上海文化显现了鲜明的海洋文化特色,它们是独特的海洋生产生活方式与海洋生态环境下的产物,充分表现了生活在海岸地区人们独特的思想情感、生活态度与审美观念。上海海洋文化的特点,在许多传统民俗形态上都有着鲜明的表现,它们主要体现在渔业、盐业、商贸、娱乐、信仰等各种民俗形态上。进入21世纪的今天,上海应当及时制定相应的措施,对沿海地区...
在先秦至汉的文献中,五音、十二律及其生律法被纳入到阴阳五行学说之中,体现了古代先民认识自然和社会的思想观念。先秦至汉阴阳与五行经历了一个合流的过程,而有关五音、十二律及其生律法的解说也受其影响并产生相应的变化。本文以相关文献为依据,探索先秦至汉"五行、四时、音律对应说"的流变。
汉以后一直到清代,三分损益律,应钟上生蕤宾之后,以重上生法蕤宾继续上生大吕,接着往复下生、上生。如此,三分损益之第八、第九、第十、第十一、第十二五律,即大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕五律,皆阴阳易位。如此阴阳易位结果,是十二律分为五阴、七阳,而不再是上古律制的六阴、六阳。中国传统乐制,有以黄为黄之"正宫调",也有邱琼荪所说以林为黄...
文章分析了中国古代的《风雅十二诗谱》、《瑟谱》、《乡饮诗乐谱》、《诗经乐谱》等四种《诗经》乐谱,以及韩国的雅乐谱与《诗乐和声》谱、日本的《魏氏乐谱》的音乐形态,基本廓清各种乐谱之间的传承与发展的关系。
在中韩两国的古乐谱记谱法中,中国的方格谱与韩国的井间谱在利用方格记录音时值方面非常相似。本文从中国现今出现的几种版本的方格谱中,以魏皓于明和五年(1768)编辑刊行的魏氏方格谱与韩国朝鲜时期的井间谱为中心,详细比较了两种记谱法的记谱体系。
教育戏剧是一种有艺术性的教育活动,是借助戏剧生动形象的形式、在给定的情境下扮演人物、故事的手段开展教育、宣传或培训活动。中国近现代史上戏剧文化的辞旧迎新,站在启蒙、救亡的立足点上,后来走向解放、建国,在"工具化"的戏剧发展中,中国在不短的时间内实际上开展了轰轰烈烈的国家形象、民族意志和移风易俗的教育戏剧运动。重新打量现代中...
本文探析了中国古代小说与戏曲关系史的脉络、框架与内容。古代小说与戏曲基于文本形态而表现出的亲缘关系形态,与二者所经由的口传阶段的伎艺形态有着密切的关联。在古代小说、戏曲从伎艺形态到文学形态、从口传阶段到书写阶段的发展过程中,由于二者在故事表述等方面发展的不平衡,使得二者关系呈现出三种形态:混融形态、影响形态、交流形态。这...
本文着眼于新中国成立六十年来浙江的戏曲改革实践,以《十五贯》与"浙江小百花"为典型案例,研究、总结浙江人民在社会主义文化建设上所体现出来的与时俱进、自强不息、薪火相传的人文精神,研究浙江人文历史与戏曲事业发展之间的关系,对推动浙江建设文化大省与浙江戏曲事业的进一步发展都将具有重要的指导意义。
潮剧脱胎于早期南戏,虽然潮泉腔成为独立声腔并未得到戏曲学界的一致认同,但作为一种新发的学术论点无疑已大大提高了潮剧的戏曲史地位。潮剧名作已广为人知,其厚重的艺术特质亦得到较多的探析,戏曲文献学价值异常突出的明本潮州戏文对潮剧本身的研究意义尚难确定。因此,对潮剧定位的突破性研究尚待深入。
2010年10月25日至11月28日,由文化部和浙江省人民政府共同主办的第二届中国越剧艺术节在浙江宁波、嵊州等地举办。为了更加深入地思考越剧艺术的生存态势和发展走向,本届越剧艺术节于2010年10月26日举办了以"越剧与城市生活"为主题的高峰论坛暨学术研讨会。
本文结合20世纪30年代前中期上海文艺界的具体文化语境,聚焦先锋艺术团体决澜社的酝酿、成立及其初期活动,从主要发起人、历史机遇、组织结构、主张宣言和实践成果等方面,对决澜社这一现代中国姿态最激进、维持时间相对最长(1932—1935)的先锋艺术探索主体作了较为详尽和精确的考察。
城市意象所体现的是人与城的关系,它不仅是城市的某种标志性建筑或符号,更应该体现的是人的一种"诗意的栖居"的追求。所以,打破"城市—乡村"的二元结构思维模式,倡导城市意象的营构与体验,或许可成为现代城市摆脱经济效益、技术理性至上的一条自我救赎之道。
中国当代抽象艺术在20世纪的中国现代艺术运动中发挥着重要的作用,虽然它的发展历程尚短,但是立足于本土文化精神的中国当代抽象艺术却呈现出与西方抽象艺术体系完全不同的面貌。本文通过对中国当代不同时期重要抽象艺术家的艺术风格、艺术理念的简要分析,重点研究中国当代抽象艺术所内涵的中国本土文化精神,分析有别于西方抽象艺术的中国式抽象...
英国女作家罗安逸在1907—1913年间曾两次来中国访问,足迹几乎踏遍了大江南北。她在随后出版的两部游记中真实记录了中国许多城市和乡村在辛亥革命前后受到西方和民国新思潮的冲击之后所发生的巨大变化。本文聚焦这两本书中对于杭州和兰溪这两处地方的描述,集中讨论在辛亥革命这个历史转折时期中浙江省内比较流行的新思潮,以及随之发生的社会变...
富兰克林在他的《自传》中提出了节制、沉默寡言、生活有秩序、决断、俭朴、勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞节、谦虚等十三项美德,这些美德充分体现了西方文化中的实用主义精神,指导一代又一代的美国人实现美国梦,却鲜少有人关注其思想来源。本文采用"影响研究"理论所倡导的由果溯源的模式来解读富兰克林的十三项美德,并通过对比这十三...
本文以浙江省5个县(市)、区和8个乡镇、10个村(居)、10个社区的"群众文化"调查问卷为基础,分析了浙江省城乡居民近十年文化需求变动的六个趋向和群众文化工作存在的十个"基础性"问题,提出了关于区域社会文化事业良性循环发展的"大文化循环效应"理论,并以群众文化活动为例,探索了公共文化服务对于推进"四位一体"发展独特而重要的作用,旨在为浙江...
20世纪初在敦煌莫高窟发现了法国伯希和编号为P.3539、P.3719、P.3808三卷遗书中存留的敦煌乐谱,据学者考证,它们是一千多年前唐、五代时期留下来的琵琶古谱。自日本学者林谦三在平出久雄协助下于1938年发表《琵琶古谱之研究》对P.3808敦煌乐谱进行解译研究起,迄今已有七十多年的历史了。本文在前人研究的基础上,从敦煌乐谱的谱式、敦煌乐谱二十...
本文利用计算机对中国塔吉克族鹰笛演奏艺人的演奏进行了测量分析,得出鹰笛的律制规律。并通过对鹰笛制作方法的调查,探讨了鹰笛律制形成的原因。
乐律学属于音乐学范畴,也属于计量学范畴,它与度量衡一样,具有计量学的各种特点。本文试图对《尚书.舜典》记载的舜"协时月正日,同律度量衡"作一时空周期上的评述和研究。"律"同"衡"一样,具有不可见性,古人在秤杆发明了刻度,使"衡"成为可见的,又发明了三分损益法和律尺,把"律"转化成可见物。日月星辰的运行是宏观周期,它们成为年、月、日的时间...
《黄钟》杂志是由武汉音乐学院主办的、在国内外公开发行的音乐学术理论季刊。由于武汉音乐学院在乐律学研究方面有相当的实力,故而《黄钟》刊登有关乐律学方面的文章较多。本文从2006—2010年《黄钟》刊发的乐律学文章中进行分析,从一个侧面来透视中国大陆乐律学的研究近况。
扇子从招风纳凉的实用工具,发展成内蕴甚丰的文化器物,因而成为文化交流的翩翩使者。扇子在东方文化圈和东西方之间流通传播,促进了扇子自身的发展和完善,以及不同文化之间的交流。世博会是展示世界文化的大舞台,中国扇子在世博会上展出并获奖,这是世界对中国扇文化的充分肯定。
英国遗产基金会(Heritage Lottery Fund)在过去十三年中已经为各种遗产项目提供了近40亿英镑的资金。随着该基金会的日益成熟,人们开始越来越关注如何对该基金的社会和文化效果进行评价。2004年笔者已经报告了特定类别遗产评价工作的进展情况。而要对基金会普通项目的效果进行评价,则是一个非常大的挑战。普通项目可以为任何类别的遗产提供...
在全球化愈演愈烈的今天,本土文化面临着如何继续生存的问题。为此,我们需要新的知识产权保护举措。西方知识产权法与本土文化体系向来格格不入,这种不协调阻碍了当代国际知识产权体制深入理解以及合理应对本土文化的演化过程和发展要求。本文回顾了国际上和区域间为保护本土文化所做的种种努力,通过考查地理政治背景,研究本土居民的非物质遗产...
能乐这一戏剧形式于公元14—15世纪在日本得到发展,但自从8世纪中国的"散乐"传到日本,就已经存在了。当时"散乐"的节目丰富多彩,包括杂技、歌曲、舞蹈和滑稽表演。随着时间的推
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