通过将文献研究与针对杨家埠年画从业者的访谈相结合的方法，呈现了繁盛于清代的杨家埠年画的营销方式：坐店等客———于村中开设画店卖画，开庄卖画———赴外地开设画庄卖画，行商分销———外地年画批发商的批发销售，画行规整———村落年画业自发的组织与自我管理。正是其成熟完善的营销之道对这种农民艺术蜚声全国起到了功不可没的作用。
“燕乐音阶”来源于南宋蔡元定《燕乐》一书，因学者对南宋蔡元定《燕乐》所云“音阶”的误解而来。其来历最早追溯到王光祈的“燕调”理论。近代学术研究对“变”与“闰”的错误认识是产生“燕乐音阶”的根源。近现代音乐基础理论的撰写者接受了这个学术观点并写入教科书中。文章认为“燕乐音阶”是不存在的，“燕乐音阶”与我国西北地区存在的...
丰子恺音乐著述的内容涉及西方音乐家及其作品介绍、西方音乐史、音乐审美教育、音乐技术理论、音乐美学等方面。丰子恺通过西方音乐理论的译介，对我国社会民众了解西方音乐、对西方音乐美学理论的中国化实践、对规范与提升学校音乐教育等方面均做出了突出的贡献，进而整体推动了我国社会“西乐东渐”的历史进程。
早期目连戏、观音戏的文本具有极强的宗教特色和鲜明的儒家文化色彩。从内容上看具有鲜明的世俗化倾向；从演出形态上看具有程式化特点，且文本内容为巫、傩、道等教义的集中体现。早期目连戏、观音戏的文本演变对辰河高腔产生了深远的影响。辰河高腔的许多剧目来源于目连戏、观音戏，辰河高腔的曲牌声腔仍然保留着目连戏、观音戏曲牌声腔的原始...
学界对《二十世纪大舞台》中的两部传奇《黄龙府》与《新上海》较少关注。两位剧作者的初衷是借传奇这种戏曲样式来唤醒底层民众的反抗意识。他们有意识地对传奇进行了新的探索，将传奇与历史事件、当代社会生活结合，使其承担起了艰巨的政治使命，从而将革命理论宣传与舞台实践紧密地结合了起来，极大地提高了传奇的思想水平与审美品格。
南戏《白兔记》在古时一直是各戏班的常演剧目，在舞台上经久不衰，时至今日仍以各种鲜活的姿态存在于众多地方戏中，如越剧、潮剧、柳子戏、婺剧以及湘剧等。编导们对《白兔记》进行了时代化和本土化的改编，使得它在当下仍是各剧种的经典剧目。对比各种版本的《白兔记》，各剧种之间既有借鉴，也存鲜明的差异，我们从中可以看出《白兔记》在现...
文学史著作在论述花雅之争时，常引用徐孝常《梦中缘传奇序》来佐证昆曲在乾隆朝已然没落，但在引用材料时多出现失误。一是对《梦中缘传奇序》的标注出现失范；二是所谓“闻歌昆曲，辄轰然散去”的记载本属孤证，未加考察，造成以讹传讹现象。实际情况是，昆曲在乾隆四十四年己亥（1779）魏长生进京之前仍然活跃于宫廷与民间。在北京昆曲至道光...
《锁麟囊》由《剧说》中的《只尘谈》改编而成，编剧翁偶虹对《只尘谈》中的人物形象进行了艺术重塑，创造了薛湘灵形象。其改编方式有三：一是深化拓展人物的品质内涵；二是运用特定的艺术手法凸显人物形象；三是改造配角形象，以衬托主要人物的品质。经过艺术重塑，薛湘灵形象具有浓厚的儒学色彩，这是因为儒家思想是历代的统治思想，对传统文...
20世纪80年代初，在西方业已退却的巴赞电影理论，在中国影坛却引发了译介的热潮。本文借用伊文·佐哈的翻译理论，解释巴赞理论在20世纪60年代被“隐抑”却在80年代被追捧的原因，并以此探究巴赞的电影理论如何作为一种契机引发了中国电影观念现代化的转变。这种转变的标志有二：思想内容上，由原来的电影工具论转变为电影本体论；美学追求上，...
本文重点研究20世纪90年代后中国电影中的记者形象塑造，运用文本分析的方法，总结了电影塑造记者形象的规律性特征：遵循固定的叙事模式；媒体工作中产生的职业道德问题通过伦理化叙事予以表现；女性记者形象较为单一、刻板。
如果以数据质疑数据，中国电影第二大票仓将不纯粹是一个欢欣鼓舞的事实。通过数据调查分析，拉动国内票房增长的主要是好莱坞进口科幻片或者动作大片，以及国内新生力量的喜剧片、青春爱情片。然而国内的主导盈利类型电影出口连年下降，国际观众数量不断降低。将美、中、日三国2014年与2015年票房前10名影片进行对比，会进一步发现美国与日本类...
“非诚勿扰”是由江苏卫视制作的一档电视相亲节目，在国内外享有较高的知名度，自开播以来，吸引了不少外国嘉宾参加。这些外国嘉宾与节目主持人或中国嘉宾之间的交谈无疑是该节目中一道独特的风景线。本文从“非诚勿扰”节目主持人与美国男嘉宾之间的交谈，归纳出中美交际误解的主要表现形式。这不仅有助于探讨跨文化视域下节目主持人幽默话语...
在语言学转向之外，怀特在其关于历史文本文学性的论述中，对视觉资料的自觉运用部分启发了历史写作绘画性的新思考，隐含地向我们提供了一种回头“看”历史的开始。安克斯密特在怀特的文学性进路之外，提倡一种“图像的转向”作为对文本的超越，并试图分析这种历史文本图像化相对于历史文本文学性的优势。这种“图像的转向”和对历史表现绘画性...
在哈德逊河画派中，一部分画家致力于对光影的描绘，后人把他们称为光线主义艺术家。光线主义因其精确的写实和象征意义而不同于欧洲的印象主义，也因其对光影的挚爱，而区别于哈德逊河画派的其他艺术家。光线主义通过其独特的艺术语言的形式效应、叙事效应和象征效应强化了美国艺术传统。
宫崎骏作品中大量应用了传统手绘动画。对宫崎骏来说，传统手绘不仅是一项动画制作技艺，更是一种将自己与作品内容紧密结合的创作手段与理念。作为一种理性选择的结果，宫崎骏赋予了传统手绘这种制作技艺特殊的含意（生命、尊重），并在自己的作品中对其进行了新的诠释。
巴桑戴尔考虑的是视觉实践如何成为一种再现的模式（从观看世界到图绘世界），瓦托夫斯基考虑的则是一种再现的模式如何成为一种视觉概观（从图绘世界到观看世界）。但是这两种方式原则上是一个循环不已的完整回路———从图画到世界，到图画，再到世界，一直持续。瓦托夫斯基称之为一个“螺旋线”。情况确实如此，尽管这不是（至少不只是）一个...
本文探讨的是中国语境下的城市保护。作者以三个中国历史文化街区为例，对历史街区的居民、政府及文物保护专业人士在原真性、集体记忆及其空间表现形式等方面的理解差异作了分析。本文提出采取一种具有文化敏感性的方式，将公众历史（视角／视野／解读／敏感性／结论）融入（政府部门的）城市保护工作。
本文以有关达尔文及其进化论思想的戏剧为主线，不仅将达尔文各阶段的人生经历和性格生动还原，还发掘了与这位科学家有关的家庭和婚姻主题。探索了剧本创作的历史和文化背景，以及多种戏剧创作的角度和手法。通过与其他的科学剧进行比较，分析了科学家以及科学剧本身的巨大魅力。最后，尝试通过达尔文剧这一典型代表，反思和总结目前科学剧创作...
阿尔巴尼亚的传统复调音乐，可分为两种主要风格：北阿尔巴尼亚黑格斯人（Ghegs）的表演风格，居住在阿尔巴尼亚南部的来布斯人（Labs）的表演风格。申报书主要指南阿尔巴尼亚托斯克斯人（Tosks）和来布斯人的平行复调音乐。
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