1 我和诗人雷马的相识是在一个小酒馆里，上个世纪的事了，其实上个世纪并不像想象的那么遥远。那时雷马已经是很有影响的诗人，他在许多的刊物上发表过长诗和组诗。我记得居于整个饭局中心的雷马说出的第一句话就是：我失恋了。说完这句话后他骄傲地环顾四周特别是坐在他身侧的安雯和姚遥，并没有收回突出的门牙。
1 这个小个头男人一挨近淮河边，渡口上的村人就知道他是来韩家庄找老婆的。渡口是韩家庄的渡口，过渡的都是韩家庄人，他们对这个小个头男人不陌生。两年前小个头男人的老婆带着他们两岁的儿子偷偷地离开家，再也没有回去过。小个头没办法，只好满世界到处找，找不声不响偷偷地跑掉的老婆孩子。光是韩家庄他就已经来找过两趟，可他连个老婆孩子...
下乡那天，是一个难得的晴天。铁路电修厂的门口人头涌动，工厂的大喇叭里比平常热闹，一忽儿朗读，一忽儿歌声。从这一年起，下乡插队改成了和父母单位一起走，这就使学生们相互间不怎么熟悉。不熟悉不怕，每个车上都插着旗帜，上面印着“陈家三队”“陡嘴子五队”“董屯七队”的字样。家长们当然是熟悉的，他们都是一个厂子的甚至一个车问的工...
1 那样的屋子似乎是黑暗中一个无限的所在，李维在炕上蜷缩着，外面的雪无声落下。李维望着无声的雪，感觉很遥远。这时，有好几个人从外面闯进来，他们抖着身上的雪，并陆续走到李维的跟前，看着他的脸，像是大夫检查病人。李维觉得自己要死了，他虽然是闭着眼睛，但感觉到那几个人就那样站在他旁边低语。李维向着里面转过脸来，他不喜欢那几个...
他们第一次见面在穆勒咖啡馆。谈完天气，他们就谈起了骆驼。
那时，我确实是没有听到什么歌声。我不是个聋子，为了证明我不是个聋子，我指着脚底下的那条马路。那里车流如织，马达声和喇叭声杂乱地交织在一起。这些声音离我站立的地方至少有五十米，但我仍然能清楚地分辨出来。
桥是河海的走廊。 取消舟楫以后，桥与船便成了天然的敌人。
母亲坟头上的青草，已几经寒暑，几度枯荣。坟头上的泥土，一次次塌下去，又一次次垒起来。如果，真如佛家所言：世有轮回，人能转世投生。那么，母亲投生转世之后，都已届而立之年，又开始了含辛茹苦地养育她新生的儿女。所幸还好，奈河桥上王婆的那碗迷魂汤，是每一个通往幽冥的亡灵都必须要喝下去的，让人忘却生前的荣辱与悲伤。
来台湾已经整整一个半月，再不去台北故宫就太没文化，要被朋友鄙视的。所以，今天特地起了个早，乘捷运到士林站，找到255路巴士坐到外双溪，下车便是依山而居的故宫博物院。
503 新的高度 高过玉皇阁 天空飘着玻璃云 我站在摩天大楼的窗口 像白胡子的仙人站在云端
雪域——致青藏高原 这 不是借住的风景 这是世界的原在
我曾在俄罗斯仰望波罗的海夜空的繁星，圣彼得堡的严冬让海水变成坚冰。今天我又来到冬季的克厄海湾看到波罗的海的深沉和宁静。一只海鸟静静飘浮在海面上，就像神秘的波罗的海精灵。
1．我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了……（鲁迅） 远视和近视一样都是疾病，很难说哪一种更好或者更坏：前者只看得见远方的宏阔风景，比如本质、主义在它那里就是号称清晰的；后者只能看见近处足够大的事物，却无法看到细小的、琐碎的东西。远视和近视都共同以牺牲灰尘、否弃细节和排拒肉体为代价：与高尚的、迂远的本质——有时又叫灵魂——...
小说是心灵的艺术，小说对于人类复杂心灵的展现似乎超越了其他所有的艺术门类。小说不仅可以将心灵的具体存在呈现给读者，而且它还具有其他造型艺术所缺乏的表现过程，具有视觉艺术所欠缺的心理变迁。小说将人类内心的焦灼、无奈、彷徨、困惑，以及随时间流衍所成长的大慈大悲、伦理忏悔的全过程进行着淋漓尽致地描绘。
当代艺术是一种当下在场的艺术，在社会现场、政治现场、生活现场和文化现场里发生作用。而今天的文化乃是以都市文化为主流的文化，这必然对艺术家的审美趣味和艺术观念产生影响。毋庸讳言，都市题材的创作并不能简单的理解为以都市为对象的作品，而是艺术家凭借自己的人生观和价值观，以艺术为媒介，呈现都市文化影响下新的生存现实和对于都市...
乌江，是红军长征战斗过的地方。乌江天险，是历代兵家必争之地。乌江，流传着千古动人的故事，滚滚浪花，随手采撷一朵，都是那样的惊艳和美丽。如今，在这人杰地灵的乌江河畔，造就了一位年轻的企业家，他就是双龙水泥厂的厂长康有志。
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