本来这一档节目打算在春天做掉的，结果事情一多，就拖了下来。一拖下来，日子就不对了，天就热了，但是节目不能因为天热就不做了，现在台里和监制的关系，都是说一不二、干净利索的承包关系。按照我的要求，你做来，我用了，就给你钱；你做来，我不用，对不起了，就没有钱；我叫你做，你不做，更对不起，那就倒扣你的保证金。
故乡 明修是个孤儿，这是当地人告诉我的。但是后来又有人告诉我说明修其实有父亲，他只是他父亲跟别的女人生的，他的生母一生下他就死了，他又没法养在家里，就把他送给了别人。到底是怎样的情况，我一直没有问过明修本人。后来，我听到了更多关于他的事情，这些事情多多少少也有着差别，因为明修已死，这些事情的真伪就要无从考证了。
年年清明节，又到清明时。 我知道，今年清明节我是一定要回故乡的。往年的清明，我几乎是没有回去过。这样，我就不知道，父亲以往是如何祭奠我曾未谋面的爷爷奶奶及其他先人的。他们大多都殁于那个发生于六十年代初最大的贱年。
一个美丽的女人坐在窗边的竹帘下，戴着两只翡翠耳坠。 她不动，耳垂上两滴绿像两株植物一样，向下一路绿去，借着窗子里筛进来的几缕阳光，越来越碧绿，越来越幽深，到最后那两滴绿像是要燃起来了。它们像两盏青纱灯笼一样照亮了她如画的眉眼，她的脸看起来像是浸到潭底了，青色的波光一层一层漾了过去，她在水底散发着一缕绝纽的幽香。
冬梅在厂区的路上看到一群奇怪的人，他们把篮球架放倒，然后一个一个，排好，助跑，快跑——跑到球篮架背板跟前时，猛地一跃，有的翻过去了，有的掉了下来，还有一个，过不去也下不来，趴着，像一件衣服那样折搭在了上面。好在是冬天，大棉袄，大棉裤，但那人也硌得不轻，捂着裆，呲牙咧嘴，露出一口很不好看的四环素牙。
宿离五岁那年，全家有过唯一的一次旅行。那时正值六月初，炎炎夏日，稍微动一下，便汗流浃背。大家唯一可做的事情，就是躺下来午觉，一动也不动，跟死了似的。宿离从来就没有午睡的习惯，
我能想到的最浪漫的事，就是坐火车去旅行。火车不会提前到。换句话说，火车肯定会晚点。我们害怕晚点。晚点让我们焦灼不安，即使最有修养的人，晚点时刻也会茫然地跺着双脚或走来踱去，握着拳头喃喃自语劝慰自己。但一次次的塌方、暴雨、
多年的漂泊生涯，使我成了一个独居的男人。独居让我变得寂寞，也变得清醒，更变得脆弱。有时躲在城市蜗居的陋室里，内心的荒凉像冬日的寒冰。窗外偶尔刮过的一阵风，都会使我的身子瑟瑟发抖。
夜莺与玫瑰 有一片繁茂的桃树林 长在遥远的，陵桠上 远景 我看不见 夜莺与玫瑰以缄默弹奏一首短歌 留下来的 要以一种芳香的姿势
接火记 早夭者留下的福祉——火再次有了新的隐喻： 烈刀、利器……用以驱散不甘的魂灵。 ——这一切由谁命定？ 并无人问。他们事先准备用来燃烧的火把 并炒好养面。
放弃 我一生的愿望 不只是爱 不只是 像萤火虫那样 提着灯笼
“先锋”：一种孤独的厄运 当我们在中国当代文化的语境中谈论“先锋”的时候，首先面对的是关于它的短暂却又臃肿的知识史，而本文试图把它作为一种反抗“历史”的意志，其中显而易见的矛盾性是无法避免的。
策展人语： 我们希望能从这些画里听到丝丝自然嗓音，这是否只是乌托邦的愿望？ 我们曾置身其中的自然已在工业的喧嚣中满目疮痍，尘埃覆盖裸露在外的事物，人间已没有一块净土!但我们仍紧紧抓住“自然”绳子不放，因为远古自然的回声依然在我们耳边久久不息，自然所感知的和谐、平衡、时间的记忆、
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