鼠为十二生肖之首，民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。而且它们的繁殖力强，成活率高，在中国民间文化中也成为一种顽强生命力和多子多孙、人丁兴旺的象征。
苏庚春（1924—2001年），字更淳，河北深县人，国家文物鉴定委员会委员，著名书面鉴定家。自小秉承家学，又博闻强识，跟从父亲苏永乾先生（字惕夫）在北京琉璃厂经营字画古董行，后又师承天津书画鉴定家韩慎先，练就了一双鉴别书画的慧眼。7
回眸中国近代史，回味那段多事之秋，江山名公代出，令人遐思不已。而我坚信，无论岁月如何迁徙，世人不会忘记：“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道德养天下万世”“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智”“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”“逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养”“自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治...
夏文彦《图绘宝鉴》云：“古人画稿，谓之粉本，前辈多宝蓄之，盖其草草不经意处，有自然之妙。”画稿是画家文化修养及艺术才能的具体体现，是画家个人灵性才情的自然流露，因此，可由此追溯画家艺术风格的形成和发展，故多为世人所宝之，近年来所发现的宣鼎《墨海》画稿就是这样的粉本。
古代文人画最钟情渔父。渔父形象从中国文人的纵深地带穿过，带着文人特有的追慕，在仕与隐之间展现着他们的内心挣扎。杜牧《赠渔父》诗日：“自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人”。诗眼在“不曾逢着独醒人”，其表层意思是说世道浑浊，到处皆是随波逐流之辈，“独醒”不易逢知己，抒发对特立独行的超越境界的向往，对心灵的一种无奈选择的安慰。
在青铜器上进行嵌错工艺早在我国殷商时期就有出现，到春秋以降，随着铁器的推广使用，青铜錾刻变得更加容易，因此金银镶嵌工艺得到了长足发展。楚作为先秦大国，自春秋晚期开始向南扩张，到战同时期，包括今洞庭湖以南、南岭以北的广大地区已完全浸润在楚文化光华之中。
山东博物馆藏有青铜器四千多件，其中四十多件为国家一级文物，颂簋（图1—3）便是其中之一：它和现藏北京故官博物院、台北故官博物院与上海博物馆的颂鼎以及台北故官博物院的颂壶，铭文内容相同．是同一组青铜器。因器主是西周王室一个叫“颂”的官员，遂以“颂”为器名。颂簋、颂鼎、颂壶又被称为“三颂”，其中簋存世数量最多．器盖俱全的有...
历经289年之久的大唐帝国经济发达，国力强盛，文化繁荣．社会稳定。这一时期制瓷业有了进一步的发展，制作技术也有很大的进步。
玉猪这种玉器所蕴含的人文情怀和勃勃生机，不仅被历代的能工巧匠雕塑成了象征财富和子孙兴旺的期盼，而且成为人们祝愿美好平安、健康富贵的象征，所以玉猪这一颇具文化品质与中国精神的美妙意象，便成为人们关注的对象。
平阳宝胜寺双塔之宋代佛像造型优美，风格隽永，对于研究宋代浙南地区文化的发展以及佛教文化在浙南地区乃至整个南方地区的传承等方面都有着重大意义。
徐平羽（1909一1986年），原名王为雄，号红豆村人，江苏高邮人。1928年，入上海大夏大学；1930年，加入中国共产党，曾任共青刚上海沪西区委秘书；1932年，参加左联，与鲁迅先生过从；1937年初，赴延安，在抗大学习，任区队长和政治教员；
火纹，亦称圆涡纹、涡纹或同纹，是最早出现在我同青铜器E的装饰纹样之一。火纹是一种网形几何阿案，《周礼·冬官·考工记》谓“火以圜”，火纹是太阳的标志，因此它的特征是圆的，中间略有突起．沿边有三到八条旋转的弧线，表示火焰的流动（图1）。火纹除单个作为图案外，还与兽面纹、龙纹、四瓣目纹、蝉纹等其他纹饰组成二方连续图案。火纹装饰...
青铜剑不仅是在战场上用于厮杀的武器，也是王公贵族社会地位和身份的象征。《正以》上说：“春秋官吏各得带剑。”《说文》记载：“古天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事（指战事）则带剑，无事不得带剑。”所配之剑在长度和重量上，也因佩戴者的爵位高低而有所不同。这种彰显使用者的显赫身份的剑，...
2012年6月下旬，笔者赴美国纽约华美协进社中国美术馆参加“生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展”撤展工作，期间参观了享誉全球的大都会艺术博物馆。该馆是美国最大的艺术博物馆，藏品多达300余万件，是世界上首屈一指的大型博物馆（图1）。
羌族是我国最古老的民族之一，在新石器时代晚期就已基本形成，主要居住在甘肃、青海、宁夏等地区。西南地区主要少数民族源于卉羌族，这一点是学术界所公认的．但是，专家们所依据的主要是民族民俗、语言、典籍记载等。从考证角度看，只有实物资料是直接证据，典籍是间接依据．而民俗推论只能算概然性资料。
宋金时期流行的人物故事镜中，习见以禅宗初祖达摩神异传说内容为构图题材的例镜，此类镜一股以头顶硕大斗篷、脚下踩踏一短小棒状物或椭圆盆形器独自漂行于波涛之上的达摩为主体物象构图，考虑佛教典籍中久有达摩从南天竺国航海来华传法的记载。
2009年，他以69万拍得一面汉代尚方御镜，改写了规矩镜不值钱的历史，将规矩镜的价格从几万拉升到几十万。2010年，他以500万拍得一面明代掐丝珐琅铜镜，提高了宋以后铜镜的价格预期。拍卖场上，他挥斥方道，只要看到自己喜欢的铜镜，就会毫不犹豫，尽收囊中，现已成为中国铜镜收藏大家。他就是中国铜镜专业研究委员会会长狄秀斌。
画家简介：吴燃．1928年出生于安徽萧县，中国美术家协会会员．曾任中国版画家协会常务理事天津美术家协会副主席，现任天津美协名誉副主席、天津文联委员．天津画院一级美术师享受国务院特殊津贴。
艺术家简介：吕言志，中国美术家协会吉林分会会员，中国中央书画艺术研究院研究员。1949年10月10日生于吉林省桦旬市，1970——1985年为桦句市文化馆美术干部，1988年于中国书画函授大学国画书法专业毕业。
艺术家简介：王友刚（笔名：鲁人），山东人，毕业于南京师范大学美术学院，硕士学位。江苏省美术家协会会员，连云港市美术家协会理事，连云港市美术书法教学专业委员会理事。入选中国美术家协会“中国画三百家”“庆香港回归”“庆澳门回归”“辉煌浦东全国中国画展”、联合国中国教科文组织“国际摄影书画大展”等部级展览，作品展出于中国...
自2012年8月始，本刊设专栏刊登了杜敏先生的作品《青铜帝国覆灭记》，至今已连载了五期。文章讲述了杜敏先生的文物生涯：1986年因购买一只青铜酒杯而踏进文物圈，从此一发不可收拾，凭借对文物的痴迷和丰富的实战经验，由小打小闹的业余爱好者成长为行业内的高手，以自己对古玉、青铜器鉴定的过硬本领，在上海福佑路捡漏购得阳燧，在高手如云...
“鬼市”也有人称它为“地摊”，并且有人说始于清末民初。当时一些满清遗老遗少家道衰败后，靠变卖祖宗遗珍过活。为躲避熟人，大清早捧着古董站街，让赶“鬼市”的行家来“抓”活。“鬼市”也由此得名。其实“鬼市”最早出现在文献上是指唐代西域海西同的一种无人售货的集市名。《番禺杂记》：“海边时有鬼市。半夜而合，鸡鸣而散，人从之多得...
改革开放以来，经济繁荣，民富国强。数十年的太平盛世造就了收藏的升温，在“藏宝于民”的感召下，文物收藏进入了寻常百姓家。但是一谈到民间国宝，或许很多人会认为，如今的民间收藏市场问题多多，民间肯定没有珍贵文物。那么，目前国内到底有没有可以和馆藏精品相媲美的藏品呢？带着这个疑惑，本刊走访了全国不少民间藏家，结果发现相当多的...
壬辰年12月19日，笔者随同原首都博物馆馆长张宁一行行业内鉴定老专家，应邀来到上海中熠投资管理有限公司进行一场民间鉴宝活动。
北京保利2012秋季拍卖会于12月7日晚间以23．1亿元的总成交额圆满落槌。这一成绩在目前全球范围内已结束的中国艺术品秋拍中位居榜首，并使保利连续第九次在中国大型艺术品拍卖会中荣登成交额首位宝座。至此，北京保利2012年的拍卖全部结束，年总成交额60．8亿元，在全球中国艺术品市场保持首位。
12月12日，凤凰出版传媒集团“国宝‘过云楼藏书’回归江南特展”在南京规划建设展览馆展出，此次特展也是凤凰集团收藏“过云楼藏书”以来该书最大规模的公开展示。此外，凤凰集团旗下江苏凤凰拍卖首届艺术品拍卖会预展也同时亮相，展览持续至14日，与“过云楼藏书”特展一起邀公众共享凤凰盛宴。
12月5日21时40分，北京保利2012秋拍中国古董珍玩夜场5710号拍品“清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞”以2800万元起拍，经过23轮争夺，以4300万落槌，成交价达4945万元，成为目前拍卖市场成交价最高的翡翠动物摆件。这一摆件曾被本刊2012年11月号刊登为封面。
2013年1月，上海中熠艺术携手韩国六大拍卖公司之一的韩国国宝艺术拍卖在韩国济州岛举行迎春大型中韩古玩艺术品拍卖会，并携手国家一线专家举行大型古玩艺术品鉴宝活动!
2012年11月27至29日，由浙江大学文化遗产研究院、中国科学院大学科技史与科技考古系和中国社会科学院考古研究所科技考古中心联合举办的全国第十一届科技考古学术讨论会，在浙江大学紫金港校区隆重召开。会议围绕地域考古、文物研究与文物保护、生物考古和环境考古四大研究专题，进行了广泛而深入的学术交流。会议期间，与会代表还饶有兴致地考...
2O12年12月7日晚，由北京市文物局、中国国际贸易促进委员会北京市分会、西城区人民政府共同主办，北京市文物公司和北京古玩城有限公司联合承办的“2012北京·中国文物国际博览会”于全国农业展览馆新馆举行了开幕式。展览时间为8号到ll号，为期4天。
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