如果有人问，我们今天获取知识最便捷的途径是什么？相信最普遍的答案一定是网络，然后才是读书。毋庸置疑，互联网成为今天人们获取信息的首选方式，这得益于近几十年来信息技术的高速发展。互联网以及各种移动终端的创新和发展。在为社会、经济和人们的生活带来广泛而深刻的影响的同时，也让人们的观念发生了极大变化，尤其是教育观念的转变，...
2013年9月23日至25日，由中国高等戏剧教育联盟主办、山东艺术学院承办的首届中国高等戏剧教育联盟交流会议在山东济南举行。来自全国（含港澳台地区）的23所高等艺术院校及开设戏剧类专业的普通高等学校以及一些获邀的非加盟院校参加了会议。
2013年10月，中国电影理论界最具学术性、权威性，规模空前的年度盛会——“十七年’电影学术论坛”在北京举行。论坛由中国电影艺术研究中心（中国电影资料馆）主办，来自全国数十所高校及科研机构的近百名专家学者热烈响应。围绕1949-1966年17年间中国电影的得与失、理论与创作、美学与历史等方面展开深入讨论。超过160名中国电影理论界资深专...
由哈尔滨师范大学音乐学院、东南大学艺术学院、上海大学影视艺术技术学院、《艺术百家》杂志社、教育部名栏工程“艺术学研究”学术委员会．以及浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心联合举办的“第九届全国艺术学学会年会暨‘艺术·文化·传承’学术研讨会”9月11日在哈尔滨师范大学隆重召开。参加本届年会的有：学会会长、国务院学位委员会...
穿过一片竹林，走过一座小桥，记者来到位于江西科技师范大学一处古色古香的地方。这里便是支林教授的工作室——艺海画廊。眼前这位目光深邃、神情干练的长者，只见他将一块半米见方的陶瓷胚胎放置于案上．之后用一个专用工具蘸上饱满的生漆，在其上游龙舞凤般细细涂抹；其间，他会不断地更换新的工具，并选择新的、我们闻所未闻的颜料。从他娴...
作者在文章中归纳出美国高等美术教育的三种模式：其一是传统的美术学院．其二是综合性大学的美术系。其三是杜区学院的美术系。并通过对美国建国以来各历史时期的具有代表性的美术教育家及萁教学理念的分析。慧结出美国高等美术教育的发展趋势，其中包括了早期欧洲传统学院派教学对美国美术学院的影响，20世纪初现代派教学尤其是德国包豪斯教学...
作者以哥伦比亚大学艺术文学学院戏剧系为重点对象，对美国的戏剧及戏剧教育进行了考察，并对哥伦比亚大学戏剧系的教学理念、个性特色，以及戏剧方法等做了简要论述。
艺术创造在文明的发展中起着十分重要的作用。图像先于观念而产生的史实说明了在人类历史上，经过艺术加工的形象是如何导致或促成了概念的产生，与之相关联的意象作为神经系统的一种功能，何以发生于语言的获得之前。不仅如此，视觉艺术，尤其是绘画艺术，是艺术家构建于客观事物之上的创造，其不但是对自然的模仿，更是心灵意象的一种回归。
艺术教育有利于个体素质的陶冶与塑造，促进受教个体素质的全面协调发展。对道德素质的改善和提高起到潜移默化的作用。并具有不可替代性。
文章剖析了个别化学习理念的优势。并以“个别化学习理念”构建艺术史论课程教学资源。通过“教学包”“课程资源库”等教学资源建设推进艺术史论课程教学改革。
城市公共艺术教育作为人类发展中不可或缺的重要组成部分，为人类艺术素养、人格完善和升华起到了潜移默化的推动作用。然而。在我国中小城市中。依然存在诸多差距和亟待弥补的缺失。呈现出“重视与轻视并存”“发展与滞缓交织”的格局。为解决这一系列问题。文章提出城市公共艺术教育的构想．以期促进中小城市城市化进程的健康与可持续发展。
随着人们生活水平的提高。居住条件得到迅速改善。社区如雨后春笋般不断涌现．社区文化也随之遍地开花。我国的社区公共环境应当更多地体现中国传统文化。并通过杜区环境在潜移默化中净化我们的生活。和谐我们的关系．从而构建我们的社会。
设计广泛存在于生活中。艺术指引着设计．艺术离不开文化。而文化的传承又依靠教育。传统文化就是“艺术之树”的根．如果艺术摒弃了文化。尤其是一个民族的传统文化。那么树就会没有生命力。忽略了传统文化的艺术教育则是不完整的教育。如何在艺术设计教育中融入传统文化，怎样随着社会的发展。继承与更新传统文化在艺术教育中扮演的角色。是每...
魏晋服饰风尚的表现形式，受到魏晋玄学思潮和审美意识的影响，形成中国服饰史上最具自我超越意识的时代。拓展服饰文化的视野，开创了人文主义的服饰先河，推动了中国服饰的发展。
周昉是唐代仅次于吴道子的人物画家。文章通过文献记载和现存的绘画遗迹考察了“周家样”的艺术风格．认为其继承了汉魏六朝以来的“写真”传统并达到了一定的高度。其在学习张董仕女画题材的基础上．更加注重人物情趣和内在情麒以及性格的表现。在笔法上。将顾恺之、陆探微的密体与昊道子的疏体结合起来。创造出了“琴丝描”的新笔法。这种风格...
元朝建立后，取消了科举制度，一代文人失去了入仕之阶。成了“有闲”之人。处境相当卑贱．在朝者备受猜疑和排挤，在野者身怀亡国之恨，寄情山水，乘物游心。主张“出世”的道家思想成为文人阶层超越苦闷人生，重返自然的慈航，手中的画笔也就成了他们寄寓理想．融情自然的致趣。于是以尚意为特征的文人画得到了前所未有的蓬勃发展。文章从元代...
不同地方特色的文化形貌和民间艺术形式都与自然环境、地域文化有密切的关系。文章以广东阳江风筝艺术为例。从历史地理环境和民间习俗特征等文化生态视野，解读其艺术形式发展规律、艺术特点和民间审美意识。通过深入探析岭南传统风筝艺术内涵。实现对阳江风筝这一民间艺术形式的传承与创新。
昆曲作为中国最古老的传统艺术形式之一．大概已有600多年的历史。2008年。最着名的昆曲作品之一——《牡丹亭》被中国中央芭蕾舞团以当代芭蕾的形式重新搬上了舞台。新版本的《牡丹亭》在舞蹈界引起了激烈的讨论。2011年．当代芭蕾《牡丹亭》在英国的爱丁堡艺术节上进行了展演。并开始了欧洲巡演之旅．两时也吸引了西方观众的目光。随着演出的...
新时期，在全社会关心大学生健康成长的同时，也将如何有效开展大学生思想政治教育工作这一命题，摆在了21世纪第二个10年的中国高等院校面前。这一命题的关键是重新审视并创新大学生思想政治教育模式。因此，积极探索大学生思想政治教育的对策，提高德育实效性，是大学生思想教育迫切需要解决的问题。
文章以西华师范大学音乐学院高师音乐教育专业为例，从中窥视高师音乐教育的人才培养模式．努力寻找现实社会对人才的实际需求与传统的人才培养模式的矛盾．通过思考与实践。探寻符合高师音乐教育基本要求的人才培养模式。
中国民间音乐是墨海音乐学院学生的必修课程。作者通常在教学中常常面临一些实际问题。因此对星海音乐学院中国民间音乐课程教学的现状及不足展开考察和分析。文章主要从教学模式、教学理念、教材建设以及教学反思四个方面进行探索及思考。
音乐分析基础课程的考试方法。可以由考前信息整合、考试方案调研、考试过程组织、考后伯息反馈与新教学法修订五个环节有机结合而成（简称“五环考试法”）。
“音乐学分析”是于润洋1993年在西方音乐研究中率先提出并示范的一种高层次、专业化的音乐研究方法。自“音乐学分析”提出至今，对于什么是“音乐学分析”．如何在音乐研究中进行“音乐学分析”。一直引发我国音乐学术界的强烈争论。学术的争鸣与论辩对“音乐学分析”理论和实践的发展都是有益的推动。“音乐掌分析”的探索之路也体现着中国音...
高师音乐教育专业对于民族传统音乐的传承有着不可替代和推卸的责任和义务．在国家和全社会普遍开始重视非物质文化遗产保护的同时，高师音乐教育能为音乐类非物质文化的保护和传承具体做些什么。怎样去做．是值得深思的一件事情。同时，高师音乐教育专业如何根据民族音乐文化的传承和发展的需要进行课程与教学内容的改革．是当前高师音乐教育专...
中国民族音乐学在30余年的发展历程中取得了重大成就：音乐作为文化现象的理念已经深入人心；文化相对主义与多元音乐文化观念已经被越来越多的人所接受；重视田野工作；研究全社会的所有音乐。与此同时。也存在音乐研究与文化研究、民族音乐学“去音乐化”、民族音乐学的本土化、破解音乐与文化“两张皮”等需要厦清的问题。
城市民族音乐学视野下的哈尔滨流行音乐演唱会，是当下流行音乐在哈尔滨生存发展的一个重要而又特殊的艺术课题。文章从对民族音乐学全面正确的解读、哈尔滨城市音乐文化的本体特征、哈尔滨流行音乐演唱会的艺术定位三大理论层面。对城市民族音乐学视野下的哈尔滨流行音乐演唱会这一重要而又特殊的艺术课题进行了系统研究。
赫哲族是生活在我国东北的渔猎民族。其文化、艺术种类丰富。其中“嫁令阔”是赫哲族最具代衰性的音乐艺术。随着时代的发展。“嫁令阔”的传播方式发生了改变。文章从口传心授的传统方式、多元文化的传播方式两个方面对“嫁令阔”的传播现状进行梳理．力求简单明了地介绍新时期“嫁令阔”的传播现状。
赫哲族是我国少数民族大家庭中的一员。在长期的渔猎生产和生活实践中。勇敢的赫哲人创造出具有浓郁地方特色的独特的音乐文化。文章将对“乌日贡”大会中的说唱音乐“依玛堪”进行阐释。
吉普赛民族是一个神秘的民族，其音乐文化形态和民族的历史背景、生存状态有着不可分割的联系。文章试从吉普赛人的历史和生活环境入手，从调式、音阶、旋律方面分析吉普赛民族音乐的特征。将对今后研究具有此类风格的音乐作品有着积极作用。
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