沙》），这些温柔香艳之曲，怀人赠别之调，又多是歌伎舞女们在花间樽前轻歌曼舞中弹唱的：“寻寻觅觅，冷冷...
一位文化界的领导曾说过这样一句话：我们民族的先进文化不会从天上掉下来．外国人也不会赠送给我们。我们只能在自己的生活土壤里和传统里去传承、去吸收、去弘扬。被誉为“西北之魂”的“花儿”正是在这种土壤里延伸着它的生命和光彩．然而，“人走歌走”的危机使得根植于民间的一棵棵艺术之树正在走向一个人们不愿意看到的终点。“花儿王”朱...
“花儿”是盛行于西北高原上的优秀民歌，以其质朴深沉、高亢激越而闻名于世。传唱的地域主要包括甘肃、青海、宁夏和新疆等地，传唱的民族有汉族、回族、藏族、撒拉族、东乡族、保安族、蒙古族、土族、裕固族及中亚的东干族等，“花儿”属于民族文化宝库中具有经典价值和原创意义的研究对象。
禁忌文化是民俗文化的重要构成之一。禁忌是人类社会最早的社会规范。在各民族的历史发展中，由于生活环境、社会实践的不同，从而形成了具有不同内容和不同民族特点的原始禁忌。在人类早期社会存在的原始禁忌一般没有直接的文字记载，许多禁忌是通过诗歌和神话传说反映出来的。一般认为，禁忌文化是和人类与生俱来的，它是属于那种心灵的东西。...
姓氏·佛名与俗名生活在玉树高原上的藏人，不但有名，而且大都有姓。在一个家庭中，除外来女性外，子女皆随父姓，而且世代相袭，与汉俗无异。但其家庭成员的名字却互不相关。不但丈夫与妻子、父母与子女毫无关系，即使同辈人的名字，也毫无共同之处。而在不同辈数的名字中，若有同音同字者，他们也从不忌讳。
昆仑文化作为一个学术体系，是一个令人肃然起敬、一个令人心驰神往、一个令人回肠荡气的文化，她给中华民族带来了无法估量的深远影响。近年来，国内外专家学者有关昆仑文化的学术专著越来越多，影响力越来大，昆仑文化因其丰富的内涵和研究潜力，被称为金色的文化。
马家窑文化的彩陶是距今四、五千年以前的新石器时代的产物，其价值不仅在于适用．更在于它的社会、文化、历史价值。彩陶——即指有彩绘图案的陶器。彩陶作为一种原始艺术．纹饰是其主要的艺术语言。马家窑文化以彩陶器为代表．器型丰富多姿。图案板富于变化和绚丽多彩．是彩陶艺术发展的顶峰。马家窑文化时期的彩陶不仅出现了许多优美的造型，...
聘礼，阿拉伯语“麦亥尔”的意译。即新郎按婚前的约定赠予新娘的礼品。赠送聘礼在教法上并非有效婚姻的先决条件，而只作为新娘在新家庭中将享有独立人格的一种标志。《古兰经》规定：“你们应当把妇女的聘礼，当作一份赠品，交给她们”。它是针对古代阿拉伯社会歧视妇女、随意遗弃妇女的不公现象而提出的旨在提高妇女地位、保障她们一旦被遗弃...
你那么小 那么小的你在母亲的臂弯里 躲过了天崩地裂的灾难 母爱，在你的生命里讲述着矗立的永恒 你那么小 那么小的你在大地的震颤中 失去了天境般的家园 母亲的身躯横亘成你生命的山峰
在那雪山之上 点起了酥油的灯盏 它的光焰映照着草原 陪伴人们守护受伤的家园 在那三江之源 酥油灯如莲花绽放 它的芳香温暖着心灵 祈祷大地焕发美丽的容颜
2010年4月14日 7时49分 这一时刻 毁灭了我们的家园 撕碎了我们的梦想 ——凿刻在了玉树的山川
四月十四大地震 天灾降临玉树县 七点一级山河动 房塌地倾废一片 财产损失数目大 同胞伤亡万余人 多少幸福被抢夺 多少生命失瞬间
四月，生机盎然的春天 父母忙碌着放牧、耕耘 四月，挺拔脊梁的高原 奶奶祈祷着风调雨顺 谁知突降天灾 满城狂呼着：“地震!地震!地震……
是什么 在格桑花将要开放的季节 无情地袭击了 玉树，这块心灵的绿草地 让那双 伸向晨曦的手 湮没在 那冲天的尘土里 让佛堂里 那虔诚的祈祷 瞬间 湮没了声息 冬天之外的雪花 冷却了这一时刻 而生命
千里黄河冲出了龙羊峡，缓缓地来到贵德平川，在这里刚喘了口气，正待蓄势狂泻，便被现代人拦腰截断，建起了高155米、长411米、装机200万千瓦、年发电量59亿度的国家重点工程李家峡水电站。形成的320平方公里的高原平湖，给部级森林公园坎布拉旅游区镶上了一条亮丽的彩带，使得风景区壮观的“丹霞”地貌、奇美雄姿的“十八峰”、森林动植物园...
号称三江源的青海，各兄弟民族和睦相处，在沧桑岁月中共同创造了独特的帐篷文化。它用五彩斑斓的光辉，映射着各民族多姿多彩的生活，展现着浓郁的民俗。青海是全国五大牧区之一，天然草场辽阔，牧业区面积占全省总面积的近98％。过去，许多牧民逐水草而居，一顶顶帐篷是其主要的住宅。夏日，大草原一片葱绿，随着地势的起伏，草原就像绿色的海...
早就耳闻炉西峡的奇险与俊美，但是一直没有机会亲临其境。今天，我们栏目组终于决定前往炉西峡，用镜头记录她的美丽。一大早，我们便沿着崎岖坎坷的山路，来到郑坑乡的蝉角降村，从这里开始下山寻找溪源。极为陡峭的山路，给我们这些平时很少走山路的同志来了个下马威，好在有几位“金牌老驴”为我们保驾护航，心里才有了底气儿。
随着民间文学艺术的重要地位在国际经济交往中凸显，越来越多的国家以及国际组织意识到保护民间文学艺术的必要性。许多国家已制定了保护本国民间文学艺术的法律法规，同时也积极促使国际组织制定民间文学艺术保护的国际条约。但是，民间文学艺术的国际保护体系尚未形成。本文从民间文学艺术的界定人手，分析民间文学艺术的保护现状及所面临的困...
贵州是一个少数民族聚居的地区，贵州省目前共有49个少数民族，世居的少数民族有17个。各个民族在长期的生产生活中形成了各自的生活习惯、生产习惯乃至文化习惯。这一长期以来的行为方式随着时间的推移、社会的进步离我们渐行渐远，淡出了我们的日常生活。然而由于贵州地处西部偏远地区，历史以来交通不发达，和外界联系较少，造成了相对的闭塞...
通过对传统的跨文化研究方法的质疑，目前大部分的跨文化研究方法都太过流于表面，往往只注重了表层事实之间的比较，而没有从文化形成的根源以及人性的角度总体把握文化的发展规律和方向。在当今文化信息交流越发频繁的态势下，只采取求同存异的态度来对待文化间的差异是不够的，而应该从普遍人性的角度来看待这些差异，这有助于我们从更深层次...
在人类发展史中，人们逐步培养了朴素的审美意识和对美的追求。人类用自己的劳动改造自然，不只是为了满足物质的需要，而且也是为了满足精神的需要，获得美的享受。社会在不断发展，美术教育也日益赢得了应有的地位。美术教育是人类传播美术思想、知识、历史和技巧的产物，也是人们传播技能、艺术审美经验和启迪智力的手段，美术普及教育逐渐成...
现代图书馆的特点是：文献资源多样化、共享化，阅读环境网络化、数字化、智能化、服务质量多元化、特色化、个性化，管理科学化。数字图书馆建设成为现代图书馆追求的高层目标，数字图书馆的研究内容主要集中在两个方面，即数字资源建设和服务质量。本文结合数字图书馆的基本特征，试论数字信息环境下，图书馆服务模式的转变和服务质量的提升。
作为中央马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，《马克思恩格斯文集》（10卷本）和《列宁专题文集》（5卷本）正式出版，既是我们党一贯重视马克思主义经典著作翻译出版的传承，也是坚持马克思主义理论武装的集中体现。马克思列宁主义原著是马克思主义经典作家世界观、方法论的集中体现，是指导无产阶级解放的理论指南，“老祖宗不能丢”，...
离退休职工是国家的宝贵财富，也是一个特殊的社会群体，根据我国未来五十年中老年人口的发展趋势，老年人口将以年均3．2％的速度递增。特别是单位职工退休后从社会走向家庭，生活也由职业型转变为休闲型，社会活动范围也相对缩小，从而容易出现心理失衡，所以，他们的思想政治工作也面临着许多新情况和新问题，如改革发展力度不断加大、和谐社...
一、凡人修道《太平广记》第五十六卷至第七十卷为女仙类，所记人物与故事，多与道家、道教相关，最集中体现的是道家、道教的神仙思想，其中不乏对道的认知，有的论述涉及道的存在：性发乎天而命成乎人。立之者天，行之者道。道存则有，道去则非。道无物不可存也，非修不可致也。
在宋前，梅花既不是幽韵冷香的雅洁形象，也不被比德为士大夫化的高尚品格；宋后，梅品已向士大夫人格化日益深化，我们说，实现这一扭转的关键陛人物就是林逋，他在北宋初年，既是文学史上第一次达到的也是后世文人个体难以超越的咏梅成就高峰。我们把宋前咏梅史分为先秦、魏晋六朝、唐代三个阶段，从咏梅文学发展历程性征原因诸多元素分析林逋...
一个高明的作家，他在塑造人物形象时，往往不一定需要什么惊天动地的事物，而能够通过一些细微的小事，去刻划人物形象。鲁迅先生就是这样一个作家，他在《孔乙己》、《阿Q正传》、《社戏》等小说中，抓住人物“偷”这一小的事件，各臻其妙，达到了解“借一斑略知全豹，以一目尽传精神”的艺术效果。
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