继五月四日北大谈文化建设之后，九月九日又专程赴北师大谈教育发展。仔细研究的行程与讲话，意义非同一般。很明显，对国学文化教育的拨乱反正是文化教育战略的一条主线。北大曾是反传统文化运动的策源地，曾经把中国传统文化贬得一无是处，而这次去北大主要谈社会主义核心价值观建设，社会主义核心价值观是什么？主要根植于中华文化沃土，源于...
大国之兴，必有强大的文化为后盾。 而中国的现代化之路，是在文化的根基处与过去“决裂”为特征。批儒学、反传统的过程中造成了严重的价值真空、信仰失落以及认同危机。
香港新亚研究所农圃道校园里有四棵凤凰树。 新亚研究所教授吴明说，在他们学生的眼中，这四棵树正好代表了新亚赖以立校的四位大师：钱穆、唐君毅、牟宗三和徐复观。
马一浮（1883一1967），晚号蠲叟，浙江绍兴人，著名儒学家、理学家、佛学家、翻译家、诗人、书法家，与梁漱溟、熊十力被并誉为“现代儒学三圣”。 马一浮早年是闻名遐迩的“读书种子”，后来更以其学问和诗词以及书法等为世人所知。在新中国的历史上，他受到过、、等共和国领导人的多次接见和宴请，其中还与他结为诗友。
戴震（1724-1777），字东原，安徽屯溪人。他既是乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师”，又是在儒学内部最早批判“以理杀人”的思想家。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，作为中国文化现代转型的本土资源，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。戴震本人也被粱启超、胡适称为中国近代“科学界的先驱者”。
《易经》在德国 在德国提起《易经》，也就是我们常说的《周易》，人们首先想到的是20世纪大汉学家卫礼贤，是他第一个把中国这部最古老最难懂的著作翻译成德文，从此以后，德国读者才有幸读到它的经文，同时又能读到相当详细明白的解说。他的翻译工作是在清末官僚、大学者劳乃宣的帮助下进行的，花了大约十年工夫才完成。据说劳乃宣所依据的蓝...
曾经接受一个年轻记者的采访，他突然说了一句话：“我们大家都知道．孔子就是一个官迷。”我愤怒而愕然。愕然的是，他如此年轻，怎么会有这样的观点；愤怒的是，他怎么用这样鄙夷不屑的口吻来和我谈孔子。稍微冷静一下后，我直视他的眼睛，说：你一句话有两个错误，知道吗？
的一生受过许多思想的影响，康有为和他的名著《大同书》，就深深地影响过，并且一直延续到晚年。青年时他崇拜康有为，晚年则力争把“大同”理想变成现实，他的所作所为，在中国近现代史上打下了深深的烙印……
被奉为儒家六经之酋的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
国家纪念日应该激发公众的历史意识，而历史意识的觉醒和正确历史观的塑造才是抵御各种反文明、反人类力量的最坚固的后盾，才是正义之所在。2014年2月27日，全国人大常委会第七次会议决定将每年9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。设立国家纪念目，这是加强全民历史意识和国家安全意识的举...
今天，我们中国人行走于异邦的任何地方，都已没有了往日的卑微，神州的复兴和崛起，让中华儿女扬眉吐气。独有一类陋习如随地吐痰，仍受外人撇嘴，也让有良知的中国人汗颜。当我们在罗马、柏林、伦敦的某些场所中，在哈佛大学的校园里，甚至在曼谷的有些街头上，至今仍能看见“请勿随地吐痰”、“请勿乱扔废物”之类的中文标语时，就别有一种滋...
2014年是中日甲午战争（韩国称“清日战争”）爆发120周年。年初，我就在许多中国媒体上看到大量关于甲午战争的报道，这令我重新关注甲午战争。相反虽然韩国人都知道甲午战争，但在韩国对该战争的关心远未到中国的程度。那么，韩国学界怎么定义甲午战争呢？根据由韩国学中央研究院出版的《韩国民族文化大百科事典》，“清日战争在东亚以中国为...
汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦大名鼎鼎，无人不知。本文所说的“另一个汉高祖”也姓刘，常被称为“后汉高祖”，名叫刘知远。不过，此“后汉”不是《后汉书》所称的东汉，而是五代＋国时期的后汉。后汉是史家的称呼，当初刘知远改的国号就叫“汉”，其庙号为“高祖”，所以他是不折不扣的另一位“汉高祖”。
绍兴。会稽山脚下，曾经有一群人，以一种诗意的方式，过着类似古希腊人的哲思生活，他们就像立足在本土上的根根傲骨，展示了自由之思想、独立之精神的诗性风采。世说新语时代，一元破碎，多元复兴，美属于个体，而非王朝。那时的王朝，太丑陋，但美的理念却觉醒了。
从“舆地”到“地理” 一系列丧权辱国的战争之后，闭关日久的清末帝国大门被迫打开。国人睁眼看世界领略了西方人阐释、描述这个客观世界的近代地理学，更惊叹地理之学已经成为欧美国民教育重要内容。晚清学者薛福成在游历欧洲后发出感慨：“（西方各国）每村塾中，童子七八岁者，先读舆地诸书，四壁悬地球诸图，塾师随时指示。迨十三四岁后，...
小时候生活在吕粱山脉南麓的永和县，因父母均是平川县的洪洞人，他们被老家人称作在山里工作，我们也就被称为山里人。十二岁随父母工作调动至临汾前，我就是地道的一个山里娃。山之于我，便是认知自然的大部分，在山里抓蚂蚱、割艾蒿、拾柴火、摘野果、吹蒲公英，和小伙伴们玩打仗、刨土窑，甚至偷摘农民地里的向日葵、水萝卜等。几乎所有孩提...
我家住的小院，原是只有一间北房连着伙房对称于另一家格居的双户院落。2005年我买此居时，房主已将它与邻居隔开，改造成以北主房间口宽度为阔，向南延伸，门面向东．建成一边倒式的面积不等的连接客厅、灶房和洗浴间楼板平房（原伙房改成一卧室）新格局，形成了南北长65米、东西宽18米的独家小院。小院的门朝南开，院子虽不大，但应有尽有，也...
好友从贵州考察回来，印象最深刻的，竟然是这一幕：他看见数十农人耕种。另外有数十农人蹲在田埂上看这数十人耕种，从日出，到日落，日复一日。学者受不了了——难道一批人工作，需要另一批人监督？他跑到田边去问那蹲着的人：“你们为什么看他们耕作？”
我要说的当然不是贵妇人打针瘦脸，或小明星吃药瘦身，这些不过是汤熨、针石，聊以治腠理肌肤之疾。药有寒凉温热炎五性、酸成甘苦辛五味，在不同品牌、流派、达人的肠胃或骨髓里，发生化学反应，酿成风格和美学。如今“药妆”或“医学护肤品”的品类已极大丰富，近乎紊乱，但归纳起来，不外是配方有医学背景、药用效果，或售卖渠道为药房等特殊...
豆瓣的味道，靠的是坚持和勤力，配方不过是七成的二荆条辣椒。加上三成的胡豆瓣，适量的盐巴和小麦，剩下的就留给时间来发酵，仅此而已。如果不是因为郫县豆瓣，怕是很少人知道郫县这个地名。因为特殊的气候及水土，这里酿制的豆瓣风味独特。郫县豆瓣贡献出特殊的香味，并为菜肴镀上诱人的红汁，不可替代，是川菜之魂。只要有时间，四川人都会...
《楞严经》经文卷五写如来妙语解结，因问大众“从何方便入三摩地”？须菩提、舍利弗、普贤菩萨、弥勒菩萨等在座当机纷纷起答佛问，其中居然有“香方便”与“药方便”：香严童子即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来人鼻中。我观此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无...
绘画是一种视觉文化，历史悠久的中国画，讲求抒情达意，更是一种写意文化。齐白石虽擅工虫，但整体上仍属写意画家。写意画由文人画家倡导，广泛影响了职业画家，成为水墨画中突出发展的品种。写意画融入了书法艺术立像与用笔的妙理，形态比工笔画洗练，不仅仅发挥书写性，而且更重视“意”的表达，不追求对象刻画的逼真，而以抒写精神意趣为追...
今日中国，国民教育程度较之古代有了显著提升。但是另一方面，我们的汉字书写能力，却有不同程度的下降。面对国民教育程度与汉字书写能力成反比的局面，人们不禁要问，这样的矛盾如何解释？一方面，电脑的普及、书写的减少使大家对结构复杂的汉字渐生隔膜；另一方面，在今日中文教育中，对汉字的教学仅止于认识字体、记诵发音，忽略了汉字本身...
中西方文化的关系一直是学术界关注话题，特别是在“天人关系”上，中国传统文化主流是“天人合一”思想，西方文化主流是征服自然和“天人二分”的思维方式。“天人关系”理论的阐述在人类社会发展过程中发挥了重要作用。
1691年5月．古北口（山海关、居庸关两关之间的长城要塞，为辽东平原和内蒙古通往中原地区的咽喉，历来是兵家之争地，尤其是在辽、金、元、明、清这五朝，大大小小争夺古北口的战役从未停止过，因此长城的作用突显得尤为重要）的总兵官蔡元向朝廷提出修缮他管理的那一段长城．康熙竟然不同意，他的上谕写道：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修...
1988年，在巴黎召开的“面向21世纪”首届诺贝尔奖获得者国际大会上。诺贝尔奖获得者、瑞典物理学家H·阿尔文说：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2S。。年前，从孔子那里汲取智慧。”中华自然国学是一个取之不尽、用之不竭的信息宝库，亦是近、现代科学技术的重要源泉。也就是说，在西方诞生的并首先发展起来的近、现代科学技术不是只有古希...
“人间佛教”直面重死重鬼、重智轻悲两大积习，既契佛陀之理，又契时代之机，在“人成佛即成”的理念之下，对症下药，现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于自利，倡导佛教的人生化、群众化、科学化，提倡悲智双运的觉悟人生、奉献人生，激发出传统佛教关注世俗人生、服务普罗大众的正能量，有力推动了传统文化现代化。
《零秒思考》 临近deadline，还在迷迷糊糊兜圈子？工作不得要领，一番折腾后又回到原点？这本书教你的就是把心中想法落宴到语言和实践中的具体做法——零秒思考。相信这本书可以帮你告别盲目与拖延，让思考事半功倍，让工作难题迎刃而解!
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