第四节大禹治水传说 尧、舜、禹之时，中华大地遭遇千年未遇的洪水期，传世文献对之多有记载，《尚书·尧典》云：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《诗·商颂·长发》云：“洪水芒芒，
河湟“花儿”巾有许多用花卉起兴的作品。这些花卉大部分是当地有的，如牡丹、芍药、菊花、刺玫花、菜籽花、山丹花、水红花等。另外一些花卉是当地没有的，如梅花、佳花、白兰花、石榴花、玫瑰花、水仙花等。“花儿”学界对前者进行过诸多研究，对后者没有开展研究。
寒冷的冬天，天寒地冻，人们用各种方式取暖，有用暖气的，有用空调的，也有用书香的。用书香取暖，就连古人都说：“冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。”书香取暖，浮躁的心很容易静下来，寒冷的冬天也会多了一分温馨。
“西宁”意为西部安定，有“西宁则宁，国则安之”说。据史记载；史上有西宁州、西宁卫、西宁府、西宁道、西宁市等之称谓，这是怎么同事？据《青唐录》《西宁卫志》《西宁府新志》《西宁史话》记载：
河湟自古以来是中华大地上的第二天堑，奔腾澎湃，浊浪滔天，非舟楫难以飞渡。魏晋南北朝时期聪明的吐谷浑人，在青海境内河湟上游狭窄的峡谷地方，建造了名为河厉的桥梁，因为桥的两岸伸出的悬臂两两相握，民间形象地称为握桥。这在中国和世界桥梁史上是独一无二伟大的创举。最早记载河厉桥的是《水经注·沙洲记》：吐谷浑于河上作桥，谓之河厉...
有位先哲曾说，没有文化，历史上不会有永存的事物。从史料看，西宁的名胜古迹无处不有，其中史前遗址有朱家寨、西杏园、沈那、吴仲、彭家寨、刘家寨等六七处；历代遗存的有虎台、土楼观、青唐城、大佛寺、西宁古城、南山寺、文庙、三棵榆、德安关等八九处；民国至新中国成立有孙中山纪念堂、纪念碑，
近日，笔者审阅全省非物质文化遗产资源再调查门源卷、互助卷等，其中门源的刘氏家谱、互助的苏氏家谱等耐人寻味，受益匪浅。所谓家谱，是汉民族以家族为单位，记载整个家族、人员组成，辈分、及个人生于何年何月何日，卒于何年何月何日，及后人情况。家族来于何处，迁徙情况，个人业绩等，概括为一句话，就是家族档案。
（一）湟源境内，湟水河和药水河将湟源分成狭长的“丁”字河谷盆地，构成湟源四峡，即西石峡、巴燕峡、药水峡、拉沙峡。峡内景色如画，单见清溪潺谖，奇峰林立，怪石嶙峋。峡谷内盛产石头，地名上就有石板沟、石崖庄、石嘴村、石门尔、石窑洞、大石头、白石崖、华石山、佛石崖、石崖湾、哈石峡、大石湾、
西宁南郊凤凰山，属拉脊山余脉，据传南凉时曾有凤凰飞临此山，故名凤凰台，所谓“凤台留云”，为西宁古八景之一。前人诗日“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留；羌笛一声吹不落，纤纤新月挂枝头”。
闻名遐迩的水井巷，过去并不叫这个名字，以前旧西宁城内是巷， 条条街巷都有水沟，所以这一带俗称阳沟。当年修筑西宁城时，因西南角地势最高，就在这里留下了一个进水口，当地人称此处为“水眼头”。清清的泉水通过“水眼头”流进城内，沿着街道上的阳沟流经大街小巷。久而久之，人们将这“水眼头”处踏出了一条路，当地的民众就在这里开通了...
小时侯，村里有喜事是要放电影的。 村长提前在广播里告诉大家，几点几分在晒麦场放电影。兴高采烈的小伙伴们早早跑去，看忙碌的工作人员摆一张桌子，放一架放映机，竖起两根杆子，把一块白色幕布吊在半空中，工作人员爬上爬下地系绳子装喇叭时，
喜饶嘉措大师是中国佛教界一位卓越的领导人，一位伟大的爱国主义者，也是一位杰出的学者。他为反抗帝国主义侵略，反对西藏上层反动集团的分裂活动，维护祖国统一和领土完整，加强民族团结，为继承和弘扬佛教，庄严国土，利乐有情，为保护和发展藏族文化事业，贡献了毕生的精力。今年是大师圆寂50周年，为了缅怀大师爱国、爱教，特编发此文以示...
那天，冒着腊月的严寒，我们前往湟中县采访民间堆绣艺人邢贵芳。迎接我们的是一位年轻清秀的女子，进入她的家，我立刻被室内的书画艺术气息扑了个满怀。
一、设备、工具及材料 案子：即工作台，要求光、平、无裂缝，以大红漆为佳；挣子：也称大墙、壁子或贴板；裁板：以五层椴木胶合板为佳；木尺：长2．50米、1．50米、0．8厘米的各一把；钢尺：长1．00米，0.3厘米的各一把；盒尺一把、针锥两把、剪刀两把、棕刷两把、小棕刷两把、排笔刷若干把；隔糊纸：以夹宣纸浸泡桐油而成，也可用胶片或较厚...
这是一个美丽动人的民间故事。台湾青年农民阿小为改善台湾黎民百姓的生活，历尽千辛万苦，去山东蓬莱求取优良稻种“蓬莱米”。途中几经磨难，幸遇仙鹤王父子的热忱相助，取得了稻种并赢得了仙鹤公主的爱情。故事表现了炎黄子孙同胞手足的骨肉深情。同时也说明了台湾自古以来和祖国大陆不可分割的亲情关系。
少年时读南北朝郦道元的《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。白非亭午夜分，不见曦月。”被他优美的文字深深感染，也被三峡的险峻所折服，可惜不能身临其境，只能望“文”兴叹，默诵于心，每次朗诵时心向之，神驰遐想间梦游三峡。总之不能尽兴，遗憾不已。
扫墓要花多少钱 清明节作为缅怀先人的重要日子，历来都受到重视。 到了清明，已告别寒冬，春暖花开。窝了一冬的百姓们，到了这个时候，也乐得踏出家门，欣赏一番美景。所以，古人在清明扫墓后，
“记得我当兵的那一天，爸爸妈妈都来送我，紧紧地抓住了我的手……不要想家乡，不要想爹娘，不要想那可爱的姑娘……”这是我30年前入伍后学会唱的第一首歌。当饱含深情唱完这首歌时，激动的泪珠在不知不觉中滑落双颊。是啊，忘得了吗？母亲含笑洒泪挥手而别的那一刻让人刻骨铭心。
泰同位于亚洲中南半岛中南部，地处热带。曼谷是一个温情而又浪漫的城市。当我们从瑟瑟风吹、树叶枯黄、气候寒冷的青藏高原飞往曼谷，越过马六甲海峡，机窗外是泰国湛蓝的蓝天，我们眯着眼睛仰首天空．天空深邃、白云疏淡。我们向往更远的远方，却不知遥远的远方还在哪里。
人类以动物为生肖，十二地支一轮回。自远古以来，这些身边的常见动物（除了神化的龙以外）作为图腾或吉祥物，始终与人类相生相伴，寄托了人类对动物及自然的情感和依赖。
同仁，藏语称为“热贡”，意为“金色的谷地”“梦想成真之地”，是享誉中外的热贡艺术之乡，寺院众多，是藏传佛教的圣地之一，如隆务寺、吾屯寺、郭麻日寺等。
考察云南时指出，民族团结是我国各族人民的生命线，要坚持和完善民族区域自治制度，坚定不移执行党的民族政策，广泛开展民族团结教育，注重把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓，使各民族人心归聚、精神相依。
一、草根组织的概念及特征 （一）草根组织的概念 草根组织或民间组织，即不以盈利为目的、以志愿为原则，主要开展公益性或互益性活动的社会组织。在我国，民间组织是伴随着社会发展的逐步深化在行政管理工作中提出和使用的一个概念。
中国现代语言学奠基者之一、北大名誉教授赵元任被誉为“中国语言学之父”。他会说33种汉语方言，精通多国语言，并以“玩”语言著称。
河南蒙古族自治县，亦称河南蒙旗，是青海省唯一的蒙古族自治县。在长达七百多年的历史进程中，与周围藏族地区互动往来、相互交融，尤其自明代皈依藏传佛教格鲁派以来，河南蒙古族的文化取向发生了很大的变化，逐渐向藏文化涵化①，表现出和而不同、一起进步的文化关系。由于文化的变迁，
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且拥有十分丰富的非物质文化遗产，这些活态的文化，构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春天草木发芽，万物更新，大地绿草如茵，花儿处处盛开，莺歌燕舞，百鸟争鸣，鸟语花香。柳树像是一位亭亭玉立的少女合隋脉脉，青翠碧绿的叶子挂满了树枝，那垂下来千万条柳枝，就像柔顺的绿色丝带，在春风中轻轻荡漾。
“文化春雨行动”是把建设文化强市、加快文化强区建设的东风化为用来滋润社区文化快速发展的春雨、树立基层文化根基的人才队伍建设的专项行动，通过发掘、造就、引进等方式建立一支以专业文艺人才为骨干、业余文艺人才为辅助的，业务要精、政治要强、作风要正、素质要高的基层文化建设工作者队伍，并通过发挥这支基层文化主力军的作用，带动全...
一、群众文化创作的基本内涵 （一）群众文化创作的基本原则 群众艺术反映了群众生活的方方面面。它极具写实性和艺术性。它不需要高雅的格调，但需要作品的纯真情感。因此，在群文创作的过程中，我们需要遵循贴近群众生活的原则。为了激发创作灵感，创作前应该积极组织群众生活中的各种活动，对群众生活的各个方面进行观察研究，发现其亮点，作...
博物馆通过对相关实物及其有限背景知识的有序排列组合，向观众提供直观的精神文化产品，也就是展览陈列。虽然具有很强的直观性和形象性，但受展品、空间等因素的限制，任何一个展览所展示的都只能是主题的一个方面或几个方面，难以完全涵盖主题所包括的所有内容，加之知识水平和接受能力的差异，观众从陈列展览所获得的信息多是主观的、不成系...
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