一幕之隔，陈叔夜便觉得世界远了，自己插不上手。 其实是几扇落地的大玻璃窗，嵌在眼前，想躲闪，却闪避不了，顽固地站在陈叔夜的生活里，催他往外瞧。陈叔夜拉了好几回帘子，眼不见为净，可又不素心，
水越来越大了，赵东风想。他蹲在江堤上，一边吸烟，一边像鸬鹚那样翘首眺望浊浪翻滚的江面，听见波涛穿过防浪林一浪一浪拍打堤脚的响声，仿佛把整个江堤都晃动了。在他的背后，是郁郁葱葱、一望无际的甘蔗田。再过两个多月，甘蔗就可以收割了，可这才几天工夫，江水就漫过河床，
我们这也是嫁闺女呢。虽然没有鼓乐喧天，可你看我们这闺女，长得多俊哪。那阵求亲的人海了去了，每天都排出二里地去。米翠珍拉开提包，自豪地指着照片里的女儿陈嘉兴说。一寸小框里的陈嘉兴明眸皓齿，笑靥如花，正用她那弯迷死人的勾月眼，勾魂摄魄地向看照片的人抛着媚眼。
2008年奥运会进入倒计时那阵，北京楼价也像脱熊进入牛市的证券那样一路飙升，就连五环的房子都敢打出每平米万元的天价来。此时的蒲海燕正端坐在总监的办公桌前，双眼习惯地注视着台上电脑里的房价行情。早在五年前，她在东三环购得一套百余平米的住房。
咱们先来说一件事吧。就说《羽毛》，很多年前的中国，羽毛我们知道最常用的是翎羽，翎羽是戴在将军头盔、官员官帽上的，供人顶礼膜拜。所有人见到羽毛都要下跪。这是几千年的事实了。过去了很多年，很多年后，也就是不再代表官吏的今天，羽毛这个名却风靡荣城。——那么，我们就来说荣城吧，现在，在全国人民都引以为豪的荣城，羽毛几乎就是歌...
这儿是一小片空地，与那根竖起来一天当中偶尔冒出黑烟的烟囱在同一条线上，一堵墙将它背后戴草帽的崮挡到了外头。它匍匐在崮脚下，像一只口袋，收集盛装的风，也就是说它是一个风跟。我看到风裹挟着灰尘和杂物旋转向上，像一个圆柱，越升越高，跑得无影无踪了。
河的天真与凝重 从贵州独山一路流来的龙江在南丹境内叫打狗河，古名带钩河。往上溯它依次是贵州境内的劳村河、独山江、马尾河、邦水河、麻哈河……最初的源头可以追溯到黔东南州的凯里和黄平县境内。打狗河的这边住着毛南族，那一边住着白裤瑶。毛南族的宗教还愿仪式里供奉的诸神中，有一个瑶王。
媳妇儿 萤火虫羞羞；屁股挂个篼篼。 这是我在QQ上使用的签名。不少朋友曾问我何以用此两句毫无意义的东西作签名，我笑而不答。只告诉他们，这是一首我家乡的儿歌，是孩子们在田埂土壁上捉萤火虫时唱的。当然，这并非我使用这首土得掉渣的儿歌的真正原因，而是它后面牵挂着的那一段美丽得让人心碎的故事，是那样久长地悬于我的心幕，从而亦使我...
端午前后，雨水总是瓢泼的，像一个诗人和一个时代的积怨，积怨很深。 这样说似乎有些抢了清明的风头，有诗早云“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，却是不同，端午的雨水在故乡是快意的，积怨许久总是要发泄，
阳光照耀第一天的海面 岬坡上，紫荆开放 在东山旧庭院 此时有风，吹越树篱 无论造化是否存在 无论时间会不会终结 从容的事物，
张炜在文学思想上是一个集大成者，但在创作风格上是一个特点分明的个性作家。当某些作家热衷于先锋和实验文本的创新，某些作家致力于打造获奖和畅销作品时，张炜却始终醉心于坚持自己的艺术理想，忘我地享受着创作所带来的劳动愉悦感，以至于超越了所谓的文体技法，忽略了所谓的文学转型，执著地走一条与众不同、只属于自己的写作之路。
“文学革命”，曾经是20世纪最响亮的一个口号，也是在文化层次上最有革命性的一面鲜红的旗帜。正是这样的一个口号，掀起了我国翻天覆地的一场五四新文化运动。今天，又一个类似的主张，非常值得我们相应的关注。近期一些学者热烈讨论的关于文学教育改革的话题，是否可以重新引发一场21世纪的文学革命运动!
当上海大学的葛红兵教授建议改革中文学科，将文学独立出来时，来自社会以及学界的质疑与批评声开始奔涌。一个保守的经验主义者只会凭借事实来反驳异见者，一个敏感的学者却会凭借多元化的经验来预感本土的未来发展。
今天这个时代的主要病症，曰：这是一个科技的时代而非一个人文的时代，是一个追求功利的时代，而非一个追求健全的时代，是一个工程师的时代，而非一个哲学家、诗人的时代。君不见：中学教育不是以培养人的成长为目标，而是以向大学特别是名牌大学输送人才为目标，所以，升学率特别是向名校（名牌高中、名牌大学）的升学率，是衡量一所初级中学...
作为一个一直从事文学创作的年轻人，我是支持创意写作的。不是因为学科的设立本身这一制度化形式，而是因为它有让我们多年来对“写作”的狭隘理解有所改变。
台湾的当代艺术之独特，并不仅仅在于其特有的社会政治面貌，更在于已经深深植根于台湾社会长达百年之久的独特的社会文化之中。
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