疏解诗家语，是阅读、鉴赏古诗，读懂诗句的一项基本功。由于古诗语言表达方式的特殊性，古诗教学必须注意诗歌的词类活用，疏通诗歌的特殊句法，解读诗歌的互文句式，以帮助学生加深对诗歌的理解，提高鉴赏能力。
从语义上说，“感到”侧重于表达“心情、体验”，“觉得”侧重表达经过思维分析的“道义评价、事态判断”，“感觉”则侧重表达“视觉、听觉、触觉、味觉”等感官的感受。从功能上说，“感到”后可以直接加“了”、“过”等助词，“觉得”、“感觉”后不可以直接加“了”、“过”。“感到”可作定语，可加名词性宾语。“感觉”可加补语、宾语成...
本文总结了古代汉语选择复句的研究情况，介绍了前人在专著综合研究、专书研究和个案研究方面的成果，通过总结可以看出，古代汉语选择复句多是选择标记词的分类、选择复句的列举，在选择复句形成及其发展演变方面少有涉及。
在时间副词中，有一个主要表示“时间间隔短”的小类，如“刚刚、才、马上、立刻、立即、赶紧”等，可称之为“短时类副词”。本文从语义特征、时体特征、主观性等三个方面对短时类副词进行语义分析。
“X羊羊”类网名是类似于“美羊羊”的，“形容词＋羊羊”格式的网名。其产生的主要原因是网络命名的自主性和随意性。当这些人名称谓所表示的某个特征成为一种普遍意义，被作为修辞手段广泛引用时，就会产生修辞价值，形成修辞转义。
小章苗语在上个世纪的50年代曾经普查过，之后很少有学者研究，历经50多年的发展，处于濒危演变中的小章苗语变化很大。笔者通过语音分析软件praat实验分析现在的小章苗语的声调，得出：小章茁语的调类共有6个，调值共有7个（2个平调、4个升调、1个降调）。
郯城方言属中原官话郑曹片，方言词汇比较有特色，在构词方式以及词汇意义上和普通话有加大的差别。文章从造词法、词汇概念的能指与所指等方面加以描写。
否定句是维吾尔语、汉语中的常用句式，也是维吾尔族学习者在学习汉语时出错较多的句式。本文通过分析维汉否定句研究的相关文献，并对其进行梳理，以期对维汉否定句研究有所帮助。
李如龙通过对方言文化特征的考察，把方言与文化间的类型划分为五种两两对立的范畴，进而将方言划分为五种对立的类型：1．单纯型和驳杂型；2．向心型和离心型；3．扩展型和收缩型；4．活跃型和萎缩型；5．稳固型和变异型。本文即从这五个方面着手，分析了四川方言的文化类型。
基于轻动词的含义，笔者分析轻动词v设置的原因，即句法操作的需要、表达语义、选择论元以及核查格。
对于《诗经·王风·大车》中的“岂不尔思，畏子不奔’’之“奔”的含义，历代学者都有不同的理解。概括起来大致有“淫奔”、“逃走”“男女相悦，不依旧礼教的规定而自相结合”三种，笔者认为这三种解释都有其合理的成分，又都不尽完善，笔者个人认为将其释为“私奔”更为合理。
段玉裁是清代著名校勘学家，其在《说文解字注》中纠正了《诗经》文字上的许多错误，对《诗经》的校勘作出了一定的贡献。
笔者运用古代汉语之文字、音韵、训诂之法考释了《论语》“无通无莫”和《诗经·卫风·氓》“咥其笑矣”的确切精义，对前人的训诂成说做了补正。
本文结合敦煌文献和传世文献，探讨了“扑”在近代汉语中的一个义项，即“租赁”，并探讨了“扑”之租赁义的由来。
本文从流行语产生、性质、优缺点等几个方面来讨论导致这种现象产生的社会因素，并进一步提出对流行语的规范问题。
安娜的女性魅力在多重视角下展示到极致，其心灵历程则借助于自我意识得到揭示，二者聚合成为安娜风姿卓越，为爱痴狂的悲剧形象。
曼斯菲尔德和契诃夫有着密切的关系，他们各自关于婚姻的两部作品，《时尚婚姻》和《跳来跳去的女人》是这种关系的一个生动体现。二者存在明显的相似性，比如：妻子秉性相似，丈夫遭遇类同等。本文就其异同进行比较，并剖析其产生这些异同的原因。比较分析的目的，意在指出，两个同样命运多舛的作家，在面对人类幸福、天性等问题时，各自独特的...
本文通过对契诃夫塑造的诸多儿童小说形象进行比较，得出其创作的悲情儿童形象较其创作的天真活泼、童心童趣的儿童形象更能打动人心，被读者奉为不朽经典的结论，并对形成上述结论的外崔因素进行了分析。
女性主义叙事学于1986年由美国学者苏珊·兰瑟提出，它旨在改变女性被边缘化的地位，关注具体的社会历史语境，着重分析女性作家在话语层有别于男性作家的表达。这些都为分析女性作家作品开拓了全新的学术视野；莱辛的短篇小说《另外那个女人》通过突现的女性声音来反映当时的社会历史语境，表达女性话语诉求，将性别政治寓于叙事之中，以此改变...
催妆诗是唐诗题材中比较特殊的一类，它是唐人浓郁的重诗的文化风尚与承袭北朝催妆婚俗相融合的艺术产物，是民俗诗歌化的结晶，也是诗歌创作题材深入到婚俗领域的反映和见证。其内容主旨一般比较固定，但也有变异；其功用原本单一，后趋于复杂，成为女方考核新郎才华的一种手段。它的体裁不限，多用典故；其创作及运用拘囿于特定的场合、作者及...
曹雪芹通过梦与醒、悲与欢、死与生等一系列离奇曲折的故事情节，将情与理之间的矛盾冲突呈现在我们面前，达到了情景交融，以情感人，以理服人的境界。从情与理的视角品读红楼，反思自己，反思社会，有助于我们深入思考现实中存在的许多困惑。
美到极致是自然。在中国词学史上，就有这样一位美丽至极，才华横溢的女性，她写自己的悲欢离合，却将喜怒哀乐留给我们。她写自己的人生感悟，却将美词佳作千古流传。她的词作自然浅显，新奇瑰丽，她的小令含蓄隽永，独树一帜，在文坛上独放异彩，堪称奇葩。本文从两首《如梦令》论述李清照的两大词关特点。
历来有一些人对草书歌诀发展进行过研究，其中涉及三个版本：即《事》本、《韩》本和《至》本。本文通过对三个版本草诀进行详细对比、分析和研究，试图找到草书歌诀发展的脉络、趋势和方向，比较全面地认识和了解草书歌诀的发展历史，从中阐述草书歌诀由专业性，艺术性、随意性到大众性、应用性、规范性这一普及化的发展趋势和脉络，从而获得新...
《答韦中立论师道书》是柳宗元晚年所写的一封答书。从这封信中我们可以看到柳宗元对文学创作的一些认识和主张。本文从柳宗元的丈道观和写作观两个方面来探究他的文学思想内涵，以期了解、感受这封书信对后世理论批评所产生的影响。
本文将有关庾阐的研究进行了分类归纳总结，主要分五个方面：庾阐的生平、交游情况，庾阐的思想研究，庾阐的诗研究，庾阐的赋研究，庾阐的其他研究进行评述。
本文主要从自由意识、女性意识、诞而不邪三方面论述了唐代歌妓的人格追求。
针对普遍存在的“科学就是正确的”这一错误观念，从“这在科学上是正确的”这句流行口头禅出发，提出了科学和正确的关系问题，帮助大家如何来认识“正确的科学”。
传统不是过去的、静止的存在物，而是指向当下的、动态的事件。传统“集优劣一身合强弱为一体”，传统内部的悖论与张力正是创造的源泉。传统与现代并行不悖，传统与创造互为前提，而创造者拥有自己独特的个体文化。扬弃的品质超越了非此即彼的二元对立思维模式，它是传统文化创造性转换的重要途径。
中国有超过2000万穆斯林，其中大多数居住在中部和西部地区，对他们的经济地位和生活水平的关注有利于国家的稳定和繁荣。中国的穆斯林和阿拉伯国家的穆斯林有着密切的联系，而发展中阿经贸关系对于世界的经济复兴有着巨大的推动作用，因此，中国的穆斯林必将在发展中阿关系上发挥不可替代的作用。
本文对《管锥编》中40余则兵学命题进行归纳总结，分析了钱钟书兵学研究的主要内容。论述了其基本方法，着重阐发了其体现出的历史背景、文化义蕴和哲学智慧等鲜明特点，指出钱钟书兵学研究具有的重要意义。
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