一、两汉三国镜铭文字研究现状 中国铜镜的历史，最早可以上溯到四千年前新石器时代晚期的齐家文化时期。战国晚期到西汉初期，随着铜镜的普遍使用，镜铭开始出现，从西汉中晚期的盛行，迄至唐宋，经久不衰。两汉三国的镜铭文字，正处于篆、隶书向楷书演变的时期，是古今文字之变的关键阶段，因此在汉字发展史上具有重要的研究意义。
本文以战国汉唐三个历史时期的古代丝绸与铜镜装饰艺术为研究对象，着重分析了相同或相似纹饰的表现形式、表现内容，从纹饰所传递的各种文化信息中，不仅展现了古代优秀传统工艺与艺术的完美结合，还说明“时代风格”会对当时的不同物质和精神产生相应影响，同时也认为这两者的比较研究有助于传统文化的挖掘弘扬，并能扩大学科之间的研究视野。
研究中国古代铜镜的制作技术，主要是两个问题，即制模技术与纹饰制作技术，其制范的工艺与青铜器的常规范铸工艺没有大的区别。西汉铜镜是在青铜时代以外，其纹饰已经与战国青铜器的纹饰制作没有承袭关系。通过研究认为，西汉早期铜镜纹饰多采用了圆规技术。为证明西汉早期铜镜的制模工艺及其纹饰制作技术，我们对星云镜进行了范铸模拟实验。
对于收藏者来说，最关心的问题是如何辨别藏品的真伪。离开鉴定谈收藏，等同攀爬空中楼阁，虚无缥缈。笔者参考前人的研究成果，结合自己的实战经验，尝试将鉴定方法定格为标准化答案。下面，笔者浅谈一些对战国两汉青铜镜鉴定的看法。
《题书白笑八韵》与《早起非真健》均为山西博物院收藏题名傅山《行草诗稿册页》中的两首诗作，其中存在如错字等很多背离傅山书法风格的问题。经过与内容相同或基本相同的傅山《五峰山草书碑》拓片、《（早起非真健）五言律诗草书轴》等，进行傅山文字的字形、结字偏旁的对比鉴定，确定全部傅山《行草诗稿册页》及与此相同笔迹，如天津艺术博物...
八大山人花鸟手卷，纵471厘米，横26厘米，纸本墨笔。原藏镇江市焦山古物馆，后拨交镇江博物馆珍藏。八十山人，原名朱耷，清初“四僧”之一，此花鸟手卷，笔墨放浪，墨韵生动，构图极为简洁，
尹耕云（1814—1877年），字瞻甫，号杏农，祖籍江苏徐州睢宁县，后迁居淮安府桃源县（今江苏省宿迁市泗阳县）。在《清画家诗史》中记载尹耕云善于写诗，绘画则工山水。现珍藏于淮安市博物馆的《满城风雨近重阳》立轴，则是他的山水画的一个代表作。
南京梅园新村纪念馆中有一只制作精美的清末仿康熙的五彩瓷花瓶，瓶颈腹部有“寄托款”、“大明成化年制”款，瓶上绘有“八仙过海”图。“五彩”是兴盛于清康熙朝的瓷釉工艺，即在已烘成的瓷器上，用多种彩料绘好纹饰，再在窑炉中以低温第二次烘成。
民国宜兴紫砂壶，于动乱之中茁壮成长，大放异彩。上期本刊刊登了各地所藏民国诸家的壶艺珍品：黄玉麟《鼓腹壶》、陈光明《光明提梁壶》、程寿珍《掇球壶》、俞国良《线云壶》、范大生《汉君壶》，茗壶之美，由此可见一斑。本期将继续刊登民国紫砂壶精品。
虢国墓地遗址先后经过20世纪50年代和90年代两次发掘，探明各类墓葬800余座，发掘清理252座，出土文物三万余件，特别是90年代两座国君大墓的发掘，连续两年被评定为“中国十大考古新发现”，在考古界引起了强烈反响，为研究西周至春秋时候的社会政治、经济、文化提供了重要的实物资料。
一 中国是世界上最早使用货币的国家之一。原始社会后期，以物易物的原始交换状态被打破，天然海贝开始充当交易媒介，这就是我国最早的货币。
“明四家”之一的文徵明画兰花非常著名，他的兰花图传世众多。本文通过存世的兰花图，归纳总结出文徵明兰花图的特点及其发展演变规律。同时，通过文献与图像资料，考证出文徵明的兰花师承赵孟坚与郑恩肖，并糅合了二者风格，发展出了自己的艺术特色，对后世影响巨大，成为兰花图发展中承上启下的关键人物。
自古以来，蝉在人们心目中是一种神秘而圣洁的灵物。《史记·屈原贾生列传》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉从幼虫、蛹蜕变成长翅的成虫可谓出污泥而不染，因其整个生命历程象征着一种神奇的变化和再生，故而古人十分推崇。
纺织，是人类继穿兽皮之后的重要发明。古代北方游牧民族以畜牧业经营为主体，最初的纺织原料是羊、驼等畜毛。毛织品在先秦时期已经成为西域服饰的主体部分。独特的气候条件使新疆成为了世界上出土古代纺织品最集中，且保存相对完好的地区之一。
早在三千多年以前的殷商时代，我国劳动人民就已掌握了相当成熟的丝织技术，能够用“斜纹显花法”织成美丽的文绮和多彩的刺绣。到了汉代，我国的丝绸乍产技术已有很大的发展，中国丝绸远销中亚、西亚和欧洲，受到各国人民的欢迎和赞许，尤其是当时罗马帝国的统治阶级不惜重金购买，于是，我国便被人们称为“赛电斯”，即“丝国”的意思，而横贯...
山东博物馆胡秋莉老师对其馆藏的“大雅斋”瓷器进行了深入的研究，通过与故宫博物院“大雅斋”瓷器的研究成果比对，从落款、绘画以及胎质等多方面进行总结，对“大雅斋”瓷器进行辨伪，并发表在《文物鉴定与鉴赏》总第36和37期上。阅读此文，受益匪浅，让我进一步了解了博物馆专家进行陶瓷鉴定的基本思路和方法，这对自己的业余研究有着重要的...
本刊：从您的作品中，我们能感受到一股浓浓的深情，尤其是动物之间的那种亲情交流，表达出自然界的和谐之美。不知您在创作这些动物题材时，灵感来自于哪儿？作品中，您通过面熊猫表现的“和谐之美”最多，是出于什么情结呢？
秋葵图页 宋代，绢本，纵24．5厘米，横25．7厘米，四川博物院藏。此画用工笔，勾勒填彩，写秋葵一枝，设色典雅，布局严谨，为南宋写生画中之绝品。该画页无款。经专家鉴定，认为其画风与马麟笔法极似。
参观过安徽寿县博物馆的人都知道，在《楚都遗珍》专题展厅内陈列的展品中，有一件青铜孽（图1），非常引人注目。每每讲解员介绍到这件展品时。总是将其与现在酒桌文化中的“放雷（基）”、“炸雷（鱼）”生拉硬扯地联系在一起，从而引起人们对这件展品的浓厚兴趣。
在古陶瓷鉴定领域所称的“人证”鉴定其实就是指传统的经验鉴定，是指鉴定者在长期的鉴定实践中，依据个人所积累的经验，通过眼看、手摸、耳听、鼻闻等感觉器官，对器物进行鉴别。也就是俗称的“眼学”，又叫“目鉴”。
4月18日，国家古籍保护中心在北京举行新闻会，首次对外公布古籍普要发现。 此次公布的古籍普要发现包括北京大学于2009年初接受捐赠、从海外抢救回归的3300多枚西汉竹简；国家图书馆近年入藏的500余件西域文献中的梵文佛经，是新中国成立以来首次成批发现的梵文文献；
经过6个月的考古发掘，文物工作者在内丘邢窑遗址发掘北朝至唐代窑炉11座，墓葬22座，出土瓷器、窑具、残片20万件片以上，完整和可复原器物约超过2000件，另外还出土了三彩和大量砖瓦残片及瓦当模子。
海内外专家日前确认在古城西安发现的一唐代双语墓志，是我国迄今为止首次发现的唐代汉文鲁尼文双语石刻墓志，不仅填补了古突厥文字在东亚地区的文献资料空白，还对研究千年前的民族关系和文化交流等具有重要意义。
埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。
2013年4月12日至4月14日，由宜兴市文化广电新闻出版局、中国文物学会青铜器专业委员会主办，宜兴市文物管理委员会办公室、江苏省古陶瓷研究会宜兴陶瓷专业委员会承办的“中国宜兴·古代铜镜学术研讨会”在宜兴隆重举行。
由老舍家属提供的老舍、胡絮青16件藏画将在今年嘉德春拍上做慈善拍卖，所得款项将用于老舍文艺基金会、老舍文学奖和老舍纪念馆的维护。
4月9日，佳士得宣布成为首家在中国获得拍卖执照且独立开展拍卖业务的国际艺术品拍卖公司，并计划于今年秋季开始在上海举行拍卖。作为艺术品市场的全球引领者，这一结果是佳士得247年历史上一个重要的里程碑。
罗兰贝格管理咨询有限公司与法国Artemisia咨询公司4月12日联合一项研究报告称，截止到2011年年底，中国共有34l5个博物馆，这些博物馆馆藏总计超19亿件。
购物车(0)