理想信念是人们对未来生活的向往和追求，是奋斗目标的理论认识和价值判断，是时代精神的反映和升华，是政治方向的集中体现。同志指出：社会主义和共产主义的理想信念是马克思主义揭示的人类社会发展客观规律基础之上的，是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱。
甘肃凉州的十八站，三站路踏成了两站。身上的趟土脸上的汗，小阿哥来下的路远。大河沿上的老青桩，紫泥里站桩着哩。这一碗清茶你喝上，小妹妹烧汤着哩!
远去的羊皮筏 在黄河上游的激流峡谷间，你现在仍然能看到跳跃在水波浪尖上的羊皮筏子。这几乎是一种惊险而刺激的水上运动。波谷浪峰中，这种浑似扁平而又鼓胀的气球一样的怪物，随着河流的旋涡晃动旋转，贴着起伏的浪头一上一下，左右摇摆，高低俯仰，似乎随时都有可能被河流吞没。
一、从历史长河中奔腾而来的藏羚羊 藏羚羊从朦胧的远古走来，在万古亘荒的雪域大地上，显出了一串串蹄印，似吉祥的花朵，似美好预言，似神秘的召示……
悠悠岁月，多少住事早已从我的记忆中淡出，惟有十多次进出昆仑山，两次踏访可可西里，留下了刻骨铭心的回忆。在那里，罡风似垂天之翼，将我如豆的灵魂托起，自由地飞翔在无垠之雪原上。有多少次，心儿落入了金雕筑在万仞峭壁上的巢中，于是，我结识了雪域秘境的诸生灵；于是，我顿悟了伟大的西王母何以要“虎齿豹尾”，何以要在对周穆王的答歌...
白唇鹿是青藏高原特有的珍贵物种，多生息在三江源头和昆仑、祁连山系之中。在它们生活的家园里，无论是谁，只要看到过白唇鹿那神秀、高雅、充满活力的身影。就会激动不已，留下终生难忘的记忆。
雪线……那最后的降峰超凡脱俗。成为蓝天晶莹的岛屿，归属寂寞的雪豹逡巡。——昌耀诗雪豹，是青藏高原最为珍稀健美的大型食肉猫科猛兽，向有“雪山霸主”之称号。青海，是雪豹的故乡。它们生息在海拔四千公尺以上的雪山峻岭中。
上世纪80年代初，全国上下正值拨乱反正、改革开放，党的文艺政策重新恢复并贯彻落实之际，我省各地正常的群众文化活动也逐步恢复和开展起来，皮影戏事业也迎来了历史上少有的春天，影戏人在事业上大踏步前进，采取多种革新措施，把影戏事业推上了一个新的发展高峰，呈现出历史上少有的辉煌局面……
在河湟这块古老的土地上，祖祖辈辈传诵着治边功臣赵充国的故事。他在平息羌乱后，在湟水流域首创屯田，为这一地区社会安定、经济发展、汉文化迅速传播做出了历史性贡献。
非物质文化遗产是一种动态、非独占、可再生的精神财富，是凝结特定民族在特定区域内相同或相似价值观念和共同生活方式的文化形态，是一种代代相传、自然形成，符合人们精神文化需求的强大传承体系，并具有广泛的群众性。随着国民经济发展。
辉煌的创世神话——《天宫大战》东海女真人世代传承的创世神话——天宫大战，充满了北方原始信仰的宗教气氛，以及浓郁的地域民俗民风和奇异色彩。满族及其先人传诵的《乌车姑乌勒本》（汉译“神龛上的故事”），最早是在清康熙年间，由黑龙江土著女萨满博额德音姆相传，历来作为神的谕训弘布族众。
游高原之必经兮，入青海之门户。湟水为界兮，毗邻甘肃。名曰川口镇，依山傍水，雄踞峡谷。西有旧筑之长桥，东有新铺之高速，南有蜿蜒小道，北有群山相阻，海石湾与之相对，夜观去似两颗明珠。城内，街衢纵横，颇多店铺。京品广制海派货，琳琅满目。
作为青海诗坛的资深诗人，刘佑已辛勤笔耕近40年的光阴，他的写作履历恰是对应了中国诗歌发生裂变、转型并向多种路径奔突，逐渐趋于风格多元化的时期。在刘佑刚刚拿起诗笔的上世纪70年代后期，那种消弭“小我”而执着于集体声音的传达，取宏大抒情的诗歌几乎还是诗坛唯一合法的体式。
西海 藏人称措温布 蒙古人称库库诺尔 是西边的海 是蓝色的海 是青色的海
当赝作遇见真师 任伯年的父亲是在浙江萧山开设米店的商人，同时也是一位民间画师，擅长人物肖像。耳濡目染中，任伯年自幼就显现绘画天赋。据说，有一次父亲外出，匆匆来了一位陌生客人。十岁的任伯年接待了他。父亲回来时，问客人是谁，任伯年一时回答不出，就拿纸画了那人的相貌。父亲一看，顿时明白是谁了。
此行又回到了西宁，回到妈妈家里。最抢眼的依然是房间窗下的那几盆花，有玻璃翠、倒挂金钟、筑巢蕉、金达莱——那盆金达莱开得最为旺盛，不仅枝繁叶茂，而且花枝长，花色清艳，不大的花朵均匀地排满枝头，白底，紫晕，蓝蕊，清秀可爱；不用亲近，自有暗香，窗风拂来，花枝摇曳，向你招手致意，可亲可敬；细细看去，好似她有什么话要向你诉说—...
党中央的文件像久旱的清泉载着太阳的温情映着月亮的清纯传到我的家乡浇灌人们的心田“工业支援农业城市反哺农村”山青水秀循化县大力建设新农村广大农民做主体党政军企做外援山水田林路综合治道路住房重新建田成棋盘格子化新农村处处欢笑声。
“儿啊，替你娘寄些当归来吧!”这是一封一千七百多年前的家信，其中提到的当归是一种常见的治疗血虚及妇科症的良药，有补血、活血、止痛、调经、润肠的功用。表面看上去，母亲让远方的儿子寄回一些当归是很寻常的事，问题在于，这封信从甘肃天水发出，而甘肃却是当归最正宗的产地，所产当归远远优于别处。
唐代有“褚遂良书圣教序碑”，又有“集王羲之圣教序碑”。同一篇《圣教序》，为何会出现在两块碑上？永徽三年（公元652年），李治在大慈恩寺建佛塔（今大雁塔），在佛塔前面还要一左一右立两块碑，左边一块刻太宗写的《圣教序》，右边一块刻自己写的《圣教记》。这么重要的碑由谁来写才好呢？李治思来想去，觉得褚遂良的书法有大唐盛世之风，...
在中国的历史长卷里，五胡十六国时期就像一块疤痕，充满杀戮与征伐，残酷与血腥，是中华民族在汉唐盛世之间最惨的一段历史阵痛。然而就在这个时候，曾经有一个家族匆匆登场，如流星划亮长空，它就是赫赫有名的鲜卑慕容氏，而慕容垂就是其中的一位传奇人物。
“凶礼”是我国古代“五礼”之一。《周礼·春官·大宗伯》中说：“以凶礼哀邦国之忧。…‘哀”是救患分灾的意思，是以实际的措施抗灾救患，不仅仅限于表达哀悯之隋。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以袷礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
现在的越南北部，在秦朝以后清朝之前都是中央直属的一个行政区。从秦朝在广西置象郡（一说象郡在越南中部）开始，西汉、东汉、东吴、西晋、东晋、刘宋、齐、梁、陈、隋时期，越南北部一直是中央王朝的交趾郡。南朝时期最弱的陈朝，把越南北部分为宁海郡和九真郡，最南到横山，翻过横山就是林邑（越南南部的一个国家）!
公共文化服务体系建设是文化建设的重要组成部分，也是我国经济社会发展的一项重要任务。政府设立的文化馆站是公益性文化事业机构，是群众文化工作的龙头，也是构建公共文化服务体系中体现政府导向和群众文化权利的主要阵地和主力。国办主体文化的地位决定了其在公共文化服务中的全民性、主导性、公益性、服务性、平等性、多样性等主要特征，和...
2011年1月，文化部和财政部印发了《关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆（站）免费开放的工作意见》，提出了在2011年底，全国所有的文化馆（站）实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。文化免费已成为我国公共文化服务体系建设的主旋律，为我们文化馆的发展建设带来了新的机遇和挑战。
莲都区紧紧围绕打造“三大莲都”的总目标，遵照实用、便民的原则，充分利用现有的礼堂、祠堂和农家书屋、文体中心，采用修建、改建、扩建等方式，整合各种文化资源，大力建设集思想道德、文化娱乐、知识普及于一体的农村文化综合体——农村文化礼堂，提出了“4＋X”的创新发展模式。大力弘扬新时期“大气融合、敢为人先”的莲都精神，深入挖掘...
一、数字图书馆及其特点 数字图书馆与传统图书馆的区别是数字图书馆是利用数字技术采集、存储和保存信息并高效率地提取存取信息的技术载体。数字图书馆绝不是图书馆的数字化，它已大大地突破了传统图书馆的概念和范畴，将成为未来社会人们工作、学习、生活的重要支撑点和前提性条件。
随着时代的快速发展，信息经济的兴起更新了信息职业新版图，社会转型造成了主体利益和价值取向多元化的格局，公共图书馆面临着巨大的生存压力，侧重于数字图书馆的发展研究从而忽视了将在很长一段时间内与之并存的作为根基的传统图书馆。公共图书馆需在探索数字图书馆建设的同时，创新服务理念，做好传统服务，满足当下读者的阅读需求。
青铜峡市图书馆于1986年建成投入使用，总面积为1593平方米。其中书库面积500平方米，四个阅览室和一个借书处，其他为行政办公区。20多年来，由于馆藏的不断增加，服务功能的不断延伸，馆舍面积狭小等诸多问题日渐突出。
藏族民间故事是藏民族悠久文化的重要组成部分，它不仅数量多，而且内容也是丰富多彩，更给我们展示出了一幅幅寓意深刻的生活画。藏族民间故事无论在主题、情节设计，还是在语言风格上，都能把劳动人民的真实生活反映得栩栩如生，设计的故事情节巧妙曲折，语言通俗、朴实无华，真实地再现了劳动人民的思想感情。
购物车(0)