新历2018年是狗年,与此产生许多关于狗的话题。文章从中国古代犬类绘画鉴赏和中国犬文化联系入手,重点对宋代《萱花乳犬图》《秋庭乳犬图》《鸡冠乳犬图》《秋葵犬蝶图》和《萱草戏狗图》以及李迪《猎犬图》进行一一鉴赏品读,尤其把南宋宫廷绘画大家李迪的《猎犬图》进行深入剖析,试图揭示古人对于狗的特殊情感,并由此延伸出狗文化。
吉林省文物考古研究所考古人员在2017年对吉林延边磨盘村山城遗址进行的发掘中,发现了一座古代东夏国的大型官仓遗址,并出土了粟、红小豆、小麦等多种粮食作物。专家认为,这是长白山地区金代农业考古的又一重大发现,有助于进一步揭开800多年前东夏国的神秘面纱。
20世纪以来,塞尚、凡高等后印象派画家冲破了传统艺术观的束缚,于是各种流派如雨后春笋般纷繁出现。绘画可以有很多种风格和表现形式,矛盾空间就是从模仿再现走向主观精神的表现之一。黄绍京将矛盾空间运用在他的作品中,使二维空间和三维空间呈现出匪夷所思的融合。这种新的绘画方式让人耳目一新,更是颠覆了传统的绘画观念,不再用单一视点观察物...
潼南大佛寺东岩有摩崖龛像21龛,年代为隋唐至清代。其中年代最早的第8-11号龛,均被定为隋代道教龛像,第5号龛为元代造像龛。事实上,这4个道教龛像并不都是道教像龛,其中第9号龛应是隋代佛教龛像,是重庆地区最早的佛教龛像;第10号龛主尊为天尊像,胁侍服饰佛道混搭;第11号碑刻龛原碑身应是毛坯,后被线刻有藏传佛教尊像;第5号龛原为元代开凿的像龛,...
新乡市博物馆馆藏一尊北魏时期金铜造像,这尊造像以其独特的艺术风格,反映了当时佛教发展的历程,为我们了解研究早期佛教艺术的特点和当时政治、经济、文化的发展提供了历史证物。
文章介绍了三件新发现的伪作铜器,通过仔细分析和辨别,发现这些铜器都是根据以往的真器伪作的,这对于认识伪作者的伪作技巧和提高学者辨别青铜器的真伪都有一定的帮助和意义。
文章对以仿古玉与伪古玉为研究中心的学术文章进行了初步的研究、总结。全文共分为三部分,第一部分专论仿古玉,第二部分将仿古与作伪统而论之以探讨其工艺（主要为沁色）,第三部分以鉴定和辨伪为中心。
三门峡市虢国博物馆的馆藏品中有一件玉腕饰,很是引人注目。腕饰中的九件蚕形佩,形态各异,造型优美,不仅具有很高的艺术欣赏价值,更具有丰富的文化内涵,很值得研究探讨。
近日从延安市文物研究所获悉,经过持续两年的考古发掘,在宝塔区芦山峁遗址发现房址12座、灶址2座、夯土城墙2段、灰坑23座、瓮棺墓1座、灰沟3条,并出土了大量陶器、石器、骨器、玉器等。专家表示,延安有明确文献记载的最早筑城距今约2200年,而此次考古发现的芦山峁遗址距今约4500年,将延安的筑城史至少向前推了2300年。
陕西绥德县博物馆收藏有一批具有较高历史和艺术价值的印章,但是由于研究深入程度不足等原因,该批印章发表时释文、考证等方面有部分缺陷和讹误。文章在深入考释的基础上,对部分藏印的印文及时代背景进行重新订正。另外,文章对流传较广的＂诗文套印＂也进行了一些考订和论证,以供印章研究者参考。
2018年1月9日下午,在主席和法国总统马克龙的共同见证下,国家文物局局长刘玉珠与法国驻华大使黎想在人民大会堂签署《中国国家文物局局长与法国文化部部长关于文化遗产领域合作的行政协议》。这是当天签署的20余项成果文件中唯一一份文化领域合作文件。
＂提督川陕总兵关防＂印因其铸造年代与史实有悖而存疑。经考证,该印为明亡之后在诸大臣拥戴下建立起的南明政权为重振明室而承继崇祯之年号所颁行的,原宁夏巡抚樊一蘅临危授命,会师大举,明军节节胜利。后因内乱四起,形势陡转,樊一蘅见大势已去,便悄然隐逸川北山中,途中患疾而终,并于南部县老鸦镇（紧临阆中）一山湾脚下择地而葬。该印的出土对...
年画日历又叫＂历画＂,是与农业生产和农村生活习俗密切相关的一个年画品种。它以农历的岁时月令、二十四节气为基核,辅以图画、诗文,构成一幅图画式的历书,提供了农事生产的时间依据。文章对馆藏解放区时期＂二十四节气＂日历木版年画的创作背景、画面内容、现实意义进行了深入研究,反映出二十四节气这一历法从古至今对人们生活和生产活动的重...
中国人一直以来就对玉石极为钟爱,自古便有君子比德如玉的说法,可见人们对于玉石高洁的尊崇以及向往。玉文化博大精深,而翡翠作为玉中之王,其珍贵程度更是不言而喻。在古代,翡翠往往是皇室贵族身份的象征,其在人们心中也有着显赫的地位。而随着时代的发展,如今翡翠收藏更是一度成为一种时尚,翡翠的价格也增长迅速。然而,当今科技发达,人工合成的...
2017年12月15日,由河南省文物局、洛阳博物馆与波兰卢布林省图书馆（博物馆）共同举办的＂洛阳唐三彩艺术展＂在波兰卢布林省图书馆（博物馆）隆重开幕。河南省文物局局长田凯、卢布林省省长斯瓦沃米勒尔·索斯诺夫斯基、卢布林省图书馆（博物馆）馆长、中国驻波兰大使馆代表等200余人出席开幕式活动并发言。
成都地区的六朝瓦当根据当面主体纹样的差异可分为云纹瓦当、兽面纹瓦当和莲花纹瓦当三类。文章通过对该地区六朝瓦当的简单梳理,发现该地区六朝时期瓦当的演变序列大概沿着云纹瓦当到兽面纹瓦当,再到莲花纹瓦当的发展过程,莲花纹瓦当的流行应与佛教在成都地区的传播有关,以期在学界已有的研究成果的基础上进一步完善成都地区六朝瓦当的年代序列...
湖南青铜器的发现历史,最早可以追溯到宋代。自19世纪30年代以来,湖南湘江流域特别是湘江下游沩水流域出土了大量的商周青铜器。湖南地区出土的青铜器,则成为水坑器的经典代表。湖南地区出土的商周青铜器,与中原、山西等地出土的同时代铜器相比,大多数呈现出碧绿色或者红黄色锈蚀,形成这种现象的原因,与湖南地区的土壤分布情况有关。湖南地区出...
唾壶与渣斗是两种造型的器物,但从功用上来说具有相似性,都是用来盛放残渣废弃之物,一直以来关于两者之间的关系颇有争议。文章从文献资料、墓室壁画和造型三个方面着手,试图理清二者错乱的发展脉络。
＂樽＂＂尊＂两字读音相同,字形相似,故常常出现两字混用的情况。但事实上,＂尊＂＂樽＂两字在器物定名方面确实内涵不同。一般来说,在青铜器命名方面,＂尊＂特指一种用于盛酒的侈口、圈足、长颈或肖鸟兽形的青铜礼器;而＂樽＂则是指出现于战国,盛行于汉代的一种日常实用的盛酒器,形状类盆或桶,多为三足或圈足。
中国古代铜镜在纹饰和形制等方面蕴含了易学的诸多精要,如云雷纹与屯卦的关联,山字纹、亞形镜与天人观的联系,龙虎纹、龙凤纹、双童戏莲纹反映出的阴阳交易观,连弧纹、鸟纹体现出的尊阳抑阴观等。铜镜上的云雷纹、山字纹是人们观察天地万物所得,并借此表达出人对自然的敬畏。＂亞＂形镜基于中国古代先民对时空的规划。龙虎纹、龙凤纹、双童戏莲...
日前,福建省文化厅、文物局出台《关于进一步促进福建省非国有博物馆的实施意见》（以下简称《实施意见》）,指导非国有博物馆规范设立,提高办馆质量,推进非国有博物馆健康、可持续发展。
杨守敬是清末民初著名的书法家,真、草、行、隶皆通,尤以行书为最。新乡市博物馆收藏杨守敬行书对联一副,保存完整,可窥杨守敬行书秀润之貌。文章以此为切入点,回忆杨守敬的生平、书学著作、书学思想及影响,以便于学书者更好地了解郭守敬的书法艺术。
屈家岭文化作为长江中游地区新石器时代文化的杰出代表,距今约5000年,其在考古学上所显示出来的物质文化和精神文化综合发展水平大大超过了黄河流域同期文化。文章试图通过对屈家岭文化遗存所体现出的＂中国经济高度＂＂中国政治高度＂和＂中国文化高度＂等进行客观审慎的解读。
被誉为＂东方人类的故乡＂的泥河湾盆地又有考古新发现。河北省文物研究所史前考古研究室泥河湾马圈沟遗址考古队项目负责人王法岗18日透露,他们在泥河湾盆地内层位最低、时代最早的一处旧石器时代早期遗址——马圈沟遗址内发现石制品792件、动物化石1573件。
瓷器作为一种手工制品,器形演变的影响因素除功能、市场需求、审美外,更主要的是受到生产工艺的制约与影响。在生产工艺中,瓷器装烧过程使用的窑具在器形演变过程中的作用体现得最为直观明显。文章从越窑历代窑址的考古资料出发,结合越窑青瓷的文物资料,探究窑具在越窑青瓷器形演变中所起的作用。
近日从甘肃省文物考古所获悉,武威亥母寺遗址两年来共发掘250余片西夏文文献,这是继黑水城、西夏陵、拜寺沟方塔、山嘴沟石窟、敦煌莫高窟等地发现西夏文文献后,出土数量最多、最集中的一次,极大地丰富了西夏学研究的文献资料。
清乾隆时期政局稳固、经济发展、文化繁荣,瓷器制造业也呈现一片繁荣景象。乾隆时期的瓷器纹饰和造型更是丰富多彩,纹饰题材中具有吉祥寓意者尤多。此时期的瓷器吉祥纹饰可归纳为四大类：谐音类吉祥纹饰;本身即象征吉祥的纹饰;与宗教文化相关的吉祥纹饰;直书＂寿＂＂卍＂＂大吉＂等吉祥文字的纹饰。
龙泉青瓷施釉工艺是成型工艺中的重要环节。施釉工艺独特,主要分为荡釉、浸釉、喷釉、浇釉和刷釉五种方法,每种方法截然不同,根据作品的需要选择合适的施釉方式,达到釉层丰厚、釉质温润、宛如美玉的艺术效果。
五代黄堡窑在继承唐代黄堡窑的烧制工艺基础上全面地向越窑学习,在施釉及装烧方式上更是如此,如M形匣钵的引进、堆砂法、裹足施釉法等,而乳浊釉的发明、二次烧成技艺则是五代黄堡窑工匠在不断实践中的创造性成果。
当今世界越来越多的原始陶器被人们当作艺术品来陶冶情操,一件物品只有在具备艺术品重要特征的情况下才能称得上为艺术品。基于此,文章分析了原始陶器的艺术价值,以期可以更好地发挥出我国原始陶器艺术品价值。
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