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群文天地
省级期刊

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群文天地杂志

主管单位:青海省文化馆  主办单位:青海省文化馆
  • 创刊时间:1991
  • 国际刊号:1009-6302
  • 出版周期:双月刊
  • 邮政编码:810001
  • 国内刊号:63-1027/G2
  • 邮发代号:56-9
  • 全年订价:¥ 192.00
  • 发行地区:青海
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 庆祝中国共产党成立100周年专稿
  • 书评
  • 理论研究
  • “花儿”——流淌在西北人民心里的歌

    毋庸置疑,时至今日,人们不会再以“花儿”是“情歌”伤风败俗,“花儿”是“野曲”难登大雅之堂来审视“花儿”、妄评“花儿”。也不会用“花椒树上你霎上,/上去时树杈儿挂哩,/庄子里去了你嫑唱,/胡唱时老汉们骂哩”禁锢“花儿”的演唱活动。

  • 论青海古代民歌的渊源

    青海地域辽阔、历史悠久,是长江、黄河、澜沧江的发源地。青海古代民歌是在先民们的原始涉猎、祭祀、婚恋、放牧等日常生活、劳动中萌生并逐步流传起来的。在经历了数千年的流传、积累、变迁之后,一方面为适应不同社会阶层、不同的民俗场合,形成了题材范围和体裁类别的不同。另一方面,在不同民族、不同地区的特定环境下所蕴积起来的民族风格...

  • 青海湟水流域历史文化追忆之三 西宁篇

    没有文化,历史上不会有永存的事物。历史和文化是地域的灵魂,是一个族群集体的记忆。是无形的根,无价的宝。

  • 光华社火古羌风

    社火是一种集民俗文化、民间仪式、民族艺术为一体的综合性文娱活动。青海湟源光华村社火正是上述特征的反映,它历史久远,内容翔实,流传广泛,其表演形式以锣鼓、歌舞为主,并与焰火、花灯、面具相结合。一般在春节期间演出,参与人数多、节目内容新、表演形式多样,被称为“民间百戏”,具有很强的群众性和娱乐性。

  • 昙花一现藏影戏

    藏影戏,上世纪80年代初期盛开在牧区草原上的一朵新花。曾经那里的群众装点了生活,带来了文化大餐。

  • 藏族民间舞蹈的艺术特性

    藏族民间舞蹈是藏族人民在其民族物质文明与精神文明相结合的历史发展过程中,由藏族劳动群众依据自己的生产生活经验直接进行艺术创作,并在群众中得到传承和流传的舞蹈形式。

  • 梅兰芳对京剧艺术的贡献

    梅兰芳嗓音圆润明亮,唱腔婉转妩媚,他在京剧的唱、念、做、打、舞、表情等上均做出了独树一帜的贡献,大大丰富了京剧的表演手段。梅兰芳是我国向海外传播京剧艺术的先驱,中国京剧也因他走向世界。

  • 记著名藏族文化艺术家华洛桑同志

    “不翻山越岭,怎知平川大道;不备尝艰辛,怎知苦尽甜来”。牢记这则藏族格言的华洛桑,深深懂得他自己走过的人生道路,与祖国的命运、民族的发展,血肉相连而充满了坎坷。他坦然地说:“没有共产党,

  • 周存云作品二题

    在离我远些的地方点一支烛 1 一个人的一生将会遭遇许多的人和事,有些我们并不看重它,随着时光的推移逐渐地淡忘了,

  • 雪山般圣洁的爱——以儿子的名义

    2010年6月28日早晨6时14分,我突然接到大弟华庆党周和妹妹华洁卓玛的来电,说:“父亲病了,身体出现了较为可怕的不适症状。”并问我如何处理。这突如其来的消息,使我立刻感觉到一种可怕的不祥之兆,心跳加速,忧心如焚,难以平静。

  • 我们的青海情(外一首)

    你来自长江头 我来自长江尾 我们来自五湖四海

  • 对青海省文化建设的几点思考

    众所周知,中华文明源远流长、博大精深,对世界文明的发展做出过巨大贡献。中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发祥地之一。中国古代科技曾经长期领先于世界,曾创造出高度发达的商品经济和城市文明,创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育、美学等精神文明成果。

  • 和谐文化建设的实践与思考

    一、以文化人,共育和谐文明 农民是新农村和谐文化建设的主体,提高农民素质,培育有文化、懂技术、会经营的新型农民,是新农村和谐文化建设最本质、最核心的内容,也是最迫切的要求。近年来,我们嵊州市甘霖镇把农民思想道德教育和科技知识培训作为和谐文化建设的重要内容来抓,创新载体,注重实效,全面实施文明素质工程。

  • 浅议广场文化活动的时代特征

    如果说广场是一个城市的眼睛,那么通过这个特殊的眼睛,我们可以找到这个城市的旋律,可以发现这个城市彰显的个性,而使广场具有这种功能特质的正是具有浓郁地方特色和生活气息的群众文化活动。近年来,随着经济社会的不断发展,群众的业余文化生活要求日益提高。

  • 群众文化活动组织者素质问题之我见

    群众文化活动是群众文化构成的主体和基础。组织开展丰富多彩的群众文化活动,是文化馆(站)工作的主要目标任务,群众文化活动的特点是范围广、种类多,既高度集中,又十分分散;既是业余活动,又需建立在自愿的基础上。要想把活动开展起来使其适应当地经济文化发展的程度和风俗习惯的特点,

  • 关于普慈寺庙会的调查报告

    普慈寺庙会,自1991年恢复举办以来,至今已成功举办了十八次。该庙会活动是由仙渡乡富村、金村和雅溪镇上黄村轮流举办的。十八年的历程,始终得到三村村委干部、全村村民、外商来宾的大力支持和帮助。

  • 创建农家书社的实践与思考

    农家书社是为满足农民文化需要,在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施,又是农民群众学习知识、提高自身素质、改变自身命运的文化平台。

  • 基层图书馆服务简论

    基层图书馆,是公共文化服务体系的重要构成部分。搞好基层图书馆的服务,是个系统问题,其中包括服务观念人性化、服务功能组合化、服务对象广泛化、服务手段多样化、服务产品实用化、服务内容丰富化、服务时间机动化等分项内涵。

  • 新农村建设中我省农牧区图书馆发展的思考

    社会主义新农村建设是缩小城乡发展差距,实现农村工业化和城市化的一项重要战略举措,是实现跨越发展、绿色发展、和谐发展和统筹发展的重要基础和保障。建设社会主义新农村,离不开文化建设,尤其离不开以传播知识为主要渠道之一的农村图书馆建设。

  • 浅析网络环境下图书馆的信息服务

    网络技术的快速发展和普及,已经成为现代社会、经济、科技、文化发展中的重要组成部分,并深入到人们的日常生活中,一个数字化、网络化的信息环境正在逐步形成,这必将对社会文明发展进程产生深远的影响。

  • 如何保护好文物

    一、文物保护的现状 1、文物流失严重 一是群众对文物认识不清。由于大多数的人群对文物这个概念模糊不清,在我国一些早年有人群居住的地方,几乎或多或少都有文物,可是,很多人不知道哪些应该归为文物,无意识地破坏,导致文物毁灭。

  • 中国画的气韵问题之探究

    文艺理论从形成走向发展的一个时代转折是在魏晋南北朝。“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代,或如今带所说,是为艺术而艺术的一派”,跟以前“助人伦,成教化”的功利艺术观有所区别,文艺开始从理论向感性转化,

  • 论魏晋绘画美学思想

    本文主要分为三个部分。第一部分是导言,说明魏晋时期的特点以及艺术所具有的特点,并提出本文要研究的题目,即“魏晋的绘画美学思想”。第二部分主要论证绘画如何在这一时期走向了独立,即“自为的存在”,以及论述为何绘画在这一时期走向了独立。

  • 从中西文化差异谈中国钢琴曲的音乐表现

    中西两个文化体系有其相通之处又有极大的特殊性。中国传统艺术与西方艺术相比,有自己的历史传统,独具特色,形成了自己不同的审美特点。了解和掌握有关的知识背景、审美意识对于进行个人的艺术阐释、表现及其风格把握有着非常重要的作用,

  • 谈戏剧表演的张力

    从希腊神庙的祭祀,到印度宗教的引用,再到中国戏剧的衍生,戏剧从来都是关注天与地,也关注人与神的世界。

  • 一次对中国传统戏曲的回归——读话剧《绝对信号》有感

    话剧在中国诞生之初是力求与中国传统戏曲这种老的戏剧样式区别开的。到上世纪80年代,当话剧发展遇到重重危机,不得不重审自身时,以高行健为代表的话剧创作者提出并倡导回归到传统戏曲本身的理论。话剧《绝对信号》是实践其理论的第一站。

  • 老舍小说中的悲剧意义

    老舍的小说创作绝大部分是悲剧,这些悲剧形象有很多相似的地方,他们均出生社会底层,生活困窘,几番挣扎后,精神崩溃,人格受辱。这种相似不是内容和技巧的无意义重复,相反这种看似重复的故事情节却大有深意。笔者认为可以从三个角度去解读这种深意,即从文学社会学的角度、

  • 评汪曾祺小说文体语言的创造与演变

    一 读汪曾祺的小说就如同漫步在诗意的梦境中,其小说不同于一般小说的直接铺陈,而是采用诗意化的语言向你娓娓道来,让你在平和的阅读情境中去产生联想,顺着作品故事情节的缓缓展开,读者被不由自主地带进梦幻般的故事中。

  • 毕飞宇笔下女性形象的救赎方式——母爱施救

    毕飞宇被认为是描写女性最好的作家,他曾说:“我对女性不了解,但是我渴望了解。因为从根子上来讲我是一个很爱女性的男性。但是我有时候不自信,所以我只能在我的书房里来做这个事情。有些人见到我觉得我特别自信,其实我不自信。而且我认为,一个好的作家不应该自信。

  • 《早春物语》中冲野瞳的悲剧命运探微

    赤川次郎是日本当代著名推理小说家,他以独特的语言风格,开创了日本青春派幽默推理小说的派系,曾先后获日本大众推理小说奖和角川文学奖。他的新社会派推理小说在日本推理小说界独树一帜,许多作品陆续地被改编为电视剧。

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