隋、唐以来，实施科举制度，文人通过考试制度进入政府部门担任职务，这些官员在年老致仕后，政府或致仕官员个人往往根据个人的意愿，在中央或地方就地安置，时间一长，在社会上便逐渐形成一个稳定的社会阶层。唐宋以来，洛阳、苏州等地是致仕官员养老的首选之地，当然绝大部分致仕的官员往往选择回原籍终老（如睢阳五老即是如此）。
第二，具有深厚的诗学功底。许承尧一生刻意为诗，造诣深湛，《疑庵诗》自序中云：其诗“初学长吉、义山，继乃由韩入杜，冀窥陶、阮。于宋亦取王半、梅圣俞、陈简斋。明、清二代，时复旁撷。无偏嗜，故无嗜肖。”同时。他还深受龚自珍、黄遵宪的影响，主张走诗歌革命的道路。诗思渊虑微，悲愤深广，表现了一个知识分子在民族灾难特别深重之时的...
江苏宜兴，人杰地灵，紫砂名师人才辈出、灿若星辰，而“建国七老”是宜兴紫砂星河中最耀眼的明星。本刊上期刊登了“建国七老”中的裴石民、吴云根、王寅春的作品和生平，本期将向读者介绍朱可心、顾景舟、蒋蓉、任淦庭。
浙江衢州为全国历史文化名城，历史文化内涵极为丰富，当你来到这座历史文化名城的衢州博物馆“衢州六千年”展厅参观时，可见到一组南宋成淳十年（1274年）纪年墓出土的文物精品陈列在那里。它虽静静地“躺在”防弹玻璃制作的展柜里，却在向人们讲述着南宋时期官宦人家的一个个神秘的故事。提到这组文物精品，得从1974年说起。
台北故宫博物院曾展出过一批雍正珐琅彩瓷器，笔者有幸观赏，大开眼界。
清宣统朝是中国历史发展过程中处于新旧交替的时代，这一时期的瓷器既有前朝烧造制作风格，又具有现代瓷的特征。清宣统民窑粉彩器物中有许多不署款识的器物，因宣统一朝为期较短，民窑粉彩器特征与光绪或民国时无太大的区别，因此在鉴定这类无款瓷时，人们易把它们归人光绪或民国器物中。
十几年来，在泉州市泉港区（2000年由惠安县析置）范围内发现几座埋于地下的古墓葬，有的经过科学清理发掘，即将出版发掘报告，以供研究之用。有的因遭到人为的严重破坏，无法进行科学清理发掘，仅能拿回几件随葬品，或只采集几块墓砖。但它们对于研究地方历史和文化仍有一定的意义，有必要给予介绍。
瓷器是非国古代的伟大发明，它凝结着千百年来的艺术创造、辛勤劳动和聪明智慧。瓷器是人类文明的见证。也是取之不竭昀精神财富。劝瓷器的传承和保护是每个人的责任。
五彩狮子祥云纹观音瓶 侈口，颈部较短，卞肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。整体造型端庄秀美，胎质莹润腴厚，疏朗俊逸。底书“大清康熙年制”六字款识，值得收藏。（图1）
纵观最近几年的拍卖季，国画成交数量几乎都占市场交易额的半壁江山。其中近现代名家作品一直稳步上扬。一方面他们的艺术水准有保证，二来流通频率快，因此买进渠道多。
海兽葡萄纹铜镇 该铜镜圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。
河南省新乡市地处中原腹地，殷时为畿内地，西周为共国，战国时属魏国。由于其优越的地理环境和重要的地理位置，历史上在此曾发生了许多重大的历史事件，新乡一带地上地下也留下了不少宝贵的历史文化遗存。在现今的卫辉、辉县一带，分布着许多商周时期的墓葬：琉璃阁卫国贵族公室墓地、辉县固围村战国魏王墓、山彪镇魏国贵族墓地、赵固镇战国墓...
灯，作为一种照明工具在我国由来已久，但其究竟起源于何时至今却尚无定论。《楚辞·招魂》载“兰膏明烛，华镫（灯）错些”，这是目前我国古文献中关于“灯”字的最早记载，说明在战国时灯具已经出现，且已被大量的考古发现所证实。但是，战国时灯的结构已相当完善，而且造型也很优美，显然，在其之前灯的发明和演变应该已经有了一个相当时期，...
中国闽台缘博物馆藏有一件珍贵的荷兰文古籍——《被忽视的福尔摩沙》，甚为珍贵。“福尔摩沙”一词的音译来自拉丁文及葡萄牙文的“Formosa”，为“美丽”之意，亦是早期欧洲人对“台湾”的称呼。
“松乔”是我国古代文献中对仙人“王子乔”“赤松子”的习惯专称，两汉时期，关于“松乔”的神话传说十分流行，两者作为汉代神仙体系中的重要代表人物，屡屡为汉代诗文歌赋、经传史籍所提及。古文献材料中“松乔”神话虽不乏记载，两者的图像却十分罕见，这是因为古代简帛、纸质等画像图本的流传。
“陈鸣远”款仿古树根紫砂壶 该壶形制独特，质地细腻如玉，以菱角凸出，形成了点、线、面的完美结合，壶嘴自壶身胥出自然，流行的造型做工精细，流嘴浑然，出水顺畅；壶把与壶身上下相连，圈把端庄有型，执握称手；壶身所刻纹饰，制作得灵动逼真，并且底部刻有“陈鸣远”款识，深深地吸引着人们。（图1）
翡翠手镯 此对翡翠手镯，色泽鲜艳匀称，品质纯洁无暇，透明度极好，珍贵稀有，质地晶莹剔透，手感光滑细腻，色泽均匀，包浆圆润，水头好，质地坚硬，细腻，柔润，通透，色彩纯正，文化内涵丰富，其内敛稳重的色彩和天然的美感迅速的俘获了收藏者的心，世上仅见，且有着来自星空般的璀璨，真是大自然这位上帝用鬼斧神工般的神来之意。（图1）
翡翠原石 翡翠之名由来已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余（欧阳修）家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。
如来玉佛像 和田玉作品选料上乘，雕工精湛，造像躯体浑厚，造型敦实，体态优美大方，面桕宽平，呈低首俯视状，体现了其慈祥的姿态，显示出当时匠人高超的雕刻技法。格局规整，形态端庄，面庞圆润，低眉垂目，又有丰盈华贵、富丽堂皇之美感。
时代：西周（公元前11世纪-前771年） 现藏：山西省考古研究所 藏品特征：通高25．6厘米，口径13．2厘米，1988年曲沃县曲村出土。出土于南侧棺椁间。盛洒器，带盖四足忝，简状流，裆下有双环，兽首形錾，盖顶为猪形钮，盖与器由环链相连。
2014年是农历甲午年，所属生肖马，马的各类题材藏品、各种器物成为收藏界的关注点。历史上有许多马题材的艺术珍品，三彩马则是其中的一颗明珠，本文将为大家介绍出身文化收藏世家的龙国祥先生所珍藏的一件蓝釉唐三彩四花马。
德化窑千手观音像 蓝浦在《景德镇陶录》中评价德化窑，自明烧造，本泉州府德化县……称白瓷，颇滋润，但体极厚，间有薄者，惟佛像殊佳。此观音像釉色白中泛黄，呈牙白色，如凝脂冻玉，滋润莹滑，观音神情娴雅平静，安详自如，作品精雕细刻，线条流畅，衣纹自然，飘逸，温润如玉，更展现其纯净。
民间藏有许多古代印玺，其中不乏玉玺，只不过其印面的字义辨析与印玺的年代断定颇有一定难度，不像明清玉玺那么一目了然。或许，古玉收藏鉴赏的乐趣也就蕴藏在此。笔者所接触过的吉玉藏品中就有这么一方较为特殊的玉玺。从材质来看，用料考究，是用和田白玉雕就的，玉质细腻而温润。
带钩始于五千多年前的良渚文化，从那时起，带钩就与中国人不离不弃，成为人们最为常用的物件。带钩最初是腰带两头的连接物，也挂在腰间当钩子用。到了清代，带钩的艺术功能得到进一步拓展，常被文人置于案头把玩，或作为文房笔架搁笔。汉代的带钩简单而写实，清代的带钩追求雕工繁复和寓意吉祥，如“苍龙教子”之类，材质大多选用和田玉和翡翠...
高庆春，1966年生于黑龙江。国家一级美术师，中国书法家协会理事、篆书专业委员会秘书长、评审委员会委员，西泠印社理事，中央国家机关书法家协会副主席，文化部书画基地高庆春书法工作室导师。结业于中国国家画院沈鹏书法精英班。中国书法家协会培训中心教授，中国人民大学艺术学院、北京师范大学艺术学院、清华大学美术学院兼职教授，中国美...
刘洪洋，1963年生于天津宝坻，祖籍山东枣庄。号一石、弘羊、京东印人，别署一石斋、洗心斋、吉金山房，世称洪祥、洪泽。
木鬼，原名宦栋槐．安徽芜湖人，自号九阳精舍槐下客。现为中国美术家协会会员，皖西学院文化艺术中心副主任、副教授。安徽中山画院副院长，安徽省青年美术家协会顾问。
康奕，江西人，枕流斋职业画家，江西省美术家协会会员，广州市美术家协会会员。20世纪90年代先后深造于中央美术学院国画系、广州美术学院国画系研修班。师从爱新觉罗·金鸿均先生和梁如洁导师。
鞠崧楠，1966年出生，江苏常熟人。先后就读于江苏大学美术系和南京师范大学美术学院研究生班。现为中国美术家协会会员，国家二级美术师。
为服务全省各地收藏爱好者，进一步传播收藏文化和鉴定知识，安徽广播电视台大型鉴宝节目《周末赛宝会》栏目与“多品牌集中专卖的典范——星光珠宝”联合举办了“2014赛宝江淮行”之淮北站大型海选活动。现场吸引了300多名藏家前来鉴宝，场面十分热闹。
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