钧瓷产自河南禹州,是我国北方地区宋、元以来重要的瓷种之一。虽隶属于北方青瓷系列,但又别于其他青瓷。其独特之处在于,它是一种乳浊釉,釉料中掺有含铜量极为丰富的孔雀石。用还原焰烧后,产生绚丽多彩的窑变釉。钧瓷是青瓷工艺的创造和突破,人们亦谓之＂钧釉＂。
黑釉瓷,其釉以铁作为主要呈色剂,入窑经氧化焰焙烧,釉呈纯黑色,故称黑釉瓷。东晋至南朝初的德清窑,用含铁的紫金土配制黑釉,釉面光亮,色黑如漆。东汉、东晋等时期黑釉属石灰釉,唐以后,基本上改用石灰碱釉。黑釉有纯黑釉、结晶釉、乌金釉等。宋代黑釉瓷以福建建阳窑系生产的茶盏为代表,主要分布在建阳水吉镇池中、后井附近。黑釉以氧化铁和氧化锰...
＂端谿石砚天下奇,紫光夜半吐虹霓。不同凡石追时好,要与日月争光辉。＂这是出自张九成《寄端砚与樊茂实因作诗以遗之》中的诗句,诗人以极具浪漫的手法描绘出端砚的独特美感和艺术魅力。端砚,我国四大名砚之首,产于广东省肇庆市。其石质细腻、娇嫩、坚实,研磨不滞,具有＂即坚而贞,亦润而泽,涩不拒笔,滑而留墨＂等品质。又因其开采历史悠久,石材...
安徽博物院珍藏一套珍贵的清代翁方纲铭圭形端砚,系用四大名砚之首的端石琢成,质润品优,规整厚重,盒盖精致,保存良好,弥足珍贵。砚石附有翁方纲题刻铭文,翁方纲的题刻意味深刻,实现了文学与艺术的融合,让这套砚真正成为既具有观赏性又具备实用性的珍贵的艺术品。
近日,笔者在整理一串清代编织的古钱辟邪挂饰时,一枚乾隆通宝宝云局小平铜钱在数百枚传世古钱中＂鹤立鸡群＂,引起了笔者的注意。该钱铜色金黄,质地细腻,钱文精细、挺拔,笔画细节没有一丝粘连,径大、肉厚,边郭与穿郭端正、精整。穿孔修磨干净无铜渣,外缘边道精修成直边（见图1~图4）。钱体覆盖一层传世氧化包浆,在钱文字口缝隙处仍残余金黄色的...
《云林小隐图》是王蒙晚年妙笔,自题为其表甥崔彦辉所作。受画者崔彦辉亦是赵孟頫家族中的一名隐逸画家。本文在研究《云林小隐图》题跋及流传等问题的基础上,探讨受画者崔彦辉的生平和家世,并对其与王蒙、赵孟頫的关系进行一番探讨。
两晋是中国历史上一个从短暂统一走向战乱的时代,敦煌毫无例外地历经了这两个时代。朝代的更替,霸主的争雄,曾在敦煌这块绿洲上演过各种大片。敦煌现已发现的晋墓,既有西晋时期的,也有东晋时期的;既有小型简单的墓,也有大型而装饰华丽的墓。画像砖墓就是代表。从这些画像砖中,我们可以看出当时人们的精神状态和文化现象,是研究当时思想、精神以...
作者将曼生壶的署款形式区分为六种,认为在常见的＂阿曼陀室＂＂曼生＂和＂彭年＂三款具备之外,尚存在其他署款形式。本刊上期介绍了曼生壶的署款形式及曼生壶＂桑连理馆＂款,本期将对曼生壶＂阿曼陀室＂款以及带有制作数量的数字铭款相关问题进行探讨。
东晋永和九年（353年）三月三日上巳节,会稽内史、右军将军王羲之和谢安、孙绰等42位文士贤达,集聚兰亭,作修禊之会,分坐曲水之旁,借宛转溪水,以觞盛酒,置于水上,一边喝酒一边吟诗。时发表时评,即兴写下诗篇37首,后编辑《兰亭集》,推举王羲之写序。王羲之乘兴挥写《兰亭集序》,文采灿烂,翰墨流溢：永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰...
龚开,字圣予（一作圣与）,号翠岩,晚号黾城叟。宋末元初淮阴（今属江苏淮安）人,宋元时期著名的书画家。其代表作《中山出游图》描绘了钟馗及其眷属乘轿出行,鬼气森森却又趣味盎然。因画风独特,气韵悠长,历来为世人所重,是一众钟馗题材画作中的重要代表作品。
上海宋庆龄故居陈列着一件前苏联领导人加里宁的夫人赠送给宋庆龄的铁制雕像。为丰富藏品信息,笔者进行了一系列的查证和分析,对该雕像有了较深入的了解,明确了该雕像题材源自果戈理小说《圣诞前夜》,为俄罗斯卡斯利铸造艺术精品,见证了宋庆龄与加里宁夫人的真挚友谊。本文即从文学价值、艺术价值以及历史价值三方面,对查证分析的内容进行了阐释...
明代大报恩寺于永乐十年（1412年）开始修建,其寺院完全按照皇宫的标准来营建,金碧辉煌,规模宏大。南京市博物馆馆藏报恩寺琉璃宝塔琉璃拱门构建,向世人展现了琉璃宝塔曾经的恢弘与壮丽。关于琉璃宝塔的相关研究一直是学术界感兴趣的话题,本文拟通过馆藏琉璃构建浅析报恩寺琉璃塔的相关问题。
文章通过剖析宋代赐茶制度与＂供御＂＂进盏＂款建盏的生产,来探讨这类建盏铭刻上＂供御＂＂进盏＂款的原因、使用的场合及传世完整器少的原因。
2009年太湖县晋熙镇阳冲村出土了两件影青瓷盖盒,器形典雅,青釉纯正,花纹规整,系景德镇窑烧制的代表作品。结合太湖县博物馆馆藏的两件宋代影青瓷盖盒,分别从器物的釉色、造型、纹饰三方面进行赏析,揭示出影青瓷盖盒丰富的历史价值、艺术价值和科学价值。
三明市博物馆馆藏的六朝青瓷器,经鉴定其造型、胎釉、装饰等时代特征,判断为越窑系产品,其中蕴含丰富的佛教文化艺术内涵。
本文从平凉市博物馆收藏的瓷器中选出部分珍品,对其造型特征、制造窑口历史及瓷器的艺术特征进行赏析,旨在为这些瓷器真伪研究提供原始的基础资料。
玉带钩,是古代的一种服饰的附件,总体上来看,玉带钩的发展几经起伏,它经历了几个发展高峰,也有几个历史空白期。每个时期都有其鲜明的特色,不是连续传承的,而是呈跳跃式的发展。
魏晋时期堆塑罐是一种明器,有陶、瓷两类制品。它集中了捏塑、堆塑、贴片、模印、刻画等多种装饰手法,将当时社会的民俗、宗教、建筑及丧葬等信息融于一体,形成造型独特、纹饰复杂的各式形态。本文主要论述其堆塑装饰风格,包括人物堆塑、动物堆塑、楼宇堆塑等。
1998年,铜陵出土了7件青铜人面形牌,但对它的年代、性质、用途众说纷纭。本人在介绍器物出土情况、与岭南地区人首柱形器对比的前提下,来探究它的功能用途。重要的是,我们应该对它所在的社会环境做一下研究,才能达到更为准确的认识。
现藏于刘海粟美术馆的仇英《秋原猎骑图》是一幅区别于仇英常见工笔画风格的佳作,诗塘中的项声表题跋是研究仇英的重要资料。本文首先分析了仇英生平,认为项声表的说法有误,又分析此图的画法及其他画家所绘的版本,认为其临摹的祖本可能产生于宋元时期的鞍马画家之手。
《文物鉴定与鉴赏》2016年11期刊登了笔者的《天水市博物馆馆藏Z0933清白连弧纹铜镜初探》一文,就铜镜铭文、外缘题记做了解读和考释。本文围绕此铜镜的铸造年代和铸造背景,再作进一步探讨。
清代,东河河道总督栗毓美是一位廉吏,又是一位治河专家。从治河名臣栗毓美到跻身河神之列的栗大王,完成了由人到神的升华过程。溯其根源,栗毓美的辉煌业绩彪炳史册,这正是纪念他的意义所在。
徽墨发展历史悠久,其承载的是中国优秀的传统文化,对后世的影响深远。徽墨作为我国制墨技艺中的一朵奇葩,配方独特,工艺精湛,乃是一绝。而徽墨的制作在安徽歙县更是历久不衰,得益于歙县优越的制墨条件,因此名家辈出,佳作不断,引来无数赞叹。本文从徽墨的创作题材和品种入手,介绍其内在的文化价值,感受徽墨的艺术魅力。
林文忠公祠为林氏后裔及士绅等筹款加上朝廷拨款兴建而成。作为纪念林则徐的重要场所,1982年辟为林则徐纪念馆。祠内有三通御碑,为清咸丰皇帝御赐,光绪三十一年（1905年）建祠时由近代著名书法家书写;还有林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》碑刻五块,雕工精良。这些碑刻内容与书法具有较高的史料价值和艺术价值,对弘扬民族优秀传统文化及民族精神具有...
文章主要以禹州新峰墓地出土汉代部分画像为写作对象,阐述了M123、M127、M197、M355出土的画像纹饰。并基于对以上墓葬画像的分析,总结出该地域画像的特征。
珐琅是一门世界性的传统综合工艺,并与不同国家的民族、经济、政治有着紧密的联系。随着人类的发展经历着每个时期的不同变化与创新,形成了不同国家独具特色的艺术风格。这种独特的精湛工艺不仅是古代上层社会的奢侈品,即便是现在依然可视为工艺品中的翘楚。
岩画是我们重要的文化遗产,它承载着人类远古的历史和文化。但由于自然风化和环境破坏等各方面因素,岩画日渐斑驳模糊,珍贵的史料、生动的图像渐行渐远。岩画保护成为一个严峻问题。本文通过对纳米材料的研究和实验,探索其在岩刻类岩画保护中应用的可行性和优势,以期新材料的研究能为守护古老的岩画贡献力量。
关索戏是流传于澄江县阳宗镇小屯村一带的一个古老剧种,被称为＂中国戏剧活化石＂。玉溪市博物馆收藏了一套二十面关索戏面具,具有较高的民族、民俗内涵和文物研究价值。本文论述了关索戏面具的修复过程,以期为文物保护工作者提供有益参考。
汉字是我国古代先民发明的记载工具,汉字又是记录并推动文化发展的重要工具,从古文繁体到简化汉字,中国文字历经了漫长而精彩的发展道路,无不凝聚着华夏民族的精髓。为简化汉字的普及做出巨大贡献的邓散木先生和白蕉合著出版了《钢笔字范》。这本书也是邓散木众多著述之一。此书全面细致地介绍了钢笔的执笔方法,楷书的基本运笔和钢笔书写的笔法,...
晚清闽南社会生活在文献上呈现了本土叙述与西方叙述两种论述架构的交互映照,其中西方叙述以西方人通过在地观察和空间移动对晚清闽南社会的描写,为研究晚清闽南社会提供独特的历史镜像。麦嘉湖的《竹树脚》为此类文献代表作,该书没有延续浪漫东方想象,而是以其独特视角写出晚清闽南社会生活与历史风貌。
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