<正>随着伦敦奥运会热度的升温,谭晶"伦敦的约定"音乐会现场录像再次在央视播出。观看之余,又想起了我反复提出的"中国音乐应以何种姿态走上世界"的话题。这个话题针对的正是已经成风的赴海外音乐厅或剧院举办演出的现象。听过谭晶这场音乐会,又要提及这个话题的目的是要从谭晶伦敦音乐会中借鉴一些有益的东西。
<正>CCTV青年歌手电视大奖赛每两年一届,按照惯例,今年应该举办第15届赛事,但选拔工作至今仍未启动。昨天,央视著名策划人秦新民接受本报采访时证实,今年的青歌赛将停办,放到明年再进行比赛,赛事将进行较大的创新。
<正>4月7号刚刚在上海领取音乐大奖的汪峰,又马不停蹄地来到深圳出席第12届音乐风云榜颁奖盛典。今年的音乐风云榜首次"合并港台内地奖项","最佳男歌手"可谓竞争最为激烈的奖项。汪峰力压头筹将"最佳男歌手"毫无争议的收入囊中!并在典礼上首唱《地心》,震撼全场。
<正>就《中华人民共和国著作权法》(修改草案)电话专访资深音乐人刘琼:《中华人民共和国著作权法》(修改草案)节选第四十六条录音制品首次出版3个月后,其他录音制作者可以依照本法第四十八条规定的条件,不经著作权人许可,使用其音乐作
<正>"古典音乐的未来在中国"马泽尔昨晚携手陈佳峰演绎"柴小"。"我喜欢和年轻艺术家一起合作,他们充满热情,对作品的诠释更为新鲜,有着不一样的真诚度。我也会帮助他们放轻松,展示出最好,并肯定他们的努力。"82岁的马泽尔在东方艺术中心的舞台上,再次证实
<正>"我听人家说,世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直飞呀飞,飞得累了便在风中睡觉,这种鸟儿一辈子只可以下地一次,那一次就是它死的时候。"——《阿飞正传》不知"哥哥"在演《阿飞正传》时是怎样的感受,似乎冥冥之中旭仔的这句独白
<正>如果不是偶尔在网上看到"榕树下民谣在路上"的全国巡演视频,我似乎已经淡忘了那个曾经风靡一时的名词——校园民谣,似乎已经淡忘了那个白衣飘飘的年代里那些为青春而歌的人们。然而,在我们总是自以为是的以为中,记忆总会被某一种声音唤醒,才发现,原来有些旋
儿童动画电影是视听艺术的综合产物,是听觉艺术与视觉艺术互动的过程。一部成功的动画作品是建立在艺术的综合能力表现上,从作者内心的深思熟虑到独具匠心的打造,经过观众的检验后,成为典范。文章试图以日本作家宫崎骏的作品《千与千寻》中的《Alwayswithme》作为案例进行探究配乐与画面的互动过程产生的效果,给儿童带来的愉悦和影响,从视觉艺术...
本文从音乐美学视角来审视春秋战国时期"郑卫之音"的进步意义,从音乐内容、音乐的本质和音乐审美的角度来看待"郑卫之音"的历史音意义。
论文通过听、观等研究方法分析李谷一不同风格不同类型的声乐作品,结合研究她咬字、行腔、气声等不同情感艺术处理技巧,总结出李谷一歌唱艺术最大的特点。
合唱指挥是集音乐理论知识与音乐表演技能于一身的职业,是音乐专业中的复合型人才。本文就合唱指挥应具备的音乐理论基础、音乐感知能力、音乐技能、文化素养、组织能力、音乐感染力、人格魅力及案头准备等七个方面的基本素质进行了论述。
音乐史的分期问题一直是学界争论不休的焦点,而音乐本身的发展却有其固有的历史形态与演变规律,正确地、客观地认识音乐史的分期问题,才能进一步明确中国古代音乐的沿革,方便音乐史的学习。
电子乐器的发展和电子技术的发展是密不可分的,这是由电子乐器自身的特点所决定的。科学技术高度发达的今天使我们又有了更多的手段可以创造乐器,现代电子音乐的时代正是伴随着科技的发展而到来的,它和科技的结合也是空前的。
崂山是全真道教的发源地,崂山道教作为"全真道第二丛林"在道教史上有着极大的影响,其斋蘸科仪音乐具有完备的形态与深刻的内涵。本文从崂山道教科仪音乐的分类与功能出发,对其分类和崂山道教科仪音乐在仪式中的作用进行了分析,旨在认清崂山道教科仪音乐的实质和价值,并为在当今环境下继承和发展崂山道教科仪音乐,全面深入的研究中国传统音乐文化...
陕北民歌孕育着丰富的文化艺术形式,也折射出了陕北人们的生活、心理与风俗习惯。陕北民歌曲调中的音韵特点、方言特点、旋法特点和演唱中的二度创作等因素共同建构了陕北民歌的风格与特质。本文主要从上述方面进行简要分析,试图对深厚的陕北文化积淀、历史传统、风格形态等特征进行透视。
<正>京二胡是京胡的孪生乐器,是专门从事京剧伴奏的乐器,也是我国民族器乐中比较年轻的一员,加入京剧乐队的演奏只有不到八十年的历史,将参加京剧乐队伴奏的二胡命名为京二胡是20世纪60年代才正式认定的。京二胡可称为京胡的情侣搭档,它的构造原理、造型、部件,以及演奏姿式指法、弓法特别是演奏技巧中的
景颇族是中国的一个少数民族,目瑙纵歌是景颇族的一项具有民族特色的盛大聚会,为了更好地了解景颇族的目瑙纵歌以及景颇族目瑙纵歌的社会功能和价值,本文主要论述了景颇族目瑙纵歌的一些基本内容和它具有的一些社会功能和社会价值。
在我国民歌的流传中常出现"同曲变体"的现象,本文运用文化人类学的观点就广泛流传在四个地区的民族歌曲《茉莉花》,即江苏民歌《茉莉花》、河南民歌《茉莉花》、河北民歌《茉莉花》、东北民歌《茉莉花》的"同曲变体"现象做出实质性的分析和探究。
<正>与其它非物质文化遗产一样,新时期的开江情歌既有发展契机也面临着挑战。对开江情歌这种区域性的民间音乐,其保护与传承的首要态度,应是以"开放"的文化心态,对其进行内在的动力因素、外在的文化语境研究。兼顾内、外的思考方式有助于促进开江情歌的系统化研究。在近些年的研究中,开江情歌呈现出两条主要
目前关于海州五大宫调的概括性介绍已有不少文论刊发,视角不同,认识各异。但能从其生态环境及称谓进行综合论及则并不多见。本文作者立足盐商文化中五大宫调的基本流变,论及这一典雅曲唱艺术的整体特色,并关照了它的传承现状。
民歌是民族音乐审美创造、民族文化发展的结晶。完整地继承和不断探索民歌艺术的感染力,才能从文化背景、审美情趣中了解各民族音乐风格形成的核心。俄罗斯民歌在世界民间音乐创作中占有非常重要的位置,以其独特的歌曲特征、歌曲类别以及绚丽多彩的歌曲创作,使之在欧洲音乐史上增添了绚丽的一笔。
《阿斯图利亚斯传奇》是阿尔贝尼兹《西班牙组曲》(op.47)中最著名的钢琴乐曲之一,本曲具有极其浓郁的西班牙民族特色和卓越的创作技法,在创作及写法上充分运用了吉它的语汇和技术,钢琴织体写作真切地体现了西班牙的吉它情结。本文以该曲为研究对象,立足音乐分析,在作曲家的主要创作特点基础上,从旋律、和声、曲式等角度对作品的创作进行分析,目...
蒙古族作曲家,莫尔吉胡根据蒙古族民歌的特点创作了大量的音乐作品,使之都具有鲜明地蒙古族音乐风格特点。在其钢琴独奏曲集《山祭》中,作品《山祭》独特的主题旋律特点及《赋格Ⅱ》严谨的曲式结构,充分体现出莫尔吉胡对民族音乐创作的独到建树,使音乐的民族化更加世界化。
大自然是贝多芬创造的源泉和灵感出发的源地,对于贝多芬来说,大自然不是不可了解,与人对立的,而是生命的源泉,贝多芬能在大自然中获得意志和积极性,使他更加勇敢,地展望未来。通过《春天奏鸣曲》这首具有代表性的作品,进行集中分析,探讨和发现贝多芬对大自然的热爱之情。
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