生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉到光线渐暗；直到他停下来休息，才猛然发现白天已经过去，天已经很暗：再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。
我同杨先生的交往在同钱先生之后，却比同钱先生交往多。杨先生有时视我为记者编辑，有时视我为朋友，有时视我为学生，而杨先生在我心目中始终是位值得敬佩的学者和老师。
报人与学人 我在不同场合抱怨过，如今从事教育或传媒的——照传统的说法，叫“学人”与“报人”——学问及见识大有长进，但理想性却远不及清末及民国那两三代人。
媒体可以“诽谤”官员吗？ 辽宁西丰县赵俊苹因不满其加油站被征收并遭遇法律迫害，编了一首攻击西丰县委书记的打油诗，通过短信发给部分西丰领导干部，结果以“偷税、诽谤”的名义受到通缉，并在北京举报期间被抓回西丰。
媒体的文字差错，似乎从来没有像今天这样错得这么离谱、奇葩，错得这么低级和不可思议，错得这么丢人和让人心惊肉跳。而且陷入一个可怕的恶性循环和魔咒：越重要的越错，越批评越错，越错越离谱，并且错误还像病毒一样在媒体间传染，一错再错，一错就是一窝，不断刷新报刊史的差错底线。
徐铸成一生办报，死而后已。即使很长时期被剥夺了办报权利，心底里还在办报。他亲手创办的上海与香港两地的《文汇报》，其业绩具在人间。“”后（确切点说，应是1978年“右派改正”后），他重返新闻界，虽然处于闲散地位，却进发出少有的热情与活力。
接到朋友发来褚钰泉君去世的微信，我不相信。 去年几次到上海，都未能同他见面，不是他忙，就是我不闲。有时碰上他家楼上漏水，要“抢救”那些要紧的书籍；有时因他亲属有丧，忙于料理，但总觉得他精力饱满，言谈爽利，心想来日方长，所以只是相约“下回”，绝没想到他会骤然撒手人寰，终成永诀。
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱（乔治·奥威尔，英国小说家、记者和社会评论家。代表作《动物庄园》和《1984》是反极权主义的经典名著——本刊注），另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏（阿道司·赫胥黎，英国作家。代表作为《美丽新世界》——本刊注）。
因被批评“流水线作画”，画家范曾2010年10月将收藏家郭庆祥告上法庭，要求郭庆祥赔偿精神损失费500万元。2011年，北京昌平区法院做出一审判决，认为郭庆祥文章中通篇对范曾的诗、画、书法、
致邓小平 邓副主席： 阔别十余年，缅想贤劳，倍增仰慕。 我在30年代以及解放后在文化部工作时期，犯过许多错误，在“”中受到批判，这是完全应该的，使我受到了很深的教育。但由于我在30年代知道一些、的底细，也由于我长期在和同志领导下工作，
不知为什么，一进入明史研究的领域，青年吴晗就把目光注视在冤案上。1934年6月在《燕京学报》上，他便发表了研究明代最大的文字狱胡惟庸党案的长篇论文《胡惟庸党案考》。
近来，我对现今的中国传统定型诗（“旧体诗词”，简称“旧诗”）产生了兴趣。这种兴趣，起因于聂绀弩这位左翼作家在革命成功后的惨淡境遇中所创作的旧诗，
85岁的屠奶奶“意外”获奖，承载和弥补了一个大国应有的荣耀。然而，举国欢腾、兴奋不已的同时，伴随着多种滋味，其“三无”身份触发了舆论对院士评选制度的普遍质疑和吐槽。有关中医地位、科研体制及个人与集体的讨论也热热乎乎。屠奶奶的新闻照片不算多，可窥见其科学之路的清冷。
我来166号是1986年，我20岁，刚刚大学毕业。一年后，我住进了西配楼301室，开始听到这栋楼的传奇。
改革开放后，随着高考制度的恢复，出版社领导感觉到很多工农兵学员在学识和能力上有欠缺，难以胜任工作。于是领导（据说是韦君宜提出的）决定，对本社近几年分配来的工农兵学员进行回炉，即重新学习提高。
荷兰人如何引导孩子直面死亡 别说“不要怕，有我在呢” 荷兰人对待恐惧、伤痛和死亡的态度，说简单点，就是“直接面对，彻底承受”，几乎没有“善意的隐瞒或谎言”这样的说法。
总统的狗狗爱咬人 新闻界常说的一句话是：狗咬人不算新闻，人咬狗才是新闻。不过看看这个：因为被迫搬出拥有世界上最好花园的宫殿，狗咬前总统作为报复。
被捕 1933年春天，丁玲和她的新伴侣冯达搬入北四川路昆山花园路一幢红砖洋房，丁玲是左联党团书记，她家里就是一处党的秘密联络点，因为地处公共租界，比较安全。冯达在中共江苏省委《真话报》工作。
“喇叭裤能吹响向四化进军的号角吗？” 1978年，易中天在武汉大学读书。当时社会上流行喇叭裤，也流行老师拿着剪刀守在校门口剪学生的喇叭裤腿。在某些人眼里，喇叭裤代表没落、腐朽，是资产阶级的裤子，穿喇叭裤，是道德品质问题，更是政治立场问题。
1966年“红八月”的某日，我正在我所在的中国戏曲研究院传达室等电话。那时电讯业不发达，一般干部的办公室都没有装电话机，与外界的电话联系，都在传达室进行。电话铃响了，我以为是我的电话，急忙拿起话筒接听，
自近代以来。西方摄影师在中国拍下了许多珍贵照片。这些照片从一个侧面反映了中国的政治和经济。我们特选部分照片，以飨读者。
张骞在公元前105年第三次出使西域时，带回了乌孙国的剽悍骏马。他本人和其使团的同伴们还自大宛国带回了苜蓿种子和葡萄藤的种子（可能是葡萄或葡萄籽，因为我们很难想象，葡萄藤怎能持续存活到这样一次危险的远程旅行之后），还有其他许多东西。最重要的新鲜物产是苜蓿和马匹。
佛教艺术初传中国 佛教起源于古代印度，相传于公元前6至前5世纪南北天竺迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）净饭王之子悉达多·乔答摩所创立，佛教徒尊他为“佛陀”（Buddha，意即“觉者”），后亦尊称他为释迦牟尼（Sakyamuni，意即“释迦族的圣人”）。
俄罗斯选择独处 犹如一个被抛弃的单相思的恋人，俄罗斯在21世纪最初的十年中间决定恢复自己的强国地位。
关于被称为切腹和复仇的两种制度，不少外国作者已或多或少地详细论述过了。 首先说说自杀。在此声明，我对自杀的考察仅限于切腹或剖腹，民间叫harakiri，即通过开膛破肚而自我了断。
北京：蓝天亦浮云 连着几天，北京的天气颇不安分。秋高气爽的美好时光已然不再，遮天蔽日的浮尘随着西北风再次袭来。每次看到这样的天空，立即想起白居易《长恨歌》里的两句诗，
老北京有名的大饭庄，有“长安十二春”“八大楼”“八大居”，留下过鲁迅足迹的最有名的是位于宣武门外菜市口北半截胡同的广和居。这个原名“隆盛居”的大饭庄，开业于咸丰年间。
1971年，一家专门出版音乐书籍的出版社出了一本薄薄24页的册子《民谣歌手陈达和他的歌》，附带一张唱片，收录了33首歌。但销量甚少，早已绝版，听过的人不多。
城市的发展需要资本的支撑，城市的发展和运营，需要各种各样的资源和生产材料，所以城市的发展也会导致其他产业的发展，这些城市的相关产业在享受表面繁荣的同时，也受到资本过剩的传染和洗礼。
DARPA的比赛在美国汽车工业的摇篮底特律激起了涟漪，然而这个行业的人们仍然坚持着传统观念，那就是车注定要被人们操纵，而不是自动行驶。从总体上看，这一行业普遍抵制计算机技术，因为许多汽车制造商都心怀“计算机一定会出毛病”的想法。
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