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群文天地
省级期刊

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群文天地杂志

主管单位:青海省文化馆  主办单位:青海省文化馆
  • 创刊时间:1991
  • 国际刊号:1009-6302
  • 出版周期:双月刊
  • 邮政编码:810001
  • 国内刊号:63-1027/G2
  • 邮发代号:56-9
  • 全年订价:¥ 192.00
  • 发行地区:青海
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 庆祝中国共产党成立100周年专稿
  • 书评
  • 理论研究
  • 碧血洒高原 忠魂注青史——湖北红安的“夏明翰”原红九军军长孙玉清英勇就义前言

    孙玉清,乳名保善,湖北黄安高桥区(今红安高桥镇)汪家畈孙家湾人。1909年3月生于一个贫苦农民家庭。父亲孙先觉、母亲张姐靠租种地主的田地来维持全家人的生活。孙玉清白幼天资聪明,性格刚毅。深受父母的喜爱。父母省吃俭用,东贷西借,再加上族人的相助,让孙玉清读了五六年的私塾。后因父亲病重,生活艰难而辍学,到本县永家河一家粮行当...

  • 第五次反"围剿"的失败

    轰轰烈烈的第一次大革命于1927年失败以后,中国共产党高举革命的大旗,率领广大群众展开英勇的武装斗争,建立了一支支红军和一块块革命根据地,在各个革命根据地内普遍开展土地革命,建立各级政权,革命烈火重新在广大地区燃烧起来。为了消灭蓬勃发展的红军和革命根据地,从1930年年底开始接连发动了一次次大规模的军事“围剿”,但均被英勇的...

  • 关于花儿(一)

    关于“花儿”,似乎说得已经很多很多了。有一句俗语:“到了陕西别吼乱弹,到了青海别唱少年”。乱弹就是秦腔,而少年,则是“花儿”的另一种称呼,在以前,青海人把“花儿”都叫做少年。意思是说:这两个地方分别是秦腔和“花儿”的发源地,这里的人,大概个个都会唱秦腔和“花儿”。外面的人,就不要班门弄斧了,免得被人家当地人笑话。

  • “花儿”古今谈

    “花儿”是流行三陇、具有独特风格的一种民歌。“花儿”的另一名称叫作“少年”。民歌属于民间文学研究范围,现在全国各地,在有关部门组织领导下,均有了民间文艺研究会或民间文艺协会的组织。

  • 青海湟水流域历史文化追忆之五 平安篇

    没有文化,历史上不会有永存的事物。历史和文化是地域的灵魂,是一个族群集体的记忆,是无形的根,无价的宝。古道西风,吹不尽的乡情怀念;岁月更迭,说不完的尘世沧桑。历史延续,演绎无数兴衰荣辱;:薪火相传,穿越千年风霜雨雪。一个驿站,感应时代的脉搏,诉说着古往今昔……

  • 环青海湖茶马互市的沿革与发展

    茶马互市起于两汉,兴于唐宋,衰于清代。茶,尤其是湖南益阳出产的砖茶和出自四川的松潘茶,一向都是高原民族的生活必需品。时至今日,这种茶需求有过之而无不及。据《西宁府新志·艺文》记载:北宋时代的嘣厮哕“人喜啖生物,无蔬茹醋酱,独知用盐为滋味,而嗜酒及茶。”《明史·食货志:》中说:“蕃人(指藏族)嗜乳酪,不得茶则困以病。故倚...

  • 安多藏戏“南木特”剧种的形成和特征

    雪域安多藏区有两大藏传佛教名刹,这就是位于甘肃省甘南藏族自治州境内的拉卜楞寺和位于青海省黄南藏族自治州境内的隆务寺。这里藏传佛教文化十分发达,尤以藏传佛教学者云集而闻名遐迩,早已形成藏族文化比较发达的文化名城。这两座寺院虽属两省管辖,但地理毗连、宗教文化联系又十分紧密,论辩著学术活动从未间断。

  • 玉树,你会崛起

    不再为你心碎啼哭 不再为你迷离哀愁 有个朝露四射的展曦 玉树将会在残缺和颓废中起立

  • 河湟新歌

    2010年6月8日西海都市报载:品牌拉动县域经济发展,循化在全省各县行一步。

  • 忆丁是娥在青海

    1988年7月上旬,我应中国作家协会青海分会之邀,到北戴河休养。一日,在《文汇报》上,赫然发现上海沪剧院院长、著名沪剧表演艺术家丁是娥同志于1988年6月28日病逝的讣告,我深深为之悲痛和惋惜。这样一个政治上进步、艺术上精湛、事业上勤奋、工作上认真的文化名人,仅仅只走过了人生的64个年头就去了,实在是走得太早了啊!

  • 儿时的端午

    端午又近,使我想起了儿时过端午节的情境:插艾枝、吃葱合、戴香包儿。

  • 遥远的青铜年代

    当我们漫步神州,寻访古都名城,或者走出国门游览世界,在诸多著名的历史与艺术博物馆里,几乎都可以看到中华青铜器的倩影。它不仅是中国古代文明的瑰宝,也是中华民族对世界文明所做出的杰出贡献。青铜是铜与锡的合金,其中还含有少量的铅。它作为一种合金,与纯铜相比有几大优点。

  • 女娲与王母娘娘打下母系氏族烙印

    昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别.无上下长幼之道,无进退揖让之礼,无衣服履带宫室畜积之便,无器械舟车城郭险阻之备。

  • 瑞兽“四灵”:麟、凤、龙、龟

    《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物,因此,把它们称为四灵,作为祥瑞的标志。其实,除了龟以外,其他三种都是传说中的动物,是人们自己想象和创造出来的。

  • 中国古代神话人物荟萃

    中国古代神话中有四凶(同时也是指共工,獾兜,三苗与鲧),也就是四大魔兽,分别是:饕餮,浑沌,穷奇和椿杌。

  • 悠悠苍天,此何人哉——《黍离》赏析

    关于《黍离》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“黍离,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。

  • 关于加强同仁县文物保护工作的调研与思考

    同仁,藏语称为“热贡”,意为梦想成真的金色谷地,位于青海省东南部,黄南藏族自治州东北部。总面积3275平方公里,地势南高北低,最高海拔4767米,最低海拔2160米,年平均气温5.2℃。县辖2镇、10乡,75个行政村,总人口8.3万人,是一个以藏族为主,汉、回、土、撒拉等13个民族聚居区,其中藏族占总人口的72.1%。

  • 对图书馆员继续教育的思考

    现代信息技术的发展,特别是网络化的普及,给图书馆带来了新的发展机遇和严峻的挑战,同时对馆员也有新的要求,它要求馆员树立与二十一世纪知识经济时代和终身教育时代相适应的教育新观念,形成社会化、开放式的教育网络,构建终身学习体系,为图书馆员提供各种学习机会。随着以电子信息技术为基础的现代远程教育的发展,继续教育将突破传统教...

  • 新时期报纸编辑意识探析

    编辑意识是指编辑主体所特有的一种对编辑客体的系统化、自觉的、伴随着情感体验且具有能动性的心理反应形式。随着信息社会的不断发展和媒介形式的多样化,编辑活动的社会环境发生了广泛而深刻的变化。“为人作嫁”的编辑除了具备必需的知识功底、政治素质和传统思维外,还应树立和增强新的观念和意识,以适应不断涌现的新媒体的激烈挑战,同时...

  • 背景材料在增强新闻深度方面的应用

    新闻背景材料从广义上来说,是对导致新闻事件发生发展的广阔的时代背景的了解;与新闻人物和新闻事件发生发展过程直接有关的背景材料;向记者提供消息、介绍情况的人的背景情况。而从狭义上来说,新闻背景就是与该新闻事件有直接关联的历史和环境的材料,又被称为“新闻背后的新闻”。现在我们通常说的新闻背景大多是指其狭义方面。

  • 谈打击乐在戏曲表演中的作用

    世界何其大,舞台又何其小,中国戏曲艺术却将这大干世界中的万事万物浓缩在小小的舞台里,使大干世界变小了,小小舞台变大了。而打击乐以其自身独具的艺术功能和丰富的表现力,活灵活现并有声有色地驰骋穿梭在这个舞台上。

  • 谈戏曲打击乐的综合特性

    随着中国地方戏曲艺术的不断创新,打击乐器在戏曲中的运用也发展到了越来越重要的地位,尤其在塑造典型人物、提示人物的复杂情绪中,起到了别的乐器无法替代的作用。有时由于剧情的需要,人物情绪变了,心境也变了,虽是同样的打击旋律,但此时的节奏打出的感情却完全不同,这就是打击乐的魅力所在,它能根据剧情变化而表现出细腻的人物情绪。

  • 舞蹈认识之我见

    舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨,在城市的街心公园,一群群的中老年人,有的随着锣鼓点在扭“秧歌”、有的跟着节奏鲜明的音乐跳“迪斯科”,还有的人在优美的旋律中跳着自编的“健身舞”;晚间,在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出,也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞;节日期间,还可以在一些公园等旅游点举办的“游园花会”看到...

  • 我爱西宁美

  • 溪流

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