文中运用现代实验语音手段分析成都话二字组的连读变调。分析发现：阴平位于阴平、上声和去声后面时变为高平调，调值为44，在阳平后变为中平调，调值为33；阳平位于字组两侧时，都保持其单字调的降调型，在左侧时的调值为43，在阴平之后调值为42，在阳平之后为31，在上声、T4之后其调值为41；上声在左侧时变为高平调，在阴平之前调值为54，在阳...
文章通过田野调查、生活资料的收集等方法，记录了今宁县方言中高频口语的古汉语词汇及用法，这不仅可以显示出宁县方言的真实面貌，对宁县方言音韵层次的研究，而且有利于《诗经》等古文献语言的深层解读，同时探讨了宁县方言与民俗的文化意义，探究其文化密码及其对民众价值观和精神的建构，揭示宁县乃至陇东地区民俗风情的文化意义。
本文重点研究了“前”和“后”这两个概念的隐喻拓展。主要运用隐喻理论，通过形象展示“前、后”这对方位概念的意象图式，分析其隐喻的经验基础，最终得到“前”和“后”作为空间意象图式被用来构造其他非空间概念的过程。
汉字是形音义三要素合一的符号系统，在汉字演变的过程中始终存在着主动改变文字形体加强汉字表音功能的“声化”趋势，分析总结汉字“声化”的动因、类型及意义对于研究汉字形体的演变及分化具有重要的意义。
礼貌是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则，是时代风尚与道德水准的完整再现。然而许多热播的电视剧并非是这一原则的忠实践行者。它们通过违背礼貌原则，逆转剧情，达到了出乎意料的幽默效果。2014年的贺岁片《万万没想到之小兵过年》是其中之一。本文以Geoffrey Leech的礼貌原则为理论基础来分析《万万没想到之小兵过年三倔强ing》中违...
论文分析了襄阳方言称呼语“俩娃儿”的结构方式、组合能力、语用特点，并比较了“俩娃儿”与另一襄阳方言称呼语“俩子”的异同。
文章以网络新的结构表达方式——“拼音心声体”作为研究对象，结合材料总结其特点，最后重点分析“拼音心声体”高频使用的原因。
以汉字为基础的汉字词在朝鲜语（韩国语）体系中占比超过70％，是构成朝鲜语（韩国语）词汇体系的要素，在朝鲜、韩国的语言发展史上具有重要的地位。文章用发展的观点和对比分析的方法，研究朝鲜、韩国汉字词义主要受历史、政治和社会等原因影响而产生的词义差异。
词语辨析是近几年学界关注的热点问题，随着研究的深入，人们逐渐意识到对外汉语词语辨析与现代汉语本体词语辩析相比有许多不同之处，但尚未有学者对二者的异同进行系统性的研究。一些以“对外汉语词语辨析”为题的文章也受到“过于理论化、专业性过强”的批评，这说明人们还未对两种范畴内的辨析形成清晰的认识。文章从相同点、产生差异的原因...
网络流行语是一种在传统汉语基础上变异了的语言现象。其特殊性、边缘性致使我们不尽能从传统的语言规范上对其识解，这促使认知语言学提出“构式中的压制观”，即运用压制或控制手段调变构式中不合理的语言使用，使结构与语义协同，进而获得合理的语用认知解读。
文中选取了“睡眠”这一语义场中“寝、卧、眠、寐、睡”5个较为典型的常用词为研究对象，以《西厢记》《刘知远》两本诸宫调为语料库，运用训诂学、现代汉语词汇学和语法相结合的方法，对这5个常用词做共时与历时的统计、描写与分析。
“脚”和“骹”这两个词本来所指完全相同、只是方言色彩各异。但两者却并存于樟村话中。两者分工不同，“脚”只用于引申义，基本不表示身体部位，表身体部位时说成“骹”。两个词来源不同：入声字脚是樟村话自有词，平声字骹则来自闽南话；樟村话“足”也不表示身体部位，只表示足够、丰富的意思。玉山话中，足的组合能力很弱，除了“足足尼”...
新化方言常用的否定词“有[mau33]”、“莫[mo45]”和“□[n45]”。新化方言否定副词既有一致性，也存在一些差异；与普通话否定副词在用法上也存在一些差别。
鄱阳方言属于赣方言鹰弋片，方言中没有儿化，但是有丰富的子尾词。“子”尾词，在普通话和鄱阳话中都有，但其内部情形十分复杂，鄱阳话中的“子”尾有自己独特的构词方式，本文主要描写鄱阳话子尾词的构成及其意义。
本文选择从现代汉语共时角度出发，以描写为主，对类固定结构“时X时Y”进行研究。主要是从内部构成、句法功能、语义三个大的方面分析了能进入此格式X、Y的特点，和此短语能充当的句子成分以及其语义上的一些特点。
文章在语义学及对比语言学的理论框架下对汉语、维吾尔语常用烹饪动词语义场中词化程度较高的词汇进行对比分析，发现汉语维吾尔语两种语言中存在大量语义不对等或独有的烹饪动词，即在另一语言中出现了语义空缺。
先秦自然地理专名大多被沿用，也奠定了我国部分自然地理专名大势，为之后中古、近代的自然地理实体专名研究奠定了基础。文中针对上古自然地名专名进行归纳整理和系统研究，旨在对先秦自然地理专名研究做一个比较全面的文献综述，一方面概括前人的观点，另一方面指出今后的研究方向。
虚词“而”在《劝学》中出现频率极高，全文共出现16次，且均为连词。文中“而”字的大部分意义和用法是比较容易确定的，但有几处存在质疑。人教版教材文言文部分对绝大多数虚词的书下注释未有明确的官方解释，且《教师参考用书》的原文翻译也存在多种版本。文章从连词“而”字的意义和用法出发，对《劝学》中多数已明确的连词“而”进行总结归...
美国作家夏洛特·帕金斯·吉尔曼的小说《黄色墙纸》中，描写了一个自我创造的疯女人形象。疯女人对黄色墙纸所产生的幻觉成为她重塑自我的依托。这一自我重构的过程暗含着萨特存在主义哲学中提出的人在实现自我创造时必须经历的痛苦，孤独，绝望三个阶段的理论，小说借此传达了女性意识的觉醒和呐喊。
本文把民国时期韩人的旅华游记看做一类有着共同言说范畴与规则的话语，以韩人“东谷”1923年9月1日发表在《开辟》第39期上的《游杭州西湖》为中心，从话语模式、话语语境、话语主体、话语效果等方面对其进行话语分析。通过分析，发现此类游记话语在言语模式上侧重于“寄情山水，情景交融”，同时，又具有较强的政治性；此类话语的主体享有经济...
芭拉蒂·穆克吉的《老虎的女儿》主要讲述了接受美国教育的印度女子塔拉的返家之旅。主人公纠缠在逐渐遗忘的印度记忆与自己美国化的思想之间，不断地追问自我文化身份，最终意识到自己已经成为本土文化上的他者。这本有很强的自传元素的小说深刻表现了以塔拉为代表的印度移民对故国文化从亲近到疏离的精神实质。
于连在《红与黑》问世后，一直是文学史上颇受争议的人物，几经时代变迁周折，褒贬不一，仍具有鲜亮的时代气息。从人性分析于连复杂的性格，多舛的人生，展现了他的人生悲剧。这种悲剧不单是个人的悲剧、社会的悲剧，更体现了哲学中的悲剧性。
亚里士多德的友爱观是他的伦理学的重要的一部分，他认为友爱是生活中的重要的德性。友爱基于共同性也要作为朋友必须有共同生活的过程，朋友是另一个自我，爱朋友等于爱自己。亚里士多德把友爱分为善的友爱、快乐的友爱和实用的友爱等三种，并且强调善的友爱是我们应该追求的友爱。对于我们社会的目前状况来说极其重要的参考价值。
Brown和Levimon于1967年提出的面子保全论是语用学中研究礼貌用语的重要方法之一，其对于语言分析的应用在西方具有深远的影响力。本文从这一理论出发，对电影《傲慢与偏见》进行了对白分析，不仅从新的角度解读了整个电影的内涵，使人们更加了解电影中不同人物的性格，而且为语言分析提供了新的视角，也为小说《傲慢与偏见》的理解提供了一定的...
小说《紫颜色》是美国著名黑人女作家艾丽斯·沃克的代表著作，小说不但描写了生活在美国的黑人妇女悲惨的生活境遇，更从侧面描写了宗教对她们的迫害及产生的负面的影响。该小说将种族、性别、自然三者有机地统一到了宗教信仰问题中，告诉读者只有从大自然中寻找上帝，从人与人的和谐关系中寻找精神力量，才能使一个人从精神上获得了新生，这就...
《泰比》是赫尔曼·麦尔维尔创作的第一部小说，在这部小说中已经孕育着麦尔维尔的生态思想雏形。他意识到19世纪人类的扩张行为已经威胁到自然的存在，自然并非坐以待毙。然而在十九世纪，麦尔维尔也难逃人类中心主义的世界观，自视高泰比人一等的“文明人”。他在自然与人类的较量中表现出犹疑的态度，透露出独有的对生态的思考及困惑。
谷崎润一郎是日本耽美派的代表作家。《刺青》作为谷崎润一郎的处女作，也是他一生中最具代表性的作品之一。《刺青》这部作品反映出了谷崎润一郎作为日本唯美派文学大师在艺术刻画领域的独具匠心。本文通过对女性形象在刺青前后的眼神、心理、动作进行举例，分析作者对于形象描写的特点，最终得出谷崎润一郎耽芙派小说中的美意识。
中国人很早就意识到人格的存在，感受到人格的力量，并且有丰富的人格境界理论。文章通过从儒家、道家以及心学的人格思想发展，探讨伟人的人格魅力，认真思考人类存在的本质，重新反省生命的意义和人生的价值。
在崇高和优美的二元梳理和对话中，从感性和理性共存共通的视角，在对道德美、自然关的历史梳理中努力探求崇高和优美这两个美学范畴的交融互通之处。浑一之美融合了崇高和优美，克服了崇高造成的人和自然之间的对立感，痛感，使人和自然浑然统一、协调一致。西方崇高理论中被遮蔽了的优美感和崇高感统一的思想。在康德、席勒的美学园地中却有着...
通过对90年代至今《中国翻译文学史》以及研究翻译家穆木天的论文和专著的考察，可以发现，“翻译家穆木天”仍是一个“被遗忘”的角落。而之所以如此，笔者以为原因有几：其一，穆木天翻译成果数量庞大、类型繁杂、范围广阔；其二，穆木天1957年之后的翻译成果不为学界所知；其三，穆木天1957年之前的翻译成果由于诸多原因如今不再畅销，流通。...
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