1 若不经心琢磨，你会认为刘木人是宽阔的木床上铺就的一层硬棕垫子。从四年前水孩儿跟着老张女第一次来到这栋别墅，偷偷给刘木人搓澡按摩起，水孩儿就历经刘木人的身体一丝一厘僵硬下去，伴随其间的是水孩儿对海天小学的等待，同样一丝一厘地黯淡下去。
作为近年来在山东文坛崭露头角的青年女作家，刘爱玲的小说创作越来越成熟稳健，逐渐形成了自己的文学个性和创作风格。她以自己的人生阅历和生活经验为蓝本，细致耐心地构建着以滨城和银城为文学地标的小说群落。她的小说常常将目光投向生活在社会底层或被边缘化、被人忽视甚至是被人看不起的那些卑微的小人物身上，透过他们困顿窘迫的生活境遇...
主编荐语： 这是一篇直面现实和知识分子内心的作品，叙述视角的选择彰显了作家对底层知识分子的关爱和对丑恶社会现象的贬斥，具有很强的现实警醒意义。故事诙谐好读，语言流畅自然，值得推荐。
下午三点十分，郭峰吃过午饭，把碗和盘子堆在洗碗池。他望了一眼堆得满满的池子，心想要是有个女人的话就好了，那样他们可以掷色子决定谁洗碗，谁做饭；或者他也可以献献殷勤，把两样全包了。他没再往下想，换上跑步鞋，出发去桃河公园。
1 我们里下河平原没有狼，只有浩淼的湖荡和无垠的田野。 这几乎是我们杨树村妇孺皆知的事实，偏偏我爷爷要找狼。我爷爷说他看到了那匹狼，雪白的。他焦急地对我奶奶说：我一定要找到那只雪狼，我知道它一直在村里转悠，它会拖小孩的，一定会有一个小孩遭殃。这时，我爷爷已经是古稀老人，爷爷自己说是一个废人，如果不为杨树村找到那只狼，一...
简娃的出生，时辰按说也还不错。当时可是秋天，桶沿桶底树叶都泼着性子发红发黄，风景是好得不能再好，天气也凉得不能再凉，爽得不能再爽。错就错在不该是个难产，他娘肚疼发动，滚来滚去，喊天叫地，七天七夜生不下来。
1980年，农历腊月十三，黄昏，雪落巴寨。 老刀蹲在火坑边，双目紧闭，口中喃喃自语，如一尊得道的佛。一件硕大的帆布棉大衣，将他死死地包裹，一颗头就好像凭空生出一般。一张大黑脸，在火苗的映衬下，黑里透着暗红。老刀喉咙蠕动几下，哗的吐出一大口鲜血来，老刀咧嘴笑，一排黄牙像有豁口的齿轮。他慢吞吞地往怀里摸去，塞塞率率声音很是好...
我躺在山坡上，嘴里衔一根茅草，仰脸望着蓝蓝的天，慢慢地就进入了梦境。梦里我还在数我的羊，数来数去，就是少了一只。我慌乱起来，一下就睁开眼睛，突然看见天空中掠过一两只白白的羊的身影，莫不是我的羊跑到天上去了？我仰脸咩咩地唤，羊儿们“哗”地围过来，朝我咩咩地叫。我赶紧低头数，数来数去，竟是多了一只，我高兴地笑了。
伍修林决定去趟谢家巷，寒碜一把庆生。 多少年来，庆生一直像座山压着他，叫他不得扬眉吐气。他比庆生还大十几天，从小打架没有打赢过，读书没有读赢过，摇骰子、压单双各种形式的更是没有赢过。同时拜易容师吴不全为师，庆生先他跪下给吴不全磕了个头，起来就以师兄自居，喊他这个年龄比他大的叫师弟，一直喊到几十年后的今天。
阿莲、小春、莎莎、玉儿是闺蜜，都快四十的人了，这年龄若是男人，正是身强力壮，大干一场的时候，但放在女人身上，就有点尴尬了，花季已过，青春不再。也许说老不老，可比比九〇后、〇〇后，就没法比了。当然，也有“女人四十一枝花”的说法，其实，有几个人信，天晓得，多少有点自欺欺人的味道。
向小磊，不报此仇我誓不为人!我常常对着向小磊那瘦长的身影咬牙切齿。向小磊却浑然不知，依然像一只混进鸡群的黄鼠狼，大摇大摆，我行我素。
传说 落日像皮球在远方弹跳，孩子们抓不住它， 但是乐于追逐。领头的叫夸父。 他爹是个铁匠，曾在天上打铁，贬到人间后，与村女结合，生下一群愣小子。 孩子们渐渐长大，有的五丈高， 哦，不能再高了，做衣服太费布。
犁花从春天的袖子， 袭出微风五尺，气息弥散了果园， 四月的访问录， 受孕的犁树，是绝对主角。 一点点变绿， 一点点拨开嫩芽的眼帘， 眺望光芒四射的人间。
旱 一滴雨，它被从唯一的一朵云上推了下来 所有的庄稼伸出手臂要接住它，树也要抢 草也要抢 花也要抢 我种在田垄里的蔬菜要抢
峡山，我热爱的一片土地 光阴悸动，秋天屏住呼吸 四孔鲤鱼跃过龙门 游入这片传奇的土地 峡山，一位含蓄内敛的女子 发髻上别着朵朵神话传说 穿过千载时空记忆 青春之帆
1、白色上的白 夜幕下。急诊中心。医院行政总值班。120救护车的呼啸。匆匆忙忙的人流。急促的电话声。值班医生、急诊护士、护工各就各位。无影灯。手术刀。纯棉无菌纱布。
掩埋活人比雕刻群像常见，这才是兵马俑的价值所在，它既是弥足珍贵的艺术品，又挽救了无数生命。 ——题记。
北京，厦门，广州，上海，鲁迅走过了他一生的路程。有时翻阅各种版本的他的文字，总在想：他的家乡，在他人生的旅途中占着怎样的位置？也就数次去鲁迅的绍兴，感觉他少年的时光，并逐渐看清楚了这片土地与他之间的相互影响。
小寒生花 “这个季节里你老家还有花儿开吗？”这是许多年前一位同事在深冬季节问过我的一个问题。
编前语： 文学本体论是关于文学存在的本源与本质的学说和理论。古今中外，由于文学从业者从不同的角度理解文学，对文学本体的研究和认知是多种多样的。当下，随着哲学领域的“思辨转向”、网络文学的繁荣、“读图时代”的来临、微信微博等新兴媒介的出现，文学的本质与本源正在接受更严峻的质疑和挑战。
澳大利亚墨尔本大学教授约翰·佛柔（John Frow）在后现代主义语境下对马克思主义文学理论进行了重新的思考和建构。佛柔文学批评理论的一个基础方面是对文学边界问题的思考，他企图通过对文学边界进行重新的界定，将文学导入现实的权力领域。我们则可以借助约翰·佛柔的分析思考文学本体论问题。
所谓“读图时代”的来临，其实是近些年来文化领域将图像作为比较重要的研究对象，将图像与文化的关系作为研究时代文化的关键视角。要知道，在现实社会生活领域，从古至今，图像文化的广泛与力量从来都是文化史不可忽视的资源，即使是在西方公元8—9世纪西方的“破坏圣像（图像）运动”，其实也是对图像重视的反证。
诗歌是我身体里长出来的东西，是我的一个精神器官，与我的生命紧密相连。它扩大了我的身体边界，使我具有了多种向度和无限的外延。因此，我的精神没有边疆。上帝没有做完的事情，留给了我，我是幸运的。我一直在不断挑战和超越自我，试图在不可能的世界中找到语言的可能性。
山东签约作家 爱玲，本名刘爱玲，女，一九七九年生于黑龙江，山东省作家协会签约作家，祖籍山东德州，现居山东威海。
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