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意林文汇
省级期刊

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意林文汇杂志

主管单位:西宁市文学艺术界联合会  主办单位:西宁市文学艺术界联合会
  • 创刊时间:2005
  • 国际刊号:1007-354X
  • 出版周期:月刊
  • 邮政编码:8170001
  • 国内刊号:63-1064/I
  • 邮发代号:56-36
  • 全年订价:¥ 244.00
  • 发行地区:青海
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 卷首
  • 悦读
  • 拾贝
  • 专题 百年岁月 铄石流金
  • 河湟
  • 艺苑
  • 经典
  • 芳华
  • 读史
  • 百味
  • 古代中国人原来这样过生日

    在中国历史上,生日是重要的。从国家的角度来看,生日是计算成年人口的方式。对于个人来说,人们希望通过生日来确知命运。然而,“生日之礼古人所尤”(顾炎武:《日知录》,又见卷14他关于皇帝诞节放假的文章)。在这方面,古希腊人和古代的中国人是一样的。

  • 当代山水画的意境表达

    山水画艺术的发展与中国传统绘画的繁荣和发展血脉相连。1000多年来,经过历代画家的不断实践和创造,山水画艺术已经发展成为以笔墨为造型要素,融诗、书、画、印为一体的具有时代性的艺术形式,也足世界美术史上独一无二的艺术瑰宝。学习、研究和传承传统山水画传统技法,创作具有时代性的山水画作品,是当代山水画画家的历史使命。传承传统文...

  • 中国各大城市的古称

    我们在阅读古诗文时,常常见到一些地名,颇有似曾相识之感。事实上,随着时代的更迭,中国许多城市都历经多次易名,而这些曾经的地名,正是我们熟悉的某座城市的古称。

  • 玉米和红薯为何没拯救大明王朝:口感不好没人种

    虽然玉米和红薯至迟在隆庆、万历年间便已进入中国,但它们也没能在崇祯大灾中拯救大明。主要原因是这两种作物的食用口感不如大米和面粉,特别是红薯食用之后有胀气、泛酸等不良反应,因此百姓的种植积极性不高。而到崇祯年问,全球进入小冰期,再在全国范围内,特别是最严重的陕西地区推广种植玉米和红薯,从时间上来说已经来不及了。

  • 对待中华优秀传统文化得有三种精神

    如何正确对待中华优秀传统文化?近百年来,我们曾经走过若干弯路,几经反复,教训深刻。在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史征程中,这个问题依然需要引起高度重视、认真加以解决。这里谈谈对待中华民族传统文化应该具有的三种精神。

  • 西方人的爱,重在未来幸福;中国人的爱,重在过去情义

    人生最真切可靠的,应该是他当下的心觉了。但心觉却又最跳脱,最不易把捉。纯由人之内心觉感言,人生俨如一大瀑流,刹那刹那跳动变灭,刻刻不停留。当下现前,倏忽即逝,无法控传,无法凝止。任何人要紧密用心在他的当下现前,便会感此苦。你的心不在奔向未来,即在系恋过去。

  • 长城是怎样修建的

    “因地形,用险制塞”这一条宝贵的经验是劳动人民从实践中创造的,秦始皇时已经把它肯定了下来。以后每一个朝代修筑长城时都是遵循着这一原则的。试想假如不利用高山险阻修筑城墙,那将花费多出许多倍的人力与材料。

  • 法医对案件审理在古代影响有多大

    近段时间一部《法医秦明》不时被刷到微博头条。有人说这部剧是“减肥利器”,有人说这部剧是“下饭菜”,然而无论我们如何评价这部剧,法医这个职业又再一次站到了大众的面前。那么,法医这个职业究竟在案件审理中扮演着什么样的角色?又是什么时候开始成为一个职业的呢?

  • 古代的姓和氏

    一、姓氏怎么来的 中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,故推测在母系氏族时期,姓已经形成,由母权制社会中妇女的地位所决定,作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓。当时若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着密切...

  • 透视中国远古“文字”奥秘

    文字起源一直是学术界研究的重点课题。亦是文明起源的重要标志之一。19世纪末殷墟的发现点燃了人们探索中国文字源头的热情,在此之后,随着考古工作的开展,越来越多史前“符号”或“文字”被世人所知,使中闷字的“牛日”可能推至更为久远的时代。北京大学考古文博学院副教授、古文字专家董珊,向笔者解析了中国远古“文字”的奥秘。

  • 三更半夜中的“三更”“半夜”源自两个人

    如今的“三更半夜”一词,是夜已经很深了或者时间已经很晚了的意思。但在宋代,“三更半夜”一词却是源于两个人,一个是“陈三更”陈象舆,一个是“董半夜”董俨。他俩都是宋太宗时的大名人。

  • 《诗经》:中国文学起点

    大多数民族的文学都有始发站,例如欧洲文学的始发站是《荷马史诗》,中华民族文学的始发站则是《诗经》。《荷马史诗》讲故事,是叙事诗。故事的主角是英雄和奥林匹斯诸神,在一场因为美女海伦而引起的旷日持久的战争中,人与神的意志和力量充斥其中。《诗经》讲感情,是抒情诗。主角从贵族到牢骚满腹的小官吏,到小清新文艺男女青年,乃至征夫...

  • 孔子为什么反对“法治”

    在中国法律演进史的初期,曾发生过一场著名的且至今仍不乏现实意义的“大讨论”:是否需要把法律公之于众。率先提倡法律公开,并把这个理念付诸实践的著名人物是郑国的子产:23年之后,晋国的赵鞅等人又有同样的举动,孔子则提出了严厉的批评。子产、赵鞅要把刑法铸在铜鼎上,让公众知晓,叔向、孔子则明确反对“铸刑鼎”,这就是争论双方的基...

  • 被遗忘的秩序:为何古人眼中“地”为“方”

    生活中,人们常常会问“你是什么地方的”“你去什么地方”之类的问题。但“地方”的确切含义究竟是什么,却很少有人能说清楚。“地方”是指地形方,是中国古代的一种空间秩序概念。我们的先民认为天空是圆形的,大地是矩形的,即“天圆地方”:也有学者认为“地方”并非指正方形或长方形,而是平平正正之谓。

  • 《孝经》的形成及历史意义

    公元前221年,秦始皇兼并六国,建立了统一的中央集权的专制帝国,标志着自春秋战国以来就开始的社会变革基本完成。相应地,士人的关注焦点也从探索如何建构一个新的社会转到了如何巩固和治理这新社会。由于秦王朝统治经验的缺乏以及统治者个人方面的原因,在短短十三年中秦就结束了国运。汉承秦制,

  • 三国的酒事儿

    酒是中国文化的一个传统组成部分,早在夏商时期,我国先民就已会酿酒。汉末三国,酒在社会生活中已渐为普遍。无论是罗贯中的《三国演义》,还是新旧两版的“三国”电视剧;无论是温酒斩华雄,还是煮酒论英雄,酒都是三国英雄故事的重要道具。

  • 古代的师徒制度下,怎么不见工匠师父跟徒弟吵架

    “师徒反目”在前段时间十分热门,而自然的,古代梨园界的师徒关系也多次被提及。的确,古代的师徒关系更像是家族式的,常说“徒弟徒弟,三年奴隶”。徒弟基本上是师傅的赚钱工具,师傅掌握了徒弟的生死大权。当然,现在早就不存在这种霸道的师徒关系了。

  • 我武威扬——浅说刀尖舔血的特殊行业镖局

    国人对镖局的了解,多是通过影视作品与武侠小说。人们看到的只是对镖局这一古老而神秘行业的简单描述与文学演绎,真实的镖局远不如我们想象中的简单与轻松,这是一个凶险万分的行当,不是每个人都能吃这碗江湖饭的。

  • 盘点古代“好声音”:上古《侯人歌》歌词只有四字

    近年来,一些卫视的音乐选秀节目吸引了大量观众。其实在中国古代,不同的历史时期也都有不同的“好声音”。

  • 一言不合就砍脑袋:解密中国古代军法有多狠

    很多文艺作品中,关于中国古代军法,有一个“十七条禁律五十四斩”的说法。而且这个说法其实不是无中生有,其源头出自唐代兵书《虎钤经·军令第九》,共归纳了十七类罪当论死的军规,其所列举的这些罪状涉及到军事生活的方方面面,堪称是中国古代军法之典范。

  • 究竟是谁设计了紫禁城?

    “山河千里国,城阙九重门。不睹皇居壮,安知天子尊?”唐代骆宾王寥寥几句诗,就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。2015年10月10日,是故宫博物院建立85周年的纪念日;同时,也是故宫建成590周年。作为明、清两代的皇宫,

  • 宋朝与辽国最窝囊的四大战役

    根据《辽史》记载,在短短的十三天内,宋辽之间曾经打了四场大仗。对这四场战役结果的记载,“辽史”则永载史册,“宋史”则只字不提。

  • 六朝为何多贵族气:渊明不似阮籍狂,范缜敢舌战皇帝

    从“竹林”到“田园”:不佯狂的陶渊明 魏晋的玄远任达狂诞之风,一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。陶渊明的归隐田园,未尝不是此一风气的一个归结点。

  • 何谓“道法自然”

    《老子》第二十五章有言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”很多人以为这里“自然”一词与现代汉语中“自然”一词同义。其实不然,它的意思是“自身本来的样子”。在老子哲学中,“道”是至高无上的存在,不可能有一个高于它的“自然”让它来效法。“道法自然”应该释为“道,如其本来地运作”,而不应该释为“道效法自然万物”。

  • 《老子》的现代科学意义

    一部独具特色玄奥难懂的《老子》,历世以来,研究者多从哲学社会科学的角度去探秘,殊不知其中有天文学、物理学、生命学等自然科学方面的诸多论述,若与现代科学挂钩分析,实在非常吻合,令人叹为观止!

  • 《管子》,中国最早的经济学著作

    中国的一些文化人到现在还说,中国传统文化中没有西方那样的学术:没有西方的经济学,没有西方的政治学,没有西方的哲学。这应该是三大基本学术,中国都没有。

  • 52个成语,洞见《道德经》的智慧

    约2500多年前的一天,一位老者,骑着青牛,来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来,知有圣人过关。来人正是老子。他迎入老子,斋戒问道,并请老予著书,以惠后世。老子乃著道德五千言授之,遂去,不知所终。

  • 宋词里流淌的眼泪

    说到泪水,一下子就会联想起“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏”的林黛玉。这样的超级泪美人,自然不多,可流泪,是人们表达情感的一种方式,实属正常。宋词中就有许多流眼泪的人,有许多人流出的泪水。

  • 红楼梦残,十二菊花诗香,片语诉尽人世悲欢

    有人说:“少不看水浒,老不看三国,男不看红楼,女不看西厢!”是谓不看红楼?言说:女儿作态。读了红楼梦,学会了云雨。

  • 关汉卿《大德歌》赏析

    雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜揽着钓鱼槎。

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