《文心雕龙·隐秀》补文的真伪问题由来已久,以黄侃、范文澜为代表的一派认为补文为假,而以詹锳、周汝昌为代表的一派则力证补文为真(至少没有确认补文为假的证据),这个问题最终的解决需要有更多史料的补充来作为"铁证",但目前出现这种"铁证"的可能性极小。笔者意图从补文用词、比喻和用例等方面为"补文为假"这一观点补充新的证据。
黄侃的《文心雕龙札记》,是黄氏从自身的创作经验出发,摆脱了原来学士"以读经之法"读《文心》的窠臼,而是侧重于从"文章作法"的角度逐篇去探讨《文心雕龙》,在一千多年《文心雕龙》研究史上,可谓独树一帜。本文就《文心雕龙札记》之贡献,对黄氏的学术渊源进行梳理,进而指出黄氏"征实与文采"并重创作观念形成的必然。
《文心雕龙·知音》篇提出的"六观"法,是全面评析作品的方法,实际的文学批评基本上都跳不出这"六观"的范围。然而,"六观"法并未得到当今文学批评界的重视,本文借此阐述了"六观"法的有关原理并运用其评析了辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》,进一步证明其普遍的应用价值。
李商隐是晚唐代表诗人,其诗情感基调以"伤"为美,来诠释其对现实世界的认识和感知。文中将以他的"伤春"和"伤别"诗来展现其"伤"的情感本质和精神内涵。
《太平广记》是北宋初官修的四部大书之一。自卷五十六至卷七十为女仙卷,共十五卷,八十六篇。每篇故事都呈现出一个鲜明的形象,而在塑造这些形象的时候往往会营造一些意境来增加故事的神秘性,给了我们许多想象的空间,本文从这些意境出发,来探讨女仙故事中意境的基本表现形式以及所起到的独特作用。
《今体诗钞》是清代诗选的典范,在选录、体例、评点方面具有明显的特点,从中能够大体看出姚鼐的诗歌理论。
山水诗是我国诗歌史上的一朵奇葩,自东晋产生以来,山水诗的艺术表现形式不断地发展与变化。刘勰在《文心雕龙》里提出的"物色"论对山水诗创作做了理论性的总结,成为山水诗歌创作与艺术审美的标准,并且开启了山水诗的新时代。后来的文学批评家在此基础上提出了"意境"说,对山水诗的发展影响深远。
科诨是我国戏曲创作与演出中的重要组成部分。孟称舜在《娇红记》这一部爱情悲剧中以令人发笑的科诨来塑造人物形象、调剂戏剧节奏,达到了喜中见悲,悲喜交融的境界。这样不仅适应观众观看戏剧的心理,还达到了很好的艺术效果。
《柳毅传》是我国唐代著名的传奇小说。它虽然以龙女与柳毅终成眷属、得道成仙为结局,但事实上是一个报恩故事。《蜃中楼》是清代著名的戏剧家李渔融合"柳毅传书"和"张生煮海"两个故事而成的一出喜剧,是典型的讲述才子佳人故事的剧本。这两个故事的性质、内容差异由龙女形象的转变中看出来。
孔子是中国古代伟大的思想家,政治家,更是杰出的教育家。《论语》是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。德育思想在他的整个思想中具有极其重要的地位,"行有余力,则以行文"(《论语.学而》)可看出他对德育的重视程度。同时孔子的德育思想也有很高的现实价值。
《红楼梦》里的薛宝钗在为人处世上有成熟世故的一面,也有纯真坦率的一面。从日常生活细节出发,其独特的爱情追求方式、充满小聪明和虚荣心的日常生活表现以及对亲朋好友的真诚理解和周到照顾,均使其流露出一种浓郁的纯真与率真气息,以较之《红楼梦》中其他女性有着更为丰富和多面的性格特征,释放出更加璀璨的人格魅力。
《庄子·齐物论》历来号称难读,其难则难在理论上的深奥复杂,加上有形象表达的问题,读者难以畅通其文意,文章似乎给人以纠葛不清的印象。尽管如此,《齐物论》以其理论的深度和价值,历来被当作庄子哲学的代表性作品。庄子自己也在文中说,"万世之后,而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也",可见其寄托之深。笔者在前人成果的基础上,对《齐物论》之结构...
李渔小说篇篇都是喜剧,故事的结局都是按照人们所期望的圆满结局来发展,而这些都取决于李渔对小说喜剧性的精心营造。李渔通过对人物喜剧特点的描写、对喜剧故事情节的设置,再用喜剧性的语言把故事锁定在充满人情味的婚恋题材上,从而形成了自己的喜剧风格。
中国古典诗词中,雨由自然物象上升为意象后,便带上了诗人浓烈的感情。本文从唐诗中的雨意象的喜雨模式、愁雨模式、云雨模式、禅雨模式来分析论述雨意象的情感模式及其文化内涵。
冯沅君是新文学初期著名的女作家,她的小说集《卷箷》在五四青年中产生很大影响。论文结合具体的时代环境,在肯定其文本大胆、敢言、富于叛逆精神的同时,对小说中流露出来的五四青年在新旧冲突中的矛盾心态给以剖析,并分析了小说集《卷箷》的艺术表现与美学追求。
革命和爱情是20世纪中国文学的两个重要的关键词。就当代革命文学而言,此一"革命时期的爱情"一方面表现出和革命紧密结合的特点,另一方面,其作品中的爱情表达被巧妙地、自觉地隐藏在革命这一宏大叙事中,原因就在于文学的叙事话语受到了社会与意识形态的权力话语的钳制和影响。事实上,爱情是共同人性和情感的重要内容,反映以人的生命尤其是爱情为...
张天翼是中国现代讽刺小说大家,但他的长篇小说一直以来不为人重视。其中,《洋泾浜奇侠》实属一部不可多得的戏拟型讽刺小说的杰作,既是对武侠小说的戏拟,又有对都市各色人物的戏拟,还有对假借爱国满足私欲的时事现象的戏拟。张天翼对于戏拟手法的出色运用,使之成为一部"狂欢化"程度较高的作品。小说中众声喧哗,作者的嘲讽无所不至,讽刺效果极佳...
海子开始诗歌创作把目光放在方兴未艾的"文化史诗"上,在极端的意义上代表着那个轰轰烈烈、理想高举的那个年代文化氛围,代表着一种高迈雄健、铺张昂扬的精神走向,也代表着一派纯粹、绚烂的生命场景。他的主体意志的张扬更多带有个人的精神印记,他吟唱的也多是自我理想化、意愿化的生命本在。
内蒙古作家田彬的长篇小说《青诀》塑造了多个性格各异的人物形象。既有以牛老栓、朱阴阳等为代表的老一代农民形象,也有以牛玉龙、杜艳秋、小兰等为代表的青年形象。两类人物形象分别拧结在两条故事线索上并相互纠缠,通过对他们的生活方式、思维习惯、语言及日常行为的描写,生动展现了中华民族传统文化中积极与消极因素对国民性格形成的深刻影...
人至暮年,空望家国。余光中以独特的切入角度、深厚的语言功底向人们展示了心底的凄凉。
内蒙古作家田彬的长篇小说《青诀》塑造了多个性格各异的人物形象,既有英勇救国的爱国人士,又有无耻卖国的叛国分子,也有目光短浅的中间分子。笔者对于每一个形象都倾入了自己的情感,将自己的情感与人物形象的塑造结合起来,使一个个具有鲜明特色与优缺点的人物跃然纸上。
索绪尔区分了语言和言语,并认为语言学研究的唯一对象就是语言,将语言排除在外,我们认为言语同样具有社会性。本文从"合作原则"和"礼貌原则"的角度出发,阐释言语的社会性。
澄江方言三音节形象词极富表现力,其直观性、形象性和节律性非常突出。从其形象显现方式来看,或直接对事物形状进行描绘,对其特征进行说明,或借助某些事物的形状来描述该事物,或借他事物作比凸显该事物本性,或添加叠字词尾来强化形象色彩。无论哪一种显象方式,都包含着形象词初创时期的理据,与当地民众的具象依托、方音韵律和地域文化有着密切的...
本文回顾了三十年来国内词义引申研究的现状,并对词义引申研究的特点进行了归纳和总结,具体表现为:引申理据研究不断深入;引申研究与文化、思维相结合;将义素分析引入词义引申研究;从认知的角度重新审视词义引申现象;词义引申研究与语言教学相结合等。
"X于"结构的成员众多,性质复杂,从句法层面观察得到如下认识:"X于"中的"于"可为类词缀,也可是词缀;单音节的X包括动词(或动语素)、形容词(或形语素)、名词(或名语素),双音节的X则可为单纯词或者联合、动宾、偏正、补充、主谓等合成词,极少数X为多音节;"X于"则既可是动词、介词等典型的词,也可为短语词。将"X于"入句考察则发现它是一个跨层结构。
在上古汉语中,"某如也"结构是描绘性词语(貌词)的一种特殊用法。本文通过考察《论语》等文献中所有"某如也"结构的用例,指出该结构的特点,进而指出杨伯峻《论语译注》子罕篇第八则译文中存在的问题,并试作出合理的解释。
从汉语句法分析中关于特殊成分的不同学术观点出发,针对独立语的表义类型从话语实现的交际功能和结构功能角度进行了重新探讨,为从言语交际角度理解和运用独立语成分提供理论支持。
本文讨论"……"结构中判断动词+结构助词、副词+语气词两种不同的分析及其区分这两种不同分析的方法,并重点分析了副词+语气词这种结构的分类即分为描写句和叙述句。
智能手机的普及促进了词典的移动化发展。借助智能手机新平台,智能手机词典成为移动学习最触手可及的得力助手。本文通过星海音乐学院学生智能手机词典使用的个案研究,了解当前中国英语学习者手机词典使用的实际状况,为中国英语学习者有效地使用手机词典提出几点建议。
钱大昕在《十驾斋养新录》中认为《孟子》"顽夫"之"顽"为"贪"之讹,然细考之,此说不妥。今结合传世文献进行考辨,认为《孟子》原作"顽"不误。
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