妮子三岁的时候，在外面打工的漆桂红和男人一起回家过年，妮子不认得她，不肯喊她妈妈，漆桂红要抱女儿，女儿却推开了她，转身走了。漆桂红很伤心，哭了几声。男人骂她，大过年的，哭你个头，小孩认生，有什么大不了的。漆桂红抹着眼泪说，她不肯喊我。男人又骂她，蠢货，她不喊你，就不是你女儿了？男人脾气丑，漆桂红不敢和他斗嘴，但她想过...
王林：你的作品，触及到生育、生命、生存和死亡的问题，典型的符号是精子和骷髅。生与死是人类必须面对的非常重要而又古老的问题。
我的家乡苏州有句老话，叫“苏州路路通”。苏州小巷多，而且纵横交错、星罗棋布，像一个大棋盘，又像一个迷宫。小巷又窄又长，你往里边走着走着，就好像走不通了，好像走到底了，因为它越来越窄，越来越闭塞，前面越来越不像有路可走的样子了。
一九三三年底，上海《申报月刊》第二卷第十二号，发表一篇文章叫《作文秘诀》，署名洛文。“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄自己”，文章结尾这几句话，简明精当，上口易记，很快在文学圈中流传开来。后来人们渐渐知道，《作文秘诀》是鲁迅的作品，洛文是鲁迅的笔名之一。
上海的夜总是混沌而有气无力的。混沌，是因为各种粉尘到夜里也无法落定，所以夜气不清澄不透澈，有气无力是因为各种平叶一远近灯光的切割和渗透，暗和黑都既不浓也不重，毫无力度。此刻这样的夜色正懒懒地倚在楼顶上，看见一个女人，把一盒牛奶挂在了一个门上。那是一个印着超市名字的白色塑料袋，
这是崇尚个人化写作的时代。1980年代小说的红火的确鼓舞人心，但是已经一去不返。时下审美需求已经呈现个人化多元化的情势，所以就不可能再有谁振臂一呼应者云集的现象出现了，从文学演变的过程看，这种文学与读者相互选择，各领风骚的多元化格局的呈现才是常态，但是就作家个体本身而言，写作就成了一椿寂寞的事业。
我坐在一张长椅上，冬日的海港，水凉得都收缩起来，只有游客还在到处转悠。我闭着眼，凭感觉意识到旁边有人正在坐下，一股子很落后于时代的麦芽糖甜味飘来，我不得不睁开眼，看着这个穿着巨大红裙子的女船长，点起一根雪茄，还递给我一份手抄本旅客手册。
别的明星，那爱情挡都挡不住，孟回回却怎么也够不着爱情。就因为她是另一种明星，一个唱离歌的明星。
杨文英后来一直认为自己是猫变的，她前世就是一只猫。自从她这么认为之后，肉类和蔬菜也慢慢吃得少了，饮食习惯不知不觉改变了，她变得只吃鱼虾。当然也不是什么贵的鱼，都是花鲢白鲢、小鲫鱼之类的。杨文英舍不得买大鲫鱼吃，鲫鱼大的和小的价钱相差很多，一样的味道，为什么要买大的，花那个冤枉钱？小鱼刺多，但她从来不怕刺，再小的鱼，她...
接到她电话的时候，我正一个人坐在屋里，刚刚挨了女人一顿的骂。听得出来，那个女人是喜欢我的，因为她在破口骂我的时候，忽然哭了。她一边稀里哗啦地掉着眼泪，一边赌咒说，天下男人全死光了，她也不会来找我!
1984年，“垮掉的一代”的精神领袖爱伦·金斯堡由中国作家协会的人陪同，来到昆明，在云南大学外语系的一间教室做了一场演讲，听众里面少有人知道他是谁，他没有嚎叫。我的住所距离他演讲的教室只有几十米，我没有听到嚎叫，根本不知道这位诗人就在我隔壁。而当时我正在写诗，已经读过爱伦·金斯堡的作品，深为震撼。
“亲密的阅读”是发生在朋友间的阅读，这种阅读有因为偏爱而失真的可能，但“知人论世”或“读其诗想见其为人”，也是同有的传统。不止在中国，在西方也如此，读勃兰兑斯、读茨威格同样是人文合一。所以读文常常是从读人开始，反之亦然，而对于诗歌来说，尤其如此。
这秘密的人生似乎牵涉到 你如何在新装修过的迷宫中寻找诗。 有时，答案看起来是简单的。诸如自我没有化身。 或者，诗不是自我的化身。你收藏过照妖镜吗？ 在沸腾的生活的旁边，你看到的是什么？
对于十多年来的中国文学略有记忆的人都不会忘记，1990年代后期，以当时的《小说界》、《作家》、《芙蓉》和《青年文学》等杂志为主要代表的一些刊物曾经隆重推出一个叫做“‘70后’作家”的文学群体，一时之间，应者云集，众多作家被聚集在“70后”的旗号之下，很多批评家也都对此热情关注，加之以其巾“美女作家”这样的“主打品牌”，
当代中国在文论边界扩大化上面争论不休，中国文论身份出现了辩识上的危机。文化严重滞后于经济崛起。文论家的集团没有形成，甚至可以说在长达20年之内，学者在一个一个地细读、消化、评论西方文论家，但是没有看到整体性地对中国当代20年以来的文论家加以研究的著作。中国当代文论的前沿话语是同整个世界前沿话语相连的，其重要语境是全球化和...
我们把1979年作为中国雕塑进入当代的时间节点。 这一时期中国社会所出现的种种变化，可以有许多描述的角度，但从根本上讲，这种变化可以归结为中国的知识形态发生了变化。
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