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石板巷是一条用青石板铺的南北向夹道,有一里 多地长,与这个小县城的中心街道平行着,只是窄得 很,若是有一辆平板车过来,行人就得侧转身靠墙贴 着,那车才能过去。孩子们一走进石板巷,就会把双臂 张开,嘻嘻笑着,一摇一摆地走,两手的指尖便可以触 到两边的墙壁。时间久了,两边的墙砖上硬是磨出一道 道的指痕。
范曾先生托人从北京给我带来一本最新版的《大学语 文》。接过来,我的眼睛立即为之一亮。这本书开本独特,印 刷精美、图文并茂,厚重大气。封面上就是范曾画的李白诗 意图《梦游天姥吟留别》,内文中还有他精心绘制的十几幅 肖像绘画。 范先生刚拿到样书,就亲笔题签赠我,此中深情厚谊, 弥足珍贵。当即捧读,真令我爱不释手。现今的大学生能用
宝云学友送了我《艾蒿文丛》,联系到他在 同窗四年给人以心地坦荡、文笔峭拔的印象, 我深深为他的心灵所打动。 什么心灵呢?我以为这是清醒的、求实的、 独立的、奉献的心灵。 宝云在书里说:“两病交攻,我感到生命留 给我的时间不多了。”他不心存奢望,期许要拿 出那种字字闪金光的名作名著,唯求与读者与 友人“心灵相通”“来一个了断”。他觉...
雨朵说那些是字。 我表示怀疑。那么大,哪会是字呢?它们就 在我家对面,隔着一条河,我一边长大一边都 在看见它们,我从来没有以为它们是些字。你 说它们是字,那你知道它们读什么吗?我怀着一 种挑衅问雨朵。雨朵说,我当然知道,它们读 “为革命大养特养其猪”。我没听懂,叫雨朵再 说一遍。雨朵再说了一遍,我还是没听懂。怕她
黎明前,大海水墨描出般的寂静。劳累一 天的渔汉子,正躺在铺仓里大口大口地吞吐着 满是腥味的鼾声。 吱咯吱咯的锚链声越来越响,船晃动得很 厉害。船长水根侧身听听,终于不很放心地走 上了甲板。值锚的常富在舵楼子里打着瞌睡。 天像一口倒扣的锅,没有月亮星星,只有几盏 渔火在大海的深处时隐时现。
女人闯入石小民视线的时候,石小民满脑子正在 想樊县长。一个普通交警想一位地方最高首脑人物,如 果是一念之间的思维火花,本无可厚非,想美国总统克 林顿也不是不可以。但是如果过于执著和投入,就有些 讲不通,至少在情理上不通。如果不是这个女人的出 现,县长那张慈祥的脸不知要在石小民脑海里停留多 久。 女人的确分散了石小民的一些注意力,但...
玩笑 苍满有一样本事,拉弦子。 散了工,男人蹲在自家院里抽烟,女人忙 活着做饭,苍满的弦子就随着炊烟袅袅起来。 常有女人,拉着风箱,跟进在弦子声里,把饭烧 糊了。男人们二日见了苍满,就去弹他的头,笑 着骂,你个熊孩子,整天胡拉八拉的。 村人耳朵对弦子的鉴赏力,在苍满一街的 弦子声中,逐日提高着。说书的来到村里,拉弦
书田老汉犟了一辈子,固执了一辈子。这不,当他 接到儿子的来信后,独自跑到父母的坟墓前蹲了一夜, 像当年得知儿子考上北京大学一样。 书田老汉蹲在父母的坟前,虽然一声未吭,只顾一 个劲的抽烟,但他却对着坟墓里的父母在心里嘀嘀咕 咕地说了许多话: 爹,妈,你二老知道吗?咱亮儿又长出息了。咱亮儿 要出国了。出国你们知道吗?出国就是留洋啊!嘿嘿…...
朴局长和蔼的声音从遥远的未知区域传 过来,语气里透看一股烤地瓜般的热乎劲儿。 麦冬听出了这种热乎,就像被打入冷宫的妃子 突然听太监高喊皇上驾到一样,惊讶得六神无 主,大脑一瞬间出现高山缺氧现象。 麦冬爱宠若惊地站起身,脸上堆起一个憨 厚的微笑,似乎朴局长不是在给他打电话,而 是正面对着他。
日本中国大陆谢罪团成员山田一郎,希望到肖格庄来拜会肖三爷。经有 关人员联系,说肖三爷已经死了。 山田一郎请求到肖三爷坟前去祭奠,是答应还是不答应?就颇费思量 了。 经研究,同意山田的请求,但要统一口径,如果山田问起肖三爷是怎么 死的,就说他是病死的。 在当地,肖三爷是人们心目中的大英雄,但是他的死,又是那样地悲惨。
胡子佚事 我这人好辨认,黑乎乎满脸胡子。有人问我,是不是 你们搞文艺的都要留胡子?我只能笑笑,因为一言难尽。 遗传基因的缘故,十七八岁时,便有了胡子,当时 照着小镜子,还非常得意。后来这胡子蔓延成荒,就成 了一大麻烦。那时在农村种地,只能顾和我一起生活的 爷爷奶奶和我这三张嘴,而顾不得嘴上的胡子,找些破
乙酉年夏暑,邀好友许生品茗析文。他知道我喜好 书法,更酷爱范曾先生的书画诗文艺术,特送我精品线 装“七体千字文”书法集一套,以及由范曾先生插图题 字的《大学语文》教材一本。这都是我梦寐以求的珍品, 能借来一阅尚且知足,何况得以见赠?真使我喜出望外, 不胜感激。我为有许生这样的知己朋友而欣慰、而自 豪。反复欣赏范曾先生的新作,我与先...
2005年的夏天,济南大热,我躲在家里消夏,随 意翻看一本高雅而又畅销的文学刊物。渐渐的,我 读得心静了下来,生了些许凉意。然我读到今年第 3期的时候,有一篇写鸟儿的文章,使我产生了怀 疑—— 有一年,海轮经过南洋海面,有一只掉队的燕 子落在了甲板上。一个水手捉住了它,把它放进船 舱。他给它最高的待遇,米、水和永远保持在25摄 氏度的气温。
现在的路边、山间和地堰子上, 到处都扔下许多陈年杂草,直到烂在 了山野,也没有人去搂着烧。村子周 围也堆满玉米秸、麦秸、柴禾,有的堆 垛好几年,甚至烂得发了黑。看着这 么多烧草浪费了,我真有点可惜,心 想怎么过去山上没有这么多草?于是 勾起了我往昔的搂草回忆。 开放搞活前农村缺草的原因,是
东寺是我故乡的一所乡办中学, 应称作五乡联中,可人们仍喜欢叫它 东寺。初一那年,我曾在东寺寄读了 一个冬天,东寺留在我记忆里的是个 冰冷的结。 东寺远离村庄,无水无电矗立在 一个上坡上,来东寺上学的学生是方 圆十几个村子里农民的后代。冬天的 早晨,寒风中总带着些薄雾,我们每 个人都背着干粮,沿着龟裂的土路步
美国戏剧大师尤金·奥尼尔一生创作了50 多个剧本。这些剧本所反映的内容大多和他的人生经 历相关。在他的剧本中对人生意义的追问和对人心灵 的归属探求是不断出现的重要主题。奥尼尔自己曾一 再强调他的爱尔兰人身份,可见爱尔兰的民族背景对 他的戏剧创作产生了极其重要的影响。本文将以他的 几部重要作品为例从两个方面来分析爱尔兰民族背景 ...
索尔·贝娄(1915-2005)是美国当代文学中杰出的 学者型作家,以其思想深刻复杂而著称。这不仅源于他 博学多智、敏锐善思的个性,而且与他能够自觉接受各 种哲学思潮的影响也是密不可分的。其中,源自欧陆的 存在主义就曾对贝娄产生过重要影响。本文试以存在 主义大师萨特的“自由选择”理论为视角对贝娄小说作 一新的解读。
形象性是文学语言的特点之一。诗歌语言 是简练精纯的文学语言,要做到形象、生动,常常借助 颜色词表现出事物的色彩。在丘特切夫的诗歌中,颜色 词不仅具有摹绘功能,为读者呈现出美丽的画面,使语 言更富形象性,诗人还赋予它们丰富的象征意义,并在 特定的条件下让其发生“变色”。
由于传统文化观的消极影响,《水浒传》有 着浓厚的视女人为祸水的陈腐观念,作者还据此推出 了英雄不能好色的结论。这些错误观念其实都是男性 在女性性魅力面前自卑与无奈的反映。
王朝闻在五十年代就对中国的戏剧艺术提出了很 多见解,现在重新阅读,有一些理论可能已经不新鲜 了,但有一些还很值得回味,探讨。他从生活真实与舞 台真实的距离来谈“生活不就是艺术”,并深入下去研 究了中国传统戏剧如何从形式上把握这种距离,提出 了舞台创作的虚与实,戏剧的程式化等有关创造舞台 与生活的距离的理论,可以说距离论正是王朝闻舞...
具体分析新时期以来李龙云的七部话 剧作品,分阶段将其大致分类、比较、分析,力求寻找出 其创作发展的主线,并归纳出其剧作的艺术特征,如, 自传性,写小人物,写知青等。
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