淮南市位于安徽省中部偏北，我国五大水系之一的淮河自西向东横贯全境。见于唐代茶圣陆羽《茶经》中的寿州窑便坐落于此。寿州窑创烧于南北朝中晚期，兴于隋，盛于唐，渐衰于五代。其中心窑场主要位于淮南市东部的上窑镇境内，此地位于华东腹地，丘陵起伏，植被茂盛，瓷土蕴含丰富。
1984年青阳县庙前镇玉屏村窖藏出土一对元代青花瓷带座供瓶，造型独特精巧，瓶和座能活动装卸。座宽唇平折，边缘为六棱花边形，座颈部六棱形，座身为镂空精细的花窗。座底呈六瓣花足。器胎洁白坚致，釉色莹亮润泽，纹饰简洁素雅。经安徽省文物鉴定站专家鉴定，青花供瓶烧制于元代，定为国家一级珍贵文物。
羊是人类最早驯养的家畜之一，它是吉祥和友善的化身，是古代祭祀礼仪的象征物。在汉代，羊是獬豸形象的原型，它代表了獬豸形象发展中的一个阶段，是特定律法思想的生动体现。其形象具有极强的象征意义，表达了人们对公平、正义的诉求，是“省刑慎罚”“恤民为本”的早期法律思想的艺术再现。本文通过天水市博物馆馆藏瓷塑独角神羊，引出对早期...
在古文字研究的对象当中，玺印是学术界较多关注的类别之一。一般来说，玺印的字数相对于石刻、碑碣等要少得多，但是它所承载的信息量十分丰富。对于玺印产生的最早年代，学术界现在尚无一致的定论，不过现有的考古资料已经证实，玺印使用和流传早在春秋战国时期已经相当成熟，特别是官印的形制、规格及内容历代都有严格规定。此外，作为一种信...
宋代金银器多出土于窖藏，德阳窖藏银器是其中一次重要的发现。四川博物院所藏德阳出土的宋代银器总体呈现简约平易的特征，意趣含蓄内敛，生动地反映出宋人雅致的生活情趣以及当时金银器皿的商品化与平民化。
中国是世界上养鸡最早的国家，已有七八千年历史。汉唐时期，中国养鸡业已很发达，颇具规模。近年文物考古发现表明，河南出土的汉唐时期陶鸡较多。河南出土的汉唐时期陶鸡雕塑艺术作品，其制作方法基本相同，大多是首先雕塑范模，然后以合模翻制成型，再经过精心修饰入窑烧造，最后白粉打底并施粉彩。陶鸡的风格样式则随时代不同而略有变化。汉...
优越的自然环境，独特的地理位置，以及不断涌现的杰出人才缔造了德化辉煌的瓷业历史。德化瓷业从唐代开始延绵千年而不衰，得益于它的做工精细、实用美观以及“外销瓷”的自身定位。德化白瓷是我国瓷业史上的一朵奇葩，它器形优美、釉色迷人，集功用与艺术价值于一身，在我国瓷业史上，具有里程碑意义。
红色象征着喜庆和吉祥，所以瓷器上的红釉深受人们的喜爱。红釉的出现可以追溯到北宋年间，但色泽稳定、发色纯正的红釉则出现于元代。红釉按照呈色剂的不同，可以分为铜红釉、铁红釉和金红釉。铜红釉是用氧化铜作为呈色剂，在高温还原气氛中烧造而成，烧造难度极大，极易烧制失败。
李苦禅是继徐渭、朱耷、齐白石之后的又一位写意花鸟画宗师，也是代表现当代中国写意花鸟画的里程碑式人物。在李苦禅的艺术思想体系之中，以人格引领画格是其精神实质，综合的国学艺术修养是其基础，中西融合、继承与革新、传统与现代是其独特道路，大气磅礴、古拙浑厚、劲拔刚毅是其特色，人画合一、与天同契是其境界。李苦禅可以说是齐鲁精神...
汉代随着佛教传入中国，古印度安奉佛祖释迦牟尼舍利的一种佛教建筑——窣堵坡，与中国本土建筑相结合，形成了中国佛塔这种极具东方特色的传统建筑形式。清乾隆己酉年（1789年）拔贡王玉树《说文拈字》载：“‘塔’字诸书所无，唯见于葛洪《字苑》，是晋以前尚无此字也。”郑珍（1806—1864年）《说文新附考》载：“‘塔’字初亦止借‘鞈’，齐...
2014年7月，安徽省考古研究所将六安经济技术开发区双龙机床厂墓群发掘出土的部分文物拨交皖西博物馆收藏，其中包括一件铸铭铜戈。这件编号LDSM687:002的青铜戈出土于该墓群687号墓，详细资料公布在《安徽六安城东墓地——双龙机床厂墓群发掘报告》。687号墓为长方形竖穴土坑墓，葬具、葬式不详，仅出土两件青铜随葬品[1]。由于发掘资料有限，...
宋代真州（今仪征）作为漕运咽喉，是朝廷江淮荆浙发运司治所。许元在任江淮荆浙发运判官十三年，为庆历名臣。1993年许元墓被发现，从墓中清理出一批精美的文房、茶具等随葬器物，有端砚、印盒、伊斯兰玻璃瓶、茶罐、茶匙、渣斗、鎏金铜带扣等。为我们了解北宋时期士大夫阶层的风雅生活提供了重要资料。
元代至正十一年铭文青花云龙纹象耳瓶上见有“胡净一元帅”字样，其应为五显神的从神。关于胡元帅的生平事迹存在多个版本，本文认为其原型应来自于浙江地区的胡则信仰，而象耳瓶可能是在明初通过五显神或胡靖一的信众流传至北京。
金、元时期，佛教中的头陀教一派盛行，市井工商之徒，信此者十居四五。殆至明代，该教突然销声匿迹，因而留下的文献资料极少。新发现的《金乡县头陀教正因院之记碑》，在记述头陀教在今苏鲁豫地区传播情况的同时，亦介绍了头陀教始祖纸衣和尚的生平及创教史，极具文献和史料价值。故笔者特录其文，略作考释。
石家河文化是分布于长江中游地区的新石器时代末期文化，其出土玉器一直是学界关注的热点。由石家河文化遗址早年公布的资料和2015年底最新的考古发掘来看，所属石家河文化的遗址出土玉雕人像总计已达23件。其中，湖北天门石家河遗址5件[1]，天门罗家柏岭遗址11件[2]，肖家屋脊遗址5件[3]，荆州枣林岗遗址1件[4]，湖北钟祥六合遗址1件[5]。
宏观与微观有原则区别，只是因为放大镜看不清小气泡而确定汝窑鉴定特征是气泡“寥若晨星”就是一例。一些“眼学”专家轻视微观鉴定古陶瓷，其实是诸多重大错误鉴定的根源之一。古陶瓷鉴定应该避免重蹈康德主观唯心主义先验论之覆辙。
《三希堂法帖》是清代著名的汇刻丛帖之一，凡32卷，始于乾隆十二年（1747年)，刊刻完成于乾隆十五年（1750年）。会宁县博物馆所藏《三希堂法帖》拓本为“约法会议”期间所拓，是研究《三希堂法帖》各类拓本的重要实物资料之一。
浙江省丽水市博物馆馆藏两件元代五兽足铁香炉；大号五兽足铁香炉高62.0厘米，外口径90.0厘米，重400余斤，有皇庆元年款识及工匠名55字铭文；小号五兽足铁香炉高25.0厘米，外口径39.0厘米，重45斤左右，由于腐蚀严重看不到铭文。江西省永新县湘赣革命纪念馆馆藏一件五兽足铁香炉，高36.0厘米、外口径56.0厘米，内口径34.0厘米，腹深17.0厘米，...
太湖县博物馆馆藏一组宋代歙砚，器物精致，器形规整敦实，保存完好。三件歙砚在雕刻工艺、文化内涵、质地用途上完全与徽州文化传统一脉相承，是实用性、观赏性及收藏性三者合一的珍贵藏品。
瓦当是中国古代建筑构件集实用与审美于一体的典型代表，文字瓦当则又包含了众多史料信息，对于考察古代建筑宫室的地望、等级等都具有重要意义。中国园林博物馆馆藏的文字瓦当丰富，其中大部为宫苑用瓦，对这一类文字瓦当的针对性研究，不仅有助于了解当时的建筑形制，更有助于理解其文字与图像背后象征的文化意涵。
胎上或釉上施彩是中国传统陶瓷领域源远流长的一项工艺，从唐代起，中国三彩陶瓷工艺历经了唐三彩、邛三彩、宋三彩、辽三彩、金三彩再到元三彩、明清素三彩的漫长发展历程，每个阶段其胎、釉、流行器形和装饰工艺等方面的特点既有历史延续性，又带有阶段性的特点。
净果寺位于距重庆市合川城区西北约27公里的古楼镇净果村，古楼至隆兴的公路从寺旁通过。该寺始建于北宋时期，古代合州四大名刹之一。净果寺古朴安详，蕴藏着深厚的佛教文化。2000年被重庆市人民政府列为重庆直辖后第一批“重庆市级文物保护单位”。
博物馆藏品是信息的载体。了解藏品信息的特点、分类，能完善藏品信息处理的工作程序，提高博物馆业务效能。本文分析了藏品信息的分类和特点，在研究思路上，提出“时代性”的概念，这是提升藏品活力的途径之一。
进入“十二五”期间，传统文化作为我国目前的文化产业核心受到了越来越多的关注。其中，博物馆作为宣传和弘扬传统文化的重要场所，其用户体验更需要博物馆从业人员进行研究。本文以吉林市文庙博物馆为分析实例，用互联网+作为手段，对如何利用信息技术改善博物馆观众体验进行了研究。首先列举了博物馆观众体验中的痛点问题与焦点矛盾；然后探...
关帝庙戏楼堪称陇东清代以来建筑的典范。它充分体现了西北戏楼的特色，展示了其高超的建筑艺术，具有多重功能，并且具有文物、历史、艺术、科学等价值，代表了我国戏楼文化的较高成就。
无论是封建社会还是社会主义社会，对腐败都是深恶痛绝，坚决予以打击清除。提到反腐倡廉，我们首先想到的人物就是包拯。其实廉政文化只是包公文化的一部分，在反腐倡廉新常态下，深挖包公文化，寻找不同且有效的传播路径是我们应当思考的问题。本文从多角度挖掘包公文化，并根据不同文化特性寻找合适的宣传路径，以达到正确的宣传舆论导向，影...
海上丝绸之路是人类文明建设的重要成果，在世界文明发展进程中占据着不可比拟的地位。泉州作为重要的交通枢纽，具有丰富的文物史迹，彰显着独特的地域特色，同时也为海上丝绸之路赋予了新的文化内涵。本文主要针对泉州海上丝绸之路上的文物史迹进行系统的阐述与分析，以供相关人士参考。
“定瓷”是宋代五大名瓷之一，本文从一件获奖的“宋代定窑红釉划花花口瓶”来探讨公安部研发的“古陶瓷自然老化痕迹科学鉴定法”。
当今时代市场竞争异常激烈，公益性博物馆应该转变思路开拓创新，在争取最大社会效益的前提下，寻求一条适合博物馆的市场营销之路，促进博物馆事业的蓬勃发展。本文以辽宁省博物馆为例，试图探讨博物馆如何营销才能焕发更加多彩的生命力。
上有天堂，下有苏杭。”古人给了苏州极高的评价，苏杭二州在古人眼中可谓是人间天堂。常去苏州的我亦有这种感觉。在我眼中，苏州之美是一种南方的美，一种小家碧玉的美，一种有别于北派风格的美，这种美就像苏州的园林、美人以及那软糯的“吴侬软语”一般，透着水乡特有的滋润。“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”苏州城内...
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