在当今这个艺术作品“百花齐放,百家争鸣”的大繁荣时代,无论是中国古典舞的理论还是实践,其都取得飞速的发展。它在继承中国戏曲舞蹈的同时,也不断吸收着其他舞蹈形式以及其他艺术形式的养分。但也正因如此,中国古典舞在传承与表演过程中必然会存在一些其不可避免的问题。笔者从当下中国古典舞作品独特性、作品完整性及对中国戏曲舞蹈表演...
侗戏无论从稀有品种,还是从文化人类学、民族学、民俗学、戏剧发生学等角度审视,都有很高的学术价值和审美价值。它是侗族人民聪明才智、民族品性、文化秉性的综合体现,是宝贵的民族民间文化遗产。随着社会的进步和发展,政治、经济、文化的演变发展,侗戏随之进步、演变、发展。剧本乃一剧之本,促进侗戏传承保护发展,研究民族戏剧的发展规...
话剧《暗恋桃花源》非常有独创性,导演赖声川在剧本中采用了交叉错落的复式结构,并在虚幻与现实间成功地设置了间离效果,使用错落有致的语言,这些突破性的技巧,加上演员的精彩表演,引导观众对追寻主题和暗恋主题进行了多层次探讨,对观众产生了强大的吸引力。
舞台戏剧创作是一门综合艺术,在众多创作专业门类和展现手段中,灯光艺术可算是最晚起步,发展最快的了。19世纪中叶以前的艺术演出活动大多在白天开展,如果是晚上,则必须燃起篝火、举着火把才能进行。因为,所有的表演、面具、服饰、道具必须在观众“看得见”的基础上才能体现。这样的演出模式延续了几千年,直到人造光被成功运用到舞台戏剧...
武冈丝弦是民间曲艺的一种,作为湖南丝弦的一个分支而极具特色。其内涵丰富、个性鲜明、艺术结构高雅,吸收武冈、邵阳一带的民歌、小调而成,又以江南丝竹和小令为底蕴,极具艺术价值。本文通过分析湖南武冈丝弦的艺术特色和现状,对其如何传承和发展进行了深层次思考。
戏曲表演艺术,就是演员运用戏曲程式动作塑造舞台角色的艺术。但戏曲程式动作讲究规范性和概括性,角色形象又强调独特性和鲜活性。因此,戏曲演员必须从人物角色的情感出发,活用程式呈现生活,才能创造出富有感染力的人物形象。
戏曲演员其实是一场漫长的修行,要想修得正果成为一名好演员,要经历最初“台上一分钟,台下十年功”的习艺磨砺后,才能在舞台上表现得怡然自得。通过塑造多个剧目,对不同人物角色性格进行揣摩和艺术积累,虚心向前辈学习,在导演同行的悉心指导下,最后才能收获观众的笑脸和掌声。
戏曲是我国民族传统文化的主要表现形式之一,在现代化建设过程中,如何改革创新我国戏曲武旦艺术的发展模式,成为当前我国文艺工作者急需解决的问题。鉴于此,本文根据笔者多年从事传统艺术的经验,对武旦艺术的创新做了几点探讨,以供参考研究。
肢体语言是在舞台的表演中,将身体作为载体进行的表达,肢体语言在特定环境中,将人生的悲欢离合在舞台之上运用表演的艺术进行重现,作为演员既要对他人肢体能够善于解读,又要对肢体的语言进行借助,利用自身肢体表演的功力将情感情绪的能力表达出来。
戏曲唱腔是戏曲剧种的重要组成部分,它的创作和实践能否被观众接受、被社会认可,取决于创作者、实践者和欣赏者(戏曲观众)的思想理念。本文从振兴雷剧艺术的愿望出发,从雷剧唱腔的创作者、雷剧唱腔的实践者、雷剧唱腔的欣赏者三个方面阐述了雷剧唱腔艺术在舞台实践中存在的一些问题,并针对这些问题提出了切实可行的解决策略。
粤剧的唱腔具有多样化,此外,由于粤剧在其自身的发展中,吸收了其他剧种所具有的特点,使粤剧唱腔具有了更为丰富的表现力。可是随着社会的发展,在海外文化和影视文化的冲击下,传统文化却被现代的年轻人所忽视而造成观众断层,粤剧“流派唱腔”发展停步不前的景象,所以,关于粤剧的传承与发展,便成了当今社会上一个值得我们深思的问题。
宋之的作为我国杰出的戏剧家,自1931年投身戏剧创作到1956病逝,创作了大量的经典剧作,其创作生涯,始终与中国的革命事业息息相关,在他的剧作中,猛烈地抨击了旧社会,愤怒地揭露了侵略者,为民族解放和保卫社会主义祖国奋力呐喊。解放时期的讽刺喜剧《群猴》,宋之的更是以天才之笔,勾勒出一张国民党反动派的群丑图,对于民主运动和解放战...
佛山的众多职业或非职业团体,着力进行小剧场话剧的本地剧目探索及市场培育尝试,包括引进全国优质剧本、本地加工巡演、培育本地小剧场话剧观众群体,亦有非剧团模式的试验、特定扶持机制下民间团体的多元原创话剧探索等多种模式。虽然,经典之作尚待时间考验,但从整体面貌看,制作资金的多元性与公开性、制作主体的多样性,的确造就了剧目的...
川剧,是中国汉族戏曲剧种之一,流行于四川东中部,重庆及贵州、云南部分地区。川剧艺术在2005年12月31号被列入部级非物质文化遗产名录,这给川剧的传承保护带来了机会和挑战。我们既要做到传承,也要在此基础上继续创新发展,使川剧艺术发扬光大。本文将从川剧的定义概念、川剧的传承意义、川剧的存在价值、川剧的发展思考等几个方面来阐述...
音乐剧是一种融合了戏剧、舞蹈、音乐等多种艺术形式的艺术,至今已有百余年历史,已在全球.各个国家风靡,受到广大观众喜爱。音乐剧诞生于资本主义工业化进程中,富有极其浓厚的商业气息,具有十分明显的商业价值,深受市场欢迎。本文主要针对音乐剧的商业价值及其实现进行研究。
随着社会城镇化发展的进程,“年”的味道渐渐淡去,一些曾经滋养人民生活的“民俗”渐渐远去。有多少游子渴望浓浓的“年味”,那是乡情的寄托、那是心灵的家园!
作为中国的传统艺术形式,戏曲的美感与魅力是毋庸置疑的。如何在戏曲舞台上活灵活现、栩栩如生地塑造各个人物,有赖于戏曲演员的舞台经验、专业功底、对剧本与角色的理解与揣摩、舞台道具、服装以及台词的唱腔等多种因素。在戏曲大舞台上塑造人物,扮相与化妆只是一方面,更为关键的是如何表达人物的性格和语言、如何入木三分地刻画人物,从形...
近年来,随着科学技术的发展,戏剧这一传统观剧模式遇到了前所未有的危机。如何发挥戏剧的独特优势,巩固观演双方共同参与的戏剧本质。“假定性”对于戏剧活动的“艺术性质”与“存在前提”,让有限的舞台可以做到没有什么是不能表现的,其以更贴近观众的优势,做到不一样的传情达意。
作为部级非物质文化遗产的徐州琴书是一门具有悠久历史的综合性演唱类艺术,具有地方性、古朴性以及传承性等特征。徐州琴书演唱更是考验演唱者对演唱技巧深层次的把握,对现场创新能力、对现场观众氛围渲染能力的提升,徐州琴书以其高标准的技巧性,演唱内容限制的严格性,活跃于民间、传承于优秀的徐州人民艺术家之间。
尤金·奥尼尔与阿瑟·米勒都是美国当代非常有影响力的剧作家,二人对于美国戏剧文学的发展作出了杰出的贡献,并且都有许多优秀的作品流传于世,成为美国乃至全世界非常宝贵的文化财富。两位大家的作品都能体现出非常鲜明的生态伦理观念。本文基于此对其进行比较,找出二者之间的异同。
修养和艺德是一个戏曲演员在职业生涯中极其重要的品质,它在一定程度上樊定着一个演员真实技术的高低,良好的修养和艺德能使演员的演绎如虎添翼,带给人非同寻常的视听享受;良好的修养能够促使一个戏曲演员的成功,使他所演绎的作品深入人心,广为流传。
京剧是我国五大戏曲之一,包含了各种表演技巧,其中青衣在京剧中占据了不可或缺的地位,因为青衣表演中委婉细腻的演唱技巧以及精湛感染的表演技巧,被人们称为京剧中的正旦。本文将对京剧青衣的表演艺术进行分析。
在传统戏曲中,老旦是非常重要的一个角色。老旦对戏曲表演者有很高的要求,不但需要掌握深厚的戏曲表演基础、具备丰富的舞台表演经验,还要能够学习他人表演的亮点,增强自己的艺术修养。文章探究了老旦的综合艺术修养。
威尔第的《弄臣》是一部伟大的歌剧作品。这部作品大胆地突破了前人,增加了多位人物角色,增强了艺术感染力。其具有鲜明的时代印记、文学艺术创作的独特性和音乐创作上的创新,有着很强的艺术价值。
交流概念:是通过沟通交谈,信息流动的过程。是人与人之间形成的一个过程。
随着时代的变迁和社会的不断发展,在新型多媒体的冲击下,二人台的发展面临着前所未有的困境。本文试图用当代人的眼光重新审视二人台的发展,理性吸纳和摒弃,努力使“非遗”剧种发扬光大,而不是逐渐演变为古老的博物馆艺术。
对喜剧的研究最早是19世纪的《喜剧纲要》,第一次提出了对喜剧的定义。在之后对喜剧的研究实属薄弱环节。喜剧创作之艰难体现在创作时要求剧作者权衡喜剧的通俗和艺术两种意义,如何通过喜剧的外核去窥探世界,窥探人性,引发人们更深层次的思考,如何通过喜剧中的人物来反思自己的人生,通过其中的世界来思考现在。
每个国家的剧种都有不同的审美标准。如果拿西方戏剧的剧作模式来评断中国的戏剧,显然是不合理的。正如和古希腊悲剧相比,中国古典悲剧有着自己独有的性格和特色。本文拟通过分析中国古代悲剧的创作特色来进一步讨论它给现代悲剧创作的启示。
以梁山伯与祝英台故事为载体的地方戏曲有很多版本,基本剧情大同小异。越剧《梁祝》侧重典雅;黄梅戏《梁祝》稍显活泼。越剧与黄梅戏不同的美学特征使得两版《梁祝》无论在人物形象,还是舞台呈现等方面都有不同的体现。
戏剧冲突是一部剧作成功的关键因素。在冲突中塑造各种性格鲜明的人物形象,揭示性格冲突的社会意义,这就是戏剧的本质规律。