千里驱驰,到九寨沟景区门前排了一天的队却进不了门,只好扫兴而归;裹胁在故宫拥挤的人流中,脚不沾地,前门进后门出,什么也没看到;平时价格200元/间/日的房子,一下子涨到600元/间/日;平时20元一个菜,一下子涨到60元;这就是＂热旅游＂!选择＂热＂的地点,在＂热＂时间,一时人们蜂拥而至,必然造出＂热旅游＂。
1 法家,都是被自己心底里的雄心折磨得死去活来的人,他们自知身负绝学,可如果这身绝学在活着的时候得不到应用,那就等于白活、那就生不如死! 这身绝学,就是整人、治人的手艺,而能用这种手艺的,只有君王!所以,法家是绝对不问君权的合理性的（即不关心权力的合法性,只关心权力的有效性）,甚至不问君主个人是昏是明、是贤是愚,只要他用自己,给自己...
1 商鞅,本名公孙鞅,卫国没落贵族,又名卫鞅,后在秦国受到重用,实行强国之法,得到商地的封地,故后世称之为商鞅。商鞅的母国卫国,其国都为帝丘,即今天的河南濮阳市,春秋战国时期,此地人才辈出,除商鞅外,还有著名军事家吴起,商人、思想家和政治家吕不韦,著名刺客荆轲等等。不过可惜的是,这些人才在本国都没有受到重用,反而是在他国成就了一番事业...
1公叔座荐鞅 商鞅（公元前381-公元前338），卫国人，姬姓公孙氏，名鞅，又因他是卫国国君姬妾生的公子，所以又叫卫鞅。后来因为他在秦国推行变法有功，被秦孝公封于商地，封号“商君”，所以后人多称其为商鞅。
1 从现代文明的立场来看,儒家应该批判（上期我们已经批过了）,法家更应该批判,对法家的批判就从商鞅开始。 2 法家的思想源头,可以追溯到道家,《老子》的论述中有一些关于统治技术的内容,被后来的法家学者,如韩非所接受了,道法一体!
1 在本刊上一期荀子的相关行走手记中,笔者提到了荀子的两位学生：韩非和李斯。荀子,是儒家和法家之间过渡性的人物,一方面他有权力崇拜的思想,另一方面他又对国君提出了一些基本要求,即要有治理国家的基本素养,包括道德和才能上的。但到了韩非和李斯这儿,情况就不一样了,这两位是法家的重要代表人物,绝对膜拜权力,不论暴君还是明君,只要用我,我...
1师事荀子 韩非（约公元前281年－公元前233年），韩国人，是韩国的公子。韩非喜刑名法术之学，其时，诸国涌现出了许多法家人物，如魏国的李悝、秦国的商鞅、韩国的申不害等，韩非作为韩国公子，自然可以接触到这些著名法家人物的思想，并系统学习，他将商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”，老子的“道”改造融合，形成了自己独有的思...
1 老鼠哲学 李斯是战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店上蔡县）人,他不仅是我国历史上卓越的政治家、军事家和思想家,而且是著名的书法家和文学家。李斯大约生于公元前280年,他少时聪明颖悟,勤奋好学,他饱读诗书,不仅文章写得好,而且会写一手漂亮的小篆书法,年轻时,他做过上蔡郡管理粮仓的文书小吏,在这个位置上一呆就是八年,一直没有机会升迁。...
书法有三个层次,规范（真）、漂亮（美）、抒情（善）,第一个层次是有客观标准的,第二个层次既有客观标准也有主观个性,第三个层次,是完全的主观个性。李斯,作为中国历史上第一代名相,其命运的复杂与深刻,难以言表,他理应写出能够表达他内心世界的书法作品,比如想象中的《谏逐客书》,然而,流传后世的，仅仅是那几个为始皇帝歌功颂德的碑文。
1 以黑暗对付黑暗,带来的只能是更沉重的黑暗!—这是我读完《韩非子》后最强烈的印象。但是,《韩非子》是必须读的,不读《韩非子》,就不知道中国传统思想黑暗的深度。
1 李悝，战国初期魏国人，约生于周定王五十四年（公元前455年），卒于周安王七年（公元前395年）。在战国的舞台上，他在魏文侯时首倡变法，推行一系列重农政策，打破贵族的爵禄世袭制，并颁布了中国历史上第一部较为系统的成文法典——《法经》。司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。李悝变法在魏国走上富强之路的...
1 申不害，生年不详，卒于公元前337年，亦称申子，战国时期郑国人，是法家“术治派”的创始人，可谓权术的鼻祖。申不害主张“尊君卑臣”，强调君主“操杀生之柄”，将国家权力集中到自己手中。他在韩为相主持变法的十几年，韩国国治兵强，还在扩张上取得一定的成绩，得“劲韩”之名。提到此人，《史记》写道：“申不害者，京人也，故郑之贱臣...
1 慎到（约公元前350－公元前275年），赵国人，曾在齐国稷下学宫讲学，颇负盛名。《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书都称引其言，是战国时期很有影响的学者。《史记·田敬仲完世家》说：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千...
赵高这个人,知名度极高,指鹿为马的故事就是他的创造,秦朝至少有一半是灭亡于他之手。关于这个人,历史上居然没有完整的传记,更令人们忽视的是,他是和韩非、李斯一样的法家代表人物,可以说,在实践方面,他是最彻底的法家。讲法家,不能不讲赵高。
酷刑（肉体刑罚）,是一种为了做出惩罚或获得情报、口供而采用的造成肉体或精神痛苦的行为。施刑者达到目的的手段,无一不是彻底摧毁人的尊严与人格。
1 中国自秦汉以后,整个封建时期,全国各地建有几百个州府,一千多个县,为了进行统治和管理,各地都建有衙门,与过去作为治所存在的衙门相比,现在作为历史遗迹留存下来的衙门,有数十个,比如,省一级的有保定的直隶总督署、南京的两江总督府,州（市）一级别的有南阳府衙等,县一级就更多,著名的有山西平遥县衙、河南内乡县衙等等。当然,由于各种原因，...
1 直隶总督署位于保定市裕华中路，它的前身可上溯到元朝至元年间，明洪武年间这里为保定府署，永乐年间为大宁都司衙署。白清雍正八年（公元1730年）经过大规模的扩建后，直隶总督署正式启用直至清朝灭亡（公元1911年）。它是我国现存的一座完整的清代省级衙署，也是中国清代军政衙署。如今它与北京故宫（中央）、山西霍州署（州级）、河南南阳...
1 江苏南京长江路上的总统府是南京一个著名景点，大部分中国人都在电视或者书报上见到过总统府高大的西式门楼。实际上，这里的历史远比我们所认为的要悠久，最早可以追溯到明朝。
1 听人说中国官府衙门建筑有“四大代表”之作，它们分别是北京的故宫、保定的直隶总督府、山西的霍州府衙、河南的内乡县衙。前两者我都曾造访过，而霍州府衙币和内乡县衙却未曾谋面，充其量也就算看过中央和省级政府的办公场所吧，州和县政府的则没有去过。以前也去过平遥古城中的县衙，觉得已经很不错了，但不知为何没有列入这“四大”代表之...
1 淮安府署坐落于淮安市淮安区东门大街，在总督漕运部院旧址以北，是明清时代淮安历史地位的象征之一。此处历史可上溯至南宋的五通庙，元代为沂郯万户府。明洪武元年，知府范中修葺元代淮安路总管府署建成淮安府署，淮安侯、淮安卫指挥使华云龙看中了城中心黄金地带的淮安府署，仗势占用，洪武三年，新任淮安知府姚斌只得选中现址改建为府署，...
1 中国许多地方都保留着古代官署遗迹，而南阳是其中保护较好的地方之一，在南阳市区有“府”级（市级）官署建筑南阳府署，在南阳的下辖县内乡，则有内乡县衙。沿着当地政府打造的这条古代官署旅游线路，可以看到古代不同行政级别的衙门，本刊这一期就刊发了南阳、内乡的官署行走手记，此文专讲南阳府署。
1 内乡是南阳市下辖的一个县，南阳有座南阳府衙，内乡有座内乡县衙，参观完南阳府衙后再去看内乡县衙，是一条不错的古代官衙游览专线。关于内乡县衙有个说法：“北有北京故宫，南有内乡县衙。一座肉乡县衙，半部官文化。龙头在北京，龙尾在内乡。”敢与北京故宫相提并论，可见绝非等闲之辈。
1 平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年-公元前782年），被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。
1 进入被规划好的榆次老城，我就像进入了一个古老和现代符号设置成的迷宫。经过这样繁华的当代市井，进入榆次县衙，让我有种恍惚感。各种声音一下子静下来，像被它内部的古老建筑和院落吸收。
1 山西省洪洞县城内的明代监狱是洪洞县衙的附属建筑，始建于明洪武二年（1369年），清康熙三十四年（1696年）因地震坍塌后又依明制重建，“”期间遭破坏，1984年在原址按原样修复，是我国现存的一座体现明代形制的县衙古监狱。
1 密县县衙，位于密县老城北大街中心。始建于隋代大业十二年（公元616年），历经隋、唐、宋、元、明、清、民国各代，是国内现存历史最久的官署衙门。其中衙署内的监狱历代沿用，一直使用到2003年，专家称监狱使用之最，这在中国乃至全世界都是少见的!
1 国庆七天长假，困顿家中，百无聊赖，除了到郊外爬一座海拔400多米小山以外，一直泡网，与人手谈围棋。久之，颇觉无趣。某日，大雾弥漫，忽心有所感，“当下，腰悬木剑，身披敝袍，一人一雕，悄然东去”，前往叶县，参观著名的叶县县衙。
古代的监狱，是什么样子呢？江西省景德镇市浮梁县衙还真有一个，不一定是原物，但是，至少可以了解一些当时的情况，可以基本搞清楚古代犯罪的人是如何生活的。
位于京杭大运河济宁段的南阳古镇是一个典型的“冷旅游”景点，2011年国庆长假时本刊记者前往游览，没有拥挤的游人，让人可以完全优雅、安逸、放松地享量旅游的乐趣。除了自然风光，这里有康熙、乾隆当年下江南时在此停留视察运河时的遗迹，还有东汉伏波将军马援后人在此驻防的遗迹。南阳古镇有大运河，有帝王遗迹，有英雄故事，如果有闲暇的假...
这块跪石，集中体现了法家思想“治人”和“整人”的本质，没有公民权利的概念。古代在审理案件时，实行的是有罪推定，无论原告或被告都要向官员下跪，实际上就是向权力低头。现代法治理念推行的是无罪推定，在判定一个人是否有罪之前，尊币个人的公民权利。从法治角度来看，跪石的消失，就是现代文明的开始，人民见官先下跪的历史一去不复返了...
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