《废都》饱受争议的主要原因就是其当时突破常态的叙事.其中表现出的知识分子的压抑颓废与毁灭恰是知识分子用性的放纵对抗社会与国家的结果.同时,叙述者在庄之蝶与多个女人的叙事中亦明确地把叙事指向瞄向了文化、社会的堕落、颓废而给人的精神所带来的巨大损害的批判.社会批判主题深刻而震撼.小说中对于女性自我身份的定位与追求主体性的吊诡...
沈从文在湘西这个孕育着楚文化的环境中成长.他接受着自然环境对生命的洗礼,纯粹地经历着种种人事,固执地将生命放逐,得到了一种生命不断前进的自然力量.他讴歌湘西世界中人性的美,生命的美,以此表达人性最真切的渴望,但这份美丽因难避当时社会的黑暗与残忍以及人物自身悲哀气质的一些情愫,总使人忧愁.美丽而忧愁成为沈从文作品的基调和色彩.沈...
文学概论教材应该怎么编写,一直是文论界和高教界很困扰的问题.特别是在全球化的背景下,如何保持本土化是一个严峻的理论问题.纵观五四以来的中国文论教材,受到外来因素的巨大影响,本土思想资源只是一些零星点缀和补充.然而自晚清民初有第一部文学概论教材起,学人都在探索教材的本土化,从概念到体系,从方法到思想,一步步找回自己的民族特色.
源起于2011年8月的“走转改”活动已经在全国新闻战线深入开展了两年多时间,电视民生新闻在这场实践活动中表现不乏亮点,也取得了一定的成效,获得了广大观众的认可,但时间一长,新闻从业者身上的一些痼疾又重新表现出来,令人忧虑.所以,民生新闻要进一步推进“走转改”,巩固现有的成绩,还有必要从“开展有效、见到实效、形成长效”这三效来做足文...
作为中国现代美学的奠基人,王国维受到了叔本华、康德等人的美学思想的影响,提出了具有开创性的新的美学范畴.其“游戏”、“古雅”等说注重艺术创造对于“苦痛”人生“真”的反映并弥补了人与自我的灵魂雏度的阙如.然而,因自身内在思维机制的局限,王国雏最终还是以“自沉”的方式宣告了自己的“失败”.
从互文性角度入手,从内容和形式上对林语堂的翻译进行研究,是基于林语堂多重文化身份,对其翻译研究的新尝试.复制原文的表达结构、文化存异是其互文性研究的着力点.
《金粉世家》受传统才子佳人小说的影响,在一定程度上延续了传统文化中的才子佳人模式,但在人物形象、情节模式等多方面均有突破.金燕西作为“新”才子,潇洒风流且表现出隐匿的男性立场,而“新”女性冷清秋则有着从拜金主义到坚守尊严的转变.两位人物性格特点的“不相融”决定了作品悲剧性的“反”团圆结局.
鲁迅小说中的“我”是一位十分特别而又神秘的人物,作者对“我”着墨不多,“我”在文中看似可有可无却常常贯穿全篇,确有其存在的意义.无论是作为第一人称的叙事视角还是人物形象,独特的“我”都散发着鲁迅思想的魅力.本文意在通过“我”的人物分类反观鲁迅思想,挖掘鲁迅小说中“我”的思想内涵.
本文通过诗文朗诵作品的选择、修改、创编以及诗文朗诵表演等方面阐述了诗文朗诵创作的特征及要求.
邢福义先生主编的《现代汉语》是在多所高校使用的很受欢迎的教材.我们在教学过程中发现其中有一些错误和缺点,谨提出来供编者和学习者参考,希望此教材会更臻完美.
“话语”到底是什么,学界仍存在理解或表述上不一致的情形.涵义不确定不统一,必会影响研究的深入发展.本文从词源学的角度对“话语”一词进行溯源,并重点梳理其在哲学、语言学学科中的涵义及发展,并对“话语”、“语言”和“言语”的内涵进行辨析.在此基础上,提出对“话语”的一些思考和见解.
句子按功能分类,有始发句、后续句和终止句三种类型.存现句常常充任后续句,在语段中的功能主要有：导入新话题、补充旧话题、表达中心思想、解释中心思想、提及相关成分.
存现句是汉语古已有之的表达空间关系的语言结构之一,本文采用认知语言学中的意象图式理论进行解释,并对其组合做详细分析.
在藏文信息处理中,实现藏文音节拼写自动校对是一个比较重要的问题.本文的藏文音节拼写自动校对系统包括藏文文本规范化处理模块、音节切分模块、黏着语的分离与还原模块和音节校对模块四个模块的内容.该系统的设计在藏文信息处理领域具有非常重要的现实意义和应用价值.
敦煌历文是敦煌出土社会经济文献的一个重要组成部分,是研究近代汉语的重要语料.文章对“赤钱子”、“牙枹锑刀”两个俗语词进行考释,认为“赤钱子”即“赤箭”,亦即“天麻”,是一种上等药草,有镇痛、明目、降血压等疗效；“牙枹锑刀”指用象牙、枹木作刀鞘的锑刀.
《祖堂集》是五代时南唐静、筠二禅师编集而成的一部禅宗史料总集.该集中“把”的用法和意义多样,且相互间联系紧密.文章拟先对集子中的“把”字的意义和用法进行简单描写,然后以词义引申为经,用法发展为纬,对文本中“把”的演变进行较详细的解释,最后得出相关的结论.
“这么说吧”这一言语自述结构是换言自述的一种表达方式,它经历了逐渐虚化的过程,最终凝固成典型的话语标记.“这么说吧”通常处于启下或承上启下的位置.在语篇衔接上,它起着总结上文或解释说明上文内容的作用；语用方面,“这么说吧”有加强语气、提醒注意和争取听话者认同说话者观点的功能.
本文以20世纪80年代以来的中国流行歌词文本为对象,从音乐性的视角分析歌词语体所特有的语词构建特征.
修辞分为消极修辞和积极修辞两方面,而逻辑是修辞的基础,要想在消极修辞方面表达的极明白,没有丝毫的模糊,也没有丝毫的歧解,必须与事实相符,这必须都以逻辑为基础.
本文分析了绵阳市楼盘名称修辞手法的运用,包括语音修辞和词汇修辞两大方面.语音修辞主要通过叠音词、平仄搭配、音节节奏来实现,词汇修辞主要通过词语色彩的选择和修辞格的运用来实现,同时指出了恰当地运用修辞手法对楼盘美名的重要性.
在军营文化中,标语简洁凝练、好懂易记,是重要的宣传手段和教育手段.为使标语达到启迪官兵、鼓舞士气、凸显警示等不同作用,部队标语常使用各种修辞手段.本文试从音、词、句及修辞格等方面对部队标语进行分析,解读其对丰富军营文化的重要作用.
“把”字句一直是汉语研究的热点问题.关于“把”字句的各种研究成果相当丰硕.对于“把”字句的研究基本偏向于描写层面,各种教材性质的书中都对“把”字句的用法或特点进行了描写性的规定.然而,还没有专门对否定词前置的原因进行分析的相关专题或相关论文.本文拟在前人对“把”字句相关研究的基础上,用结构主义与认知主义语法的相关理论,对“把...
“了”和“着”在古代汉语中均作为动词,在近代汉语时期逐渐演变为时态助词,分别表示动作的完成态和动作的进行态.《清平山堂话本·西湖三塔记》中的时态助词“了”和“着”的大量使用,一方面体现了近代汉语时态助词的语法特点,另一方面,作为时态助词和作为动词这两种用法同时出现,但前者明显多于后者,可以推测,近代汉语中的“了”和“着”由动词...
王家台秦简《易占》的出土,证明了《归藏》为殷代之易的真实性.《归藏易》的文本形态,呈现出“临事而占”特点,这既说明了现存的《归藏》卦辞为当时占筮活动的原始记录,也说明了《归藏》的时代还没有出现固定的爻辞,当然也没有爻变现象.此外,《归藏》文本形态还具有“押韵”、多用“四字句”的特点,这对《周易》卦爻辞的创制有着一定的影响.春秋...
孔子修订《尚书》、《诗经》等六经形成儒学的基础,刘歆修订《别录》成就《七略》,班固修订《七略》编撰《汉书·艺文志》,朱熹选取《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,修订完成儒学的另四部经典《四书》,以及《康熙字典》、《二十四史》、《清史稿》等历史文化巨著的修订.简述古代和当代几次重要的学术修订活动,说明学术修订的必要性.
司马迁的《史记》不仅是一部卓越的历史著作,同时也是一部具有强烈的文学色彩的文学传记,而细节描写是《史记》文学特征最直接、最显著地体现.关于《史记》中的细节描写所取得的艺术成就.笔者认为归纳起来,主要有六点：一是烘云托月,突出特征；二是颊上三毫,尽传精神；三是一叶知秋,预示成败；四是对比映衬,展现个性；五是春秋笔法,寄寓褒贬；六...
对于《论语》“君子不重则不威”一章的理解历来有两种观点：一是将“主忠信”以下别为一章,一是认为“断无分成两章之理”.笔者赞同第二种观点.此章以“君子”为中心,举例介绍成为君子应具备的素养.
自2004年第一所孔子学院诞生以来,9年多的时间里,孔子学院作为中国民间外交的新生力量,在开展汉语教学、传播中国文化、促进中外交流与合作等方面发挥了十分重要的作用,为中国结下了不少国际友人,让世界人民更加了解当代的中国.孔子学院已经成为中国民间外交不可忽视的力量,正在日益发挥着重要作用.但是,在发展的过程中孔子学院也存在着官方色彩...
隋唐之际的书法艺术受到佛教思想的渗透,译经、抄经、写经等佛教传播手段也促进了隋唐书法艺术的繁荣,一些书家在临池研修过程中多涉足佛教来提高书艺,书学高僧对书法艺术的繁荣做出了突出贡献,以禅论书理论也在书籍中大量涌现,禅学与书学相互影响,水乳交融.
随着全球化程度的不断加深,欧美影视剧源源不断的引入国内,同时语言不通的障碍也得以凸显,进而催生了网络字幕组的产生和发展.但随着字幕组数量的不断增加以及字幕组成员的多元化和流动性,字幕的质量没有较为明晰的统一标准,更由于国内盗版猖獗且涉及相关版权问题,字幕组面临极大的争议性.本文将以TLF字幕组为例,就互联网字幕组的争议性和未来的...
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