本文旨在推进一种目标终极检验：基于城乡居民消费需求的＂文化餐桌＂检测,测算文化消费需求增长的＂应然差距＂和＂理想差距＂,据此反推生产供给的＂文化庄稼地＂收益,预测文化产业发展的＂应有空间＂。通过民生基础系数、民生消费系数、文化需求系数检测文化消费需求增长与产值（国民收入）增长、居民收入增长、必需消费与必需消费剩余增长之...
以记载农历为本的民间通书,是民间编纂天文年历的成果表达,是传统天文学在民间的权威解释文本。中国古代天文学通过观天察地来预兆人事变化之吉凶的传统决定了通书容纳了大量择日、风水等术数内容,进而纳入了以道教为主体的宗教性内容,还容纳了生产和日常生活所涉及的多个方面的基本知识,因而成为传播传统知识的民间百科全书,反映了区域社会公共...
福柯的治理思想强调了＂治理艺术＂不同于先前统治方式的一些特点,包括多元性、动态历史性、策略与机制性以及＂自我＂的向度等方面。托尼·本尼特汲取福柯等的理论资源,从治理的角度重新定义文化,研究文化与治理问题,特别强调其中的机构、机制运作与自我治理问题。中国台湾地区的学者在对相关西方理论借鉴、融汇的基础上,在中文语境中正面提出＂...
牛耕的发明是农耕文化高度发达的标志,＂牛耕＂也是农耕文明的图像标志和文化符号。陇东南地区具有悠久的农业文明的历史积淀,而发祥于陇东南地区的周秦民族也同样具有深厚的农耕文化传统,这正是陇东南地区牛耕文化的源头。所以牛耕文化也是陇东南地区民俗文化的突出特征,至今陇东南地区的一些民间风俗、民间艺术中都包蕴了深厚的牛耕文化,其中...
本文根据新中国成立以来中国舞蹈创作的发展,探索中国舞蹈创作与世界舞蹈编导三大发源地的关系,特别是因＂三个断裂＂而迫使中国舞蹈缺席于世界舞蹈的两次重大发展节点,而只能在＂自力更生＂中形成的自己独特的舞风。文章试图从六十多年成败得失中探讨其理论原因,以求能给未来发展带来有益的启迪,使舞蹈创作走向真正的文化自觉,让中国舞风走向多...
舞蹈调度不仅是舞蹈画面、构图或队形,也是空间品质。它在舞蹈舞剧中有特殊的功能,也同动作、语言一样重要,是舞蹈编导重要功力之一。《洛神赋》中舞蹈调度的叙事功能极为突出,是中国舞蹈创作的典型实例。本文既是创作总结,也是研究总结,主要以舞剧第二场的具体设计为例。
本文针对原中国古典舞训练过于重形的倾向,提出古典舞审美意蕴应突出神的地位,抓住以神领形、以形传神的规律,并以气加以统一和贯通,最后达到形神兼备的佳境。形与神是互动、互助、互相转化的关系,经过气的中介而达到天人合一、物我为一的至道。
本文从艺术与美学的无功利性出发,力主教育应当摆脱功利主义的侵害,素质教育舞蹈研发的成功就在于它的纯洁动机。笔者用功利性舞蹈教育的若干局限和素质教育理念、课例、教学方法的对比,并以参与素质教育舞蹈实验课的亲身体会,思考教育改革中应当着重解决的教育观与教育方法问题。
近五十年来,＂样板戏＂研究领域国内外学者众多、成果丰硕、视角较新。存在的主要问题是：史料发掘的范围和深度比较有限;思想观念上尚未完全摆脱政治偏见;思想方法上有待理论的抽象化和概念化;研究视野上缺乏古今贯通和中西交融。笔者基于近十年来对＂样板戏＂研究历史与现状的深入梳理、消化及研究方法论的探索,认为在如下六个方面有望进一步...
亚里士多德《诗学》中将悲剧分为四种类型,其中第四种悲剧因《诗学》抄本中只保留了oês三个字母,无法确认其所指。以往学界多将oês订作opsis,本文通过考证、推理得出,第四种悲剧应订作epeisodi^odês才更妥;且依据这类悲剧的审美资源,将其汉译为＂场景式悲剧＂。亚里士多德对悲剧的分类采用了不完全归纳法,即用最具代表性的剧作来论证他的理论观...
清初,满族上层统治集团为巩固统治,对前明旧制实行全面继承。随着清代戏曲的勃兴和繁荣,满族统治者为了满足自身的声色之娱并利用戏曲以达到教化的目的,强化了对戏曲演出的管理。宫内演剧事宜则承袭明代演剧旧制由教坊司和钟鼓司管理,两司是清初皇家演戏专门的管理机构,对推动清初戏曲的发展和繁荣都起到了积极的作用。
《奇酸记》是清代戏曲家李斗根据小说《金瓶梅》改编的传奇,它将一百回的《金瓶梅》改编成四折二十四出的戏曲。本文通过版本对比,考证出《奇酸记》改编所依据的是绣像本《金瓶梅》;通过文本对比,分析了《奇酸记》对《金瓶梅》的内容改编及原因;通过艺术手法对比,总结了《奇酸记》将案头化小说《金瓶梅》搬上舞台所进行的一系列戏曲化处理。
本文由两部分构成。第一部分详细分析了音乐电视创意元素,从歌手设计、运动设计、色彩设计三个方面分析了不同创意元素在音乐电视成片中的作用与功能;第二部分主要论述了音乐电视创意元素的整合,从画面创意和结构创意两方面例证了整合的方法与要点,并针对两大基本结构类型叙事情节型和情绪感受型提出了各自的创意方法。全文通过音乐电视创意元素...
对《洛神赋》的人物形象的阐释是《洛神赋图》的要义之一。顾恺之以人物画擅长,《洛神赋图》中人物是中心和主体;而《洛神赋》故事的深层底蕴在于表现了人的一种精神世界。因此,探究《洛神赋图》对《洛神赋》的形象阐释,是领会《洛神赋图》《洛神赋》＂语-图互文＂要义的关键命题。
本文分析了英国当代手工艺者的工作状态及其对该国文化领域所做的贡献,并反思了公共部门投资在将此种经济贡献最大化方面所起的重要作用。首先,本文对当代手工艺者承担的项目和任务类型进行调研,重点关注那些实行组合工作模式的工艺师。根据分析,工艺师的作用正日趋多样化;同时,由于他们开始更多地兼顾产品与服务、公司主顾与个人顾客,创意产业...
又名《唐人宫乐图》,晚唐时期佚名画家绘。为轴绢本设色画,现藏于台北＂故宫博物馆＂。本图描写了晚唐宫廷中宴饮奏乐的景象。图中画有十个体态丰腴、衣着华丽的后宫嫔妃,围坐于一张巨型的方桌四周,有的品茗,有的在行酒令。中央四人玩笛弄瑟、吹箫弹筝,负责吹乐助兴。所持用的乐器,自右而左,分別为胡笳（又名单篥）、琵琶、古筝与笙。
周昉，生卒年不详，又名景玄，字仲朗。唐代著名人物画家。京兆（今陕西西安）人。官至宣州长史。擅画肖像、佛像，特别是以画贵妇人见称。其画风为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体”。代表作有《水月观音》《簪花仕女图》《纨扇仕女图》《醉妃图》《写武后真》《明皇斗鸡射鸟图》《杨妃出浴图》《妃子教鹦鹉图》《吹箫仕女图》《烹茶仕女图》...
顾闳中（910？—980？），江南人。五代十国时期南唐著名人物画家。曾任南唐画院待诏。擅长人物画。用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，擅描摹人物神情意态，与周文矩齐名。唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》。此图以南唐中书侍郎韩熙载举行夜宴的生活场景绘制而成。画中由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑等五个既可独立成章却又相互关联的片断所组...
赵佶（1082—1136），即宋徽宗、他在政治上虽然是一个昏庸无能的皇帝，但在书画艺术上却是一个不可多得的人才，艺事超群，书画兼精．曾创办画院，下令编撰《宣和画谱》《宣和书谱》和《宣和博古图》等。在绘画上，他擅长花鸟画；在书法上，自创一种瘦劲锋利、如“屈铁断金”的“瘦金体”.
马和之，生卒年不详，钱塘（今浙江杭州）人、南宋画家、高宗绍兴（1131—1162）时，为画院待诏善画山水、界画、佛像，尤擅人物，笔法飘逸潇洒，着色轻淡，出入古法，脱去习俗，自成一家，时有“小吴生”之称。
此图绢本，设色，纵22．7厘米，横24．5厘米，现藏北京故宫博物院。绘溪边竹林中，三人的姿态各异，其中一人执瓶，一人扶阮接杯，一人昂首凝视、一童子侍候，一童子跪伏溪边汲水。竹页用双钩，坡石用小斧劈皴．图中人物生动传神，衣纹细劲流畅。竹林老树，疏密远近，层次分明，错落有致。全幅构图丰满而不雍塞，应为南宋绘画中的精品。
王振鹏（1275—1328），字朋梅，永嘉（今浙江温州）人。元代著名画家。擅长人物画和宫廷界画，又间作山水及宗教人物画，笔法工致细密，自成一体。画艺极得元仁宗赏识，赐号孤云处士，令他任职于秘书监典簿（元代掌管书画及历代图籍的主要机构），官至漕运千户。存世作品有《乾坤一担图》《龙池竞渡图》《伯牙鼓琴图》《阿房宫图》《金明池图》...
周朗，生卒年不详，活动于14世纪中期，字朗伯，号冰壶画隐。元顺帝时人。擅绘人物、鞍马，笔墨简约生动。《排箭仕女图》所绘女子为唐代善歌唱、长吹箫的杜秋娘，画中她梳着高髻，穿着长裙，手持排箫婷立，两眸凝神，表情平淡。当是她入宫侍奉皇子时的像，以吹箫排遣郁闷的心境。人物面相丰润，身材适中，具“唐妆”仕女特征，又带清丽之姿，形...
郭诩（1456-？），字仁宏，号清狂，又号清狂道人，江西泰和人。明代著名画家，善画人物、山水、花卉、此图为绢本，墨笔，纵154厘米，横46．6厘米，现藏于北京故宫博物院。此图是根据唐代诗人白居易《琵琶行》诗意而创作的写意人物画，表现白居易与歌女邂逅相逢的情景、画中歌女体态窈窕俊美，
吴伟（1459-1508），字次翁，又字士英、鲁夫，号小仙。江夏（今湖北武汉）人，流寓金陵（今江苏南京）。明代著名画家。善画水墨写意、人物、山水。曾以画供奉内廷。得赐“画状元”。
唐寅（1470—1524），字伯虎，又字子畏，以字行，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，苏州吴县（今属江苏）人。明代著名画家、文学家。吴中四才子之一。擅画山水、人物、花乌，在画史上与沈周、文征明、仇英合称“明四家”。作品有《骑驴思归图》《山路松声图》《事茗图》《孟蜀宫伎图》《秋风纨扇图》《百美图》《两岸峰青图》等传世。
禹之鼎（1647—1709），字尚吉，号慎斋，江都（今江苏扬州）人。清代著名画家。擅山水、人物、花乌、走兽，尤精写真。肖像画名重一时，有白描、设色两种面貌，皆能曲尽其妙，形神兼备，独具一格，誉满京师，在清代中期有“当代第一”之誉。代表作品有《骑牛南还图》《放鹇图》《王原祁艺菊图》《月波吹笛图》等传世。
此画为绢本设色，纵34．9厘米，横31厘米，现藏于北京故宫博物院。清世宗胤稹，年号雍正，康熙第四子，清朝第三代皇帝，在位十三年。此图册描绘胤稹行乐故事，共十四幅。
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