河湟“花儿”作为民歌中的山歌一类不仅有着丰富的社会内容，而且有着丰富的文学内容，独特的音乐艺术特征、唱腔特色赋予“花儿”斑斓的艺术魅力。“花儿”的内容除了歌唱爱情外，也有反抗封建礼教、对婚姻自由追求的。新中国成立以来，随着社会的发展，出现了歌颂社会、歌颂祖国、歌颂党等新内容的“花儿”。
河首之“谜” 万里黄河，源头何在？“黄河之水天上来”——李白如是说。“河出昆仑”——《禹贡》如是说。“昆仑之墟，方八百里，高万仞。河水出东北隅，以行其北……人禹所导积石山。”《山海经》如此记载。
《格萨尔王传》以具有极高文学欣赏价值和学术研究价值而引起学术界和文学界的瞩目，在世界文化艺术之林中也是少见的。各地《格萨尔》演唱艺人的“托梦”、“神授”等现象是一个令人惊异且疑惑不解的问题，本文旨在前人研究的基础上，对部分优秀艺人进行分析研究，试图对“神授”现象提出一点新的认识，做一些常规性的推论。
居住在甘肃省中南部山区的东乡族是甘肃特有少数民族，按照林耀华经济文化类型分类，亦农亦牧亦商的生产生活方式成为东乡族主要的经济文化形态，同时信仰伊斯兰教使得东乡族的生活习俗具有浓厚的宗教性特点。东乡族有语言无文字，通用汉语。改革开放三十多年中，因经商、打工、婚姻、学习等流动方式与就近原则，很多东乡族人离开农村进入省城兰...
原始部落的萨满雪祭大典 冰雪崇拜，是地球北部地区诸原始民族共同的文化现象，爱斯基摩人和中国的鄂伦春、鄂温克等族均有雪神崇拜观念和雪神神话。满族的萨满雪祭更是北方雪文化园林中一株璀璨的奇葩。
那是今年7月22日上午，在我驾车去贵德县的路上，祥龙兄打来电话，告诉我乃正兄病重的事情。事出突然，我赶紧停车细听。他说，乃正兄患肝癌住北京301医院，已是晚期，现已失语。前几天朱宁去电话告诉他其父病重的消息，但病症和住在哪家医院均不清楚。他要朱宁抓紧搞清楚后及时通知他，现在消息确凿才致电青海诸位好友。
有些地方走过了，随之也就淡忘了；有些地方抵达后便想停留，离开后也会不断地想起，还会产生再次前往的愿望，丽江就是这样一个地方。我不知道去过丽江的他人是如何感受这座古城的，而我好像在那里遗落了许多东西，总是不经意地想起它，并一直期盼着能再一次抵达。
清朝末年，江苏扬州有家“谢馥春”香粉老铺，店主叫谢宏业。“谢馥春”的店名大有含义：“馥”取“馥郁芬芳”之意，“春”则做“回春”之解，正合香粉铺的特色。谢宏业是个既精通香粉业，又精通中药材的能人。他创造性地将香粉与中草药结合起来制作，形成了自家产品的风格和特色，从而声誉日隆，在扬州香粉业一枝独秀。不久，门店进一步扩大，...
作为历史公案的鸿门宴，其始其终都与一个人物挂上了号，这个人就是曹无伤。《史记·项羽本纪》对他一笔带过：沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽日：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，日：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”
《晋书·庾亮传》记载：因晋成帝司马衍年幼，太后的哥哥中书令庾亮大权独揽，把持朝政，引起一些贵族和大臣的强烈不满。东晋咸和二年f公元327年），历阳（今安徽省和县）太守苏峻联合豫州（今安徽亳州地区和河南信阳南部地区）刺史祖约以诛杀庾亮为由，起兵攻打东晋都城建康（今南京），都城告急。
张献忠（1606-1647），字秉吾，号敬轩，延安卫柳树涧人，出身贫苦家庭。1644年，张献忠率农民军入蜀，在成都称帝登基，建立大西政权。
《说文》：“讳，忌也。”凡需避忌之事，皆谓之“讳”，即《春秋》所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。而君主的名字更要避讳，否则便是犯了大不敬之罪，如唐柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”“人”，本作“民”，为避李世民的“民”字而改作“人”。
西晋永康元年，恰好是公元300年，这是一个整齐的年头，似乎预示着一切重新开始，这对长安城中贵族羊玄之家的小姐羊献容来说尤其如此。
党的十八大报告指出，文化要坚持面向基层、服务群众。群众文化是传统文化的一部分，是人民群众在日常生活中的习惯、习俗和价值观的体现，大多数群众文化来自于人民群众长期的生产劳动中，其中包含着人们期待美好生活的心情和愿望，也蕴含着深刻的传统精神，多年来人们在参加群众文化活动诸如音乐、舞蹈、美术、书法、象棋、围棋、扭秧歌、健身...
文化是人创造的，离开了人文化就没有了意义和价值；人离开了文化也就失去了人的属性，失去了和动物的区别。文化和人是同时产生、相互促进、共同发展的。人在实践活动中与自然、社会和自己的精神世界不断地相互作用，创造出了人所需要的文化；在再实践的活动中，人又利用自己创造和积累的文化认识世界、改造世界。开展文化活动、促进文化交流是...
2013年2月27日，《中国老龄事业发展报告（2013）》在京：截至2012年底，我国老年人口数量达到1．94亿，比上年增加891万，占总人口的14．3％，预测2013年，老年人口数量将突破2亿大关，达到2．02亿，老龄化水平将达到14．8％。养老问题已成为社会普遍关注的问题。
博物馆免费开放的重大决策在社会上引起了强烈反响，社会各界广大群众对此给予了极大的关注。一个时期以来观众参观热情不断上升，据统计，各地博物馆平均每天接待上千人次，较以往翻了几倍，甚至十几倍。由于一些中小型博物馆本身藏品不足，如果不想方设法提高各种藏品加强社会的服务能力，时间一长，群众也不会踊跃参观。
众所周知，文物是国之瑰宝，保证文物的安全，是基层文博部门和文博工作者的首要任务。那么在有效保护的前提下，如何更好地为社会服务，也是摆在基层博物馆工作者面前的一项重要工作。随着我国经济社会的快速发展和文博事业的不断推进，基层各类文物和文物保护单位也随之大量增加，文博工作者保护、抢救文物的任务也相应日益繁重。
“金盘图书集成管理系统（Gold Disk Library Integrated SystemNET），”以下简称GDLISNET，是由北京金沙汇科技有限公司推出的新一代图书馆业务自动化管理软件。它可以对图书馆的书刊和非印刷资料（视听资料、光盘、文献等）的采访、编目、典藏、流通、公共查询、馆际互借、参考咨询等业务工作进行自动化管理。
《新音乐课程标准》指出：“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分，要善于将本地区民族民间传统音乐资源应用在音乐教学中，使学生从小就受到民族音乐文化的熏陶。”将本地区民族戏曲音乐作为学校地方课程资源引入课堂，不仅符合新“课标”提出的理念，同时也可以填补教材中地方音乐课程资源的空白，更是传承和发展戏曲的重要举措。我校音乐课...
音乐是人类用以表达内心情感的一种手法，声乐演唱者只有在对作品本身内在底蕴充分透彻的把握，并在演唱过程中将作品的内在情感充分表达出来，才能使演唱效果富于活力和表现力，从而才能更好、更精准地将声乐意境注释出来，收到应有的演唱效果。
上世纪90年代以来，中国纪录片创作可谓是呈现出蔚为壮观的新气象。从实践角度而言，它表现出令人耳目一新的诸多倾向，比如：人的主题、个体化的对象，情感化的表现、情节化的叙事和纪实性的风格……无疑，这些创作倾向在很大程度上促进了中国纪录片的繁荣，而且上述诸倾向早已被理论界所关注，并给予了详尽的阐述。本文试图在此基础上，以艺术...
在中华民族形成的历史进程中，多民族大杂居、小聚居，在民族融合中相互影响，不断借鉴，促进社会的文明和进步。宗教信仰是土族精神文化的一项重要内容，从它的发展足以反映出这一特点来。土族主要以藏传佛教为其信仰底色，在与其他民族的交往中吸收了别的民族的民间信仰成分，尤其是汉族的一些信仰特征，形成了民间信仰的多元化特色，佛教、道...
党刊是党和人民的喉舌，党刊在中国期刊方阵中具有重要而独特的地位。党刊作为传统的新闻宣传手段，在新形势下面临互联网等新兴媒体以及电视、都市报等媒体的竞争与挑战，但党刊作为主流媒体应发挥自身的优势，积极应对，不断做大做强。本文以青海《党的生活》杂志创刊30年的办刊实践为例，探讨党刊在新的形势和环境下，如何应对挑战和竞争，进...
作为学校的基层党组织，一定要不断加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、阵地建设和文化建设，不断提高广大党员及教师的政治素质、道德素质、业务技能和身心健康素质，为进一步加强学校精神文明建设，深化教育教学改革，提高教育教学质量，提供有效服务。
以1982年2月中共中央《关于建立老干部退休制度的决定》为标志，我国离退休干部管理逐步纳入了规范化运行轨道。近年来，青海国有企业按照党的十七大关于“全面做好离退休干部工作”的要求加强服务管理，取得了一定成绩。面对人口老龄化以及由此带来的众多问题，从青海实际出发，不断提高国有企业离退休干部服务管理水平，对于国有企业和谐发展...
高度重视思想政治工作，是我们党的优良传统和政治优势，是中国革命取得胜利的法宝。党的十七大报告提出：“加强和改进思想政治工作，注意人文关怀和心理相疏导，用正确的方式处理人际关系”。即思想政治工作一要加强；二要改进，是因为它具有指导性、互通性、公开性、艺术性和先进性。
伦理在中国古代的字源解释中为：“乐者，通伦理者也。”（《礼记·乐记》）郑玄注日：“伦，类也；理，分也。”由此可见，中国传统伦理蕴涵在人和事物之间的合情合理的关系之中。而儒家身份伦理就是根据人格血统、宗法等级以及道德义务差别而确立的，实际是作为不同角色的自我界定和社会评价系统。
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