20世纪50年代初，重庆中国三峡博物馆（原重庆市博物馆）前身——西南博物院征集了一批种类丰富、形式多样的藏传佛教文物，其中金铜像有180余件。其年代范围包括10世纪到20世纪上半叶。其中以清代造像最多，明代和近代造像次之，个别为明以前的造像。
明代商品经济繁荣,市民阶层富裕,折扇深受文人雅士青睐,被赋予丰富的艺术内涵。其可纳凉遮羞,亦可载书法、绘画、诗词等,集实用功能与艺术观赏功能于一身,成为独具一格的中国传统文化精华的缩影。本文将对广东省博物馆所藏明代折扇（扇面）进行艺术赏析,以期向观者展现其方寸间的优雅,让观者更多感受到中华艺术的魅力。
高密扑灰年画是我国山东胶东地区独有的一种年画画种,同时也是高密年画中最具特色的一种形式。高密地方史志中,对其起源并没有明确记载。在民间传说中,关于高密扑灰年画的起源时间说法大致相同。相传扑灰年画起源于明朝末年,其画法深受元明时期写意画的影响,大笔挥洒与精工勾染相结合,似国画中的兼工带写,雅俗共赏,被人们赞誉为“民间写意年画”...
1968年,考古工作者在河北保定满城陵山发现了两座西汉时期的古墓,根据出土文物铭文以及墓葬规制认定墓主人是西汉中山靖王刘胜和王后窦绾。两墓完整且未被盗扰,是目前我国发现的规模最大、结构最复杂、保存最完整的崖墓,也是我国20世纪考古工作的重大发现之一。本文将对一件定名为青铜铜铃是否实为铜铎作初步探讨,并论及铜铎的用途,对于研究西汉...
乐舞艺术古已有之,及至汉代得到进一步的发展,在朝廷政治生活、民间社会生活中乐舞表演皆随处可见。汉代乐舞形式多样,但总的可分为袖类舞蹈和鼓类舞蹈两种类型,两者各有特色。汉画像石是研究汉代乐舞的珍贵材料。汉画像石分布广泛,其中最有代表性的是安徽北部萧县-徐州中心区、南阳中心区和巴蜀地区,不同地区的乐舞画像石具有各自的地域特色。
新疆山普拉古墓群出土了大量的毛织品,相关研究证明这些毛织品的原材料及制作是在本地。这些毛织品颜色鲜艳,图案丰富,展示了当地居民高超的手工艺水平。其纹饰主要有植物纹、几何纹、动物纹和人物纹四种,通过写实与写意的方式体现了当地居民的审美观。大多数纹饰为本地独有,从相似的三角纹和十字纹推测山普拉文化与察吾呼文化有一定的交流和沟...
文章基于书画鉴定的角度,对印泥的起源、演变和制作工艺进行了分析,旨在通过梳理印泥的发展历程,探寻印泥作为书画鉴定的手段,该如何研究。
目前古陶瓷鉴定胎质特征通常是看露胎底和器物外表,其实胎料含氧化铝多寡、胎料粉碎筛选工艺、陈腐和练泥、制修胚等因素,都会影响胎质致密程度。鉴定古陶瓷时,应该了解中国古陶瓷胎料采用历史和不同窑口、不同时期胎料含氧化铝的情况,并且与胚胎壁厚和圈足高低厚薄相对应加以分析。事实证明,露胎底形貌受到保存和使用、修胚、化妆土、析晶层、...
城隍庙是我国古代劳动人民祭祀城隍神的庙宇,道教活动场所。城隍,俗称城隍爷或城隍老爷,是汉民族普遍崇祀的重要神祇之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。“隍”《说文解字》释为：“城池也,有水曰池,无水曰隍。”班固《两都赋序》：“京师修宫室,浚城隍。”《易经·泰卦》说“城复于隍”意思是城的周围再修护城河,
清光绪年间“咸阳世家”碑文首次以实物形式在南京牛首山出土,为广缘寺遗址位置提供了直接依据,同时确定了郑和的归葬之地在南京牛首山西偏郑和墓。碑文内容与南京郑和后裔一支有着直接关联,其中关于辈分记载可作为南京后裔辈分的最新实物参考依据,是郑和课题研究的不可多得的重要材料。
岳州窑是湖南省岳阳市湘阴地区著名的古代窑口,它的烧造时间可上溯至汉代、三国时期。可是近年来学界对于岳州窑的研究并不深入,岳州窑的文化价值、历史价值被人们忽视。此次岳州窑在南京地区出土的佛教装饰造型的瓷片体现了南朝时期岳州窑高超的烧制工艺和其蕴含的文化底蕴。
1989年10月,湖北省文物考古所与孝感地区博物馆、云梦县博物馆合作,在云梦城东郊龙岗地区发掘了九座古墓,其中六号墓中出土一批竹简,这批竹简后来被称为“龙岗秦简”。本文从历史的角度出发,以龙岗秦简简文为研究对象,以睡虎地秦简简文为参照,对两者的书体风格与章法布局做比较研究。
所谓画像石,实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑,绝大多数为丧葬礼制性建筑,因此,本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。本文以淮北地区汉楼阁拜谒图画像石进行赏析,对汉代石祠画像石的样式及研究淮北地区的汉阙形制具有重要意义。
画谱作为古籍刻本中一种独特的形式,是古代学习绘画的重要教材,是古籍艺术性的集中体现。本文将从《梅花喜神谱》与《刘雪湖梅谱》之比较入手寻找出他们的共性与特性来探求以画谱为内容的古籍在艺术中的真正价值。
庵上石牌坊位于山东省安丘市西南30公里处。因石牌坊位于石埠子镇庵上村而得名,以其优美的艺术造型,精湛的雕刻技艺,闻名遐迩,驰名中外。素有“山东无二坊,除了兖州是庵上”之美誉,因兖州石坊已毁,故称“山东第一坊”。20世纪50年代著名诗人安丘籍马萧萧的长篇叙事诗《石牌坊的传说》,使石牌坊家喻户晓。1992年6月庵上石牌坊被山东省人民政府公...
唐代黄堡窑出土的一件素胎黑彩婴戏纹盘,很多学者认为其纹饰为儿童跳绳纹,笔者通过查阅文献及对比研究的方法否定了这一说法,并推测该器物的纹饰可能为童子执莲纹。
圣旨是封建朝廷褒奖功勋最直接的形式,也是皇权的集中表现。本文选取驻马店市博物馆馆藏的四件清代圣旨加以断句,并分析了圣旨反映的清代封赠制度。
我国历史上的农民起义和农民战争总计大小数百次,元末爆发的大规模农民起义,更是让后世统治者心存忌惮。元末农民起义军钱属农民割据政权货币,地域性强、铸期短、铸量少。本文以蚌埠市博物馆馆藏的龙凤通宝、大义通宝、天佑通宝3枚钱币为例进行品析。
《李乾修雁字诗》内含雁字诗34首,版本稀少,亦无任何相关记载。本文通过对《李乾修雁字诗》及其作者的研究,填补了本书在历史载录中的空缺,为后人学习和研究《李乾修雁字诗》提供了丰富的资料;且通过对作者李当泰生平履历情况的考察,丰富了明代人物研究资料。
笔者搜集有关出土骨针的各类文章,包括发掘简报、考古报告、研究文章等,阐述国内出土的从旧石器时代到先秦时期的骨针的发现情况。从手工业考古的角度,对出土骨针进行分类,尝试归纳总结骨针不同类型、不同形制,分析骨针形制的功能、特点。
拓片是图书馆、博物馆等收藏机构中纸质类藏品的重要组成部分。由于材质原因,拓片是各类藏品中较难保存的藏品之一,容易出现水渍、污渍、皱褶、折痕、变形、断裂、烟熏、变色、微生物损害、动物损害等多种文物病害。本文从拓片类藏品的保存及修复现状、文物病害及产生原因、修复技术三个方面,分别阐述对于拓片类藏品的保护修复工作的理解。
文物古迹,是人类社会活动遗留下的遗迹。古建筑,是文物古迹中的一种。本文旨在以古建筑为例,论述基层博物馆在文物古迹保护中所起到的作用和对文物古迹进行保护的方法。
“展品密度”问题一直是博物馆展品陈列设计时需要重视的问题,长久以来,我国一直坚持的都是“少而精”的思想,但是当前国外的很多博物馆开始逐渐呈现出高密度的陈列方式,而我国博物馆在展品陈列设计中,如何才能更好地做到对两种艺术手法的取舍和结合,正是本文即将重点探讨的内容。
随着人们物质生活水平的提高,广大群众对精神文化的需求日益增长。面对多层次的参观群体,如何为观众提供内容丰富的文化展览、拉近与观众的距离,已经越来越多地引起博物馆的重视。本文以黑龙江省博物馆举办的一次《蝴蝶展》为例,阐述了展览中需要紧密配合的几个关键要素,希望能为相关方面的展览提供借鉴和参考。
智慧保护和智慧管理是智慧博物馆体系中的重要组成部分。博物馆智慧保护是指藏品保存环境下的预防性保护,主要基于智能感知技术和无损检测技术,保证藏品在可能发生损坏之前提前掌握情况,同时呈现出可视化的效果;智慧管理依托当前先进的智能控制技术,进一步优化传统博物馆的工作机制和管理模式,使博物馆的管理工作更为科学、智能、高效。
本文首先对文物收藏与保护中的预防性保护相关概述进行了介绍,然后针对文物在馆藏中存在的温湿度、污染气体、光辐射以及有害生物等四个主要的影响因素类别,基于预防性保护措施的理念提出了针对性的措施,希望可以为同类的理论和实践提供一定的参考价值。
中国书画源远流长。勤劳智慧的中华民族,既创造了丰富的物质文明,同时也创造了灿烂的精神文明。诸多凝聚了历代人民丰富想象力和创造力的艺术珍品,进入了更多人的精神领域,艺术品收藏逐渐成为人们的一种传统风尚。中国古代上至皇亲国戚、王公贵族、文人学士,下至庶民百姓,无不醉心于此,有的甚至嗜好成癖。古玩字画等艺术品,它不仅传播了固有的审...
公共雕塑艺术是公共艺术中的一种表现形式。公共雕塑作为新的艺术实践,它采用形、色、声、光等多种知觉感受,融进了许多现代精神。玉石雕刻是中国具有民族特色的传统艺术,具有悠久的历史。运用公共雕塑的思维设计玉石作品是我在校期间实践的内容之一,经过几年的努力和探索,取得了一定的成功。现根据实践经验,浅谈公共雕塑理论在玉雕创作中的运用...
基层博物馆因其特殊、有限的生存环境,在文物库房的科学化管理上举步维艰。如何攻克这一难关是基层博物馆发展道路上的一个重要课题。针对基层博物馆的种种困难和我国博物馆事业的发展要求,要实现基层博物馆文物库房的科学化管理,必须对症下药,从认识、经费、制度、人才等多方面入手。只有这样,才能从根本上促进广大基层博物馆质的飞跃。
古瓷修复是一项传统的技艺,目前的古瓷修复技术已经达到一个较高的水平。本文针对一件青花釉里红瓷盘的修复,简单介绍了青花釉里红的修复过程和需要的材料工具,以期为开展相关文物修复工作提供一些借鉴。
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