文物回流问题一直是世界各国都在致力解决的难题。在国内，不仅仅有圆明园遍寻国宝的艰难，还有所谓“瓷器爱国主义”的恶劣影响。
李更夫先生早在数十年前就在《谈古玉．辨真伪》中提出了研究和欣赏古玉必须研究新玉的主张。当今在实践中，很多古玉爱好者却往往会忽视对玉质鉴定重要性的认识。根据笔者研究新疆和田玉的经验以及结合新疆和田玉料古玉来看，
长江中下游新石器时代的良渚文化，属于考古学的文化范畴，上承凇泽文化发展演化而来。按照对良渚遗址出土物所做的物理碳14测年法，距今约5300年-4300年，也有晚于4000年的良渚遗址被发现，学术界是按中间范围取值，不可能做到完全精确。
2006年11月24日至2007年1月24日，在中国国家博物馆展出的《宋韵——四川窖藏文物精品展》中，跻身于精美绝伦的宋代龙泉、湖田影青等顶级宋瓷之中的一只标注为“清溪窑黄褐釉杯”的小盏（图1）引起了人们的关注，使重庆清溪窑这个鲜为人知的地方窑迅速扬名于海内外。
青花瓷是中国陶瓷艺术史上一朵艳丽的奇葩，以白底蓝花为主要特征，色泽清新，纹饰优美。青花瓷明净、素雅，青花纹饰题材多样、形式优美，以其独特的民族风格和审美韵味历久弥新。古代青花瓷绘画装饰清秀素雅，瓷器底部的文字，图案款识种类繁多，各个时期的图案、款识均有鲜明的时代特征。下面就以几块明清时期的青花瓷片来分析其蕴含的故事。
中国是陶瓷的故乡，从陶演变到瓷，绵延几千年，再加上中国地域广阔，窑口众多，在这几千年的烧制过程中，从业人员数不胜数，瓷器的纹饰、器形、工艺等各方面都会受到时代的约束和工匠自身年龄、风格、情绪或一些偶然事件的影响。所以在瑰丽璀璨而又纷繁浩瀚的瓷器的海洋面前，局外人是难以把握的，
1987年初，湖北荆门包山2号楚墓出土的彩绘漆奁图像，是继1957年河南信阳长台关2号楚墓所出漆画《出行图》残片之后的又一件完整的彩绘车马出行图。据考古报告所知，包山2号楚墓的墓主是楚昭王的后裔，官职是楚国的左尹。该墓下葬的年代是公元前316年，属于战国中期偏晚的墓葬。
重庆中国三峡博物馆收藏了一幅清代著名画家钱维城的《九秋图》，该作品为纸本手卷，尺寸：182×39．2（厘米）。《九秋图》作于乾隆三十三年（1768年），作品收入《石渠宝笈》。画上卷钤有“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“乐寿堂鉴藏宝”、“石渠宝笈”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等印。手卷的玉质“别子”上刻...
西夏的佛教艺术品种类繁多，内涵丰富。究其原因，笔者认为与当时的时代背景和地理位置有关。西夏先后与宋、辽、金、吐蕃、回鹘相接，是中原与西域的交通纽带，多种文化在此汇集，形成了独具特色的佛教文化。
砖雕是中国传统的建筑雕刻艺术，它是在建筑的砖面上进行雕刻，并且通过千奇百怪的内容和不同的部位之间的雕刻，进而形成独特的搭配、组合和呼应，最终构成统一而完美的艺术形象。中国砖雕的形成和发展是和中国古代采用的独特建筑方式分不开的，这与外国古代的石材建筑不同，中国古代的高级建筑多是以砖木为主要材料。
古代材料主要是由天然材料成分手工制作而成。一方面，随着时间的推移，这些古代材料存在高度的变异性。另一方面，材料的加工方式和改性对艺术品外观的微观特征有着强烈影响（例如，在可见光波长范围内观察）。
随着海底沉船的不断打捞以及海捞瓷在拍卖市场上的出色业绩，海捞瓷已经引起收藏界的广泛关注。本文就已经出水的海捞瓷作一分类，以使收藏家对此有充分的认识。
目前，收藏界的一个典型现象就是不同的流派依据不同的鉴定理论，使用不同的鉴定方法，常常对同一对象得出不同结论。除了实践水平的差异外，理论的差异，特别是理论自身哲学或逻辑学方法论的差异，是造成这一现象的根本原因。笔者拟对标型学、痕迹学、一票否决、仪器鉴定等常用鉴定方法及其依据进行分析，知其然，更知其所以然。
宋元花鸟画各具特色。从宋的精妙转变至元的疏散，这种变化反映出了美学思想、题材的转换以及艺术表现形式的不同。造成这种差异的原因是多方面的，除了政治社会的因素，亦与花鸟画本体发展的自律性和艺术功用的因素有关。
提起清代绘画，人们最先想到的是“八大山人”、“石涛”和“扬州八怪”等人的耿介疏狂的墨笔文人画，其实郎世宁的工整绚丽的绘画亦是“扬州八怪”同期的作品。今天来看郎世宁的宫廷画，除了感叹其工整细致的笔触，逼真酷肖的造型，华丽绚烂的色彩之外，还有其中呈现的“跨文化”（Cross Culture）的独特风格。郎世宁的艺术创作处在清朝画院最...
马远及其代表的南宋院体风格，虽然在中国绘画史上众所周知，在元明清也有大量的追随者，但随着文人画的风行，特别是董其昌等人的“南北宗论”提出之后，被列为北宗画家的马远自然受到冷落。
明代王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门”。这句话很直观地阐明了赵孟烦在中国关术史上的地位。他有无所不能的艺术才干，人物、山水、马牛、竹石、花鸟等各种题材都很擅长，还精通书法、诗文、篆刻，是一位博学多才的艺术家，是一位承前启后的领袖人物。
笔者在前辈研究的基础上，以取经故事的演化线路为依据，并结合张掖大佛寺珍藏的古代楹联、历史碑记、题记和出自卧佛腹内的记事牌所载的文字内容来推证，认为我们今天看到的张掖大佛寺的取经壁画的创作年代最早可推至乾隆十年（公元1745年）。
莫高窟407窟中的藻井，多被人称之为“莲花三兔藻井”。藻井为四方叠涩交接而成，藻井中心有八瓣莲花图案，莲花中心是三只追逐奔跑的兔子，三只兔子共用三只耳朵，但整体画面却使人产生出一兔双耳的艺术效果，造型极为优美。莲花四周画八身飞天，姿态各异。藻井整体显得纹样丰富，生动活泼（见下图）。
初见清代广彩即被它的绚丽和金碧辉煌所倾倒，我所见的广彩瓷器均是器物满工绘画，有人物故事、花鸟等题材，并用开光的手法记叙或描述内容，所用的颜料也和五彩、粉彩不同，是一种新的颜料和绘画技法，不由得让笔者探究一二。
英国人类学家爱德华·泰勒在《人类远古史研究》一‘书中推断：“人们先将黏土涂在一些容易着火的容器之上以免被烧毁，以至后来他们发现，单单用黏土本身即可达到这个目的，于是世界上便出现制陶术了。”这一观点被摩尔根在《古代社会》一书中所引用，后来又被恩格斯在《家庭、私有制和围家的起源》一书中认可和发挥：
如果您觉得霍华是名男士，那么您错了，她是一位温文尔雅的女性；如果您觉得霍华是一个上天眷顾的女子，那么您还是错了，她只是一名业精于勤的奋斗型女子。这里，带您走近她——霍华。
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