同志们，朋友们：今天，我们在这里隆重集会，同全党全国各族人民一道，庆祝中国共产党成立90周年，回顾中国发展进步的伟大历程，瞻望中国发展繁荣的光明前景。
编者按今年是人民教育家陶行知先生诞辰120周年。他，“为一大事来”，创造性地提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，并且身体力行，将生活教育理论付诸实践；他，“爱满天下”，最大的愿望是“知识化成甘霖，使大地处处受剑润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀”。他的教育思想和情怀影响了一代又一代人。全今，...
一、行知路的选择：奋斗就是享受，小学校能够干出大事业 走行知路，这是我选择的人生道路。我的行知路的起点是南京五里小学。
我们永远景仰、怀念陶行知，因为陶行知是“永远”的。是什么让陶行知“永远”？是他所创立的生活教育、创造教育，是他倡导的真教育、活教育，是他推动的民主教育、
创造理想的社会是陶行知的人生目标，它的要素之一是民主。唯有在一个民主的社会里，每个人才能成为自己的主人，才能建立起自己可以担当责任的道德体系。民主教育是现代社会道德教育的基础，在民主生活中才能成就真善美的活人。
陶行知训育方法是其生活德育理论的重要组成部分。德育工作要落到实处，关键还是要看其采用的方法是否合适、是否有效。在训育方法方面，陶行知有其独到之处，包括教训合一法、教学做合一法、小事大做法、集体生活教育法以及兴趣教育法等。这些方法对于加强和改进学校德育工作的实效性具有重要的启迪意义。
陶行知提出的“生活即教育”思想和杜威的“教育即生活”思想有着天然的联系，但又不尽相同。本文深入剖析二者的相通之处和差异所在，感悟两位大师的教育思想对加强和改进当今学校德育工作的重要启示。
陶行知先生认为，德育本应源于生活，丰富的现实生活世界是构建德育大厦的基石，道德教育只有与生活完全融为一体才具有无限的生命力。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生践行道德规范的归宿。
20世纪30年代，陶行知提出“生活即教育”的思想。他通过解读教育与生活的关系，确立了生活在教育中的中心地位，明确提出教育是源于生活的教育，是通过生活进行的教育，是为了改造生活而进行的教育。北京市第十七中学汲取“生活即教育”的科学思想，
所谓生活德育，指通过生活实践进行道德教育，充分利用生活中的一切有利资源开展德育工作。实施生活德育的目的就是为学生的终身发展服务，就是要促进学生参与和营造道德生活的能力及良好的道德行为习惯的形成。作为一所全寄宿制初级中学，
长期以来，我们的思想教育缺少实效性。教育者煞费苦心、口若悬河、传经布道，听者消极对抗、漠然相对、我行我素。一厢情愿，水土不服成为品德教育的症结所在。其实“品德教育的源头只能是现实生活”（叶澜），
近日翻阅报纸，看到两则孩子出走的消息。也许职业的敏感，我不由得为这些孩子担忧起来。孩子为何弃同学老师而去、弃父母姐妹而不归？
著名德育专家鲁洁先生指出：“道德存在于人的整体、整个生活之中，不会有脱离生活的道德。品德的培养应当遵循一种生活的逻辑，而不是一种纯学科的逻辑。”道德教育只有植根于生活世界并为生活世界服务，才具有深厚的生命力。基于此，
一、童话在德育中的价值 童话是一种与童心世界、与童年生命离得最近的儿童文学样式。它与儿童有一种投缘、一种天然的契合，是各种道德观念的载体。其多样性、生活性和启迪性的表现特征，特别是平等和谐、自由想象、非功非利的游戏精神等，为实施小学德育提供了可能性与必要性。
教育家办学是时下教育界的一个热门话题，学校德育也是。两者放在一起，自然让我想起了教育家陶行知先生。说说陶行知，也许能让人从一个侧面更加清醒地认识今天德育存在的问题，我们该如何改进德育。
陶行知先生是20世纪我国伟大的教育家，杰出的爱国者，卓越的共产主义战士，是中国进步知识分子的典范。陶行知先生十分重视师德修养，对师德建设有着许多精辟、深刻的论述。在构建和谐校园的今天，学习陶行知师德观以及他“学高为师、身正为范”的人格典范，具有重要意义。
在近20年的教育教学实践中，我常常思考一个问题：怎样才能成为一个合格、优秀的教师呢？为此，我曾经无数次问我的学生：教师在他们心目中的形象应当是怎样的？他们的答案可以总结为：教师是社会规范、道德的化身，
陶行知的理想是投身于祖国的教育事业，以教育救国、教育建国、教育治国为途径，通过教育提高国民的素质，建立民主共和国。他的理想和祖国命运息息相关，他的理想是崇高的，实现理想的过程中他锲而不舍，矢志不渝。
安徽省行知学校始终以陶行知六字真言“求真、生利、创造”为校训，探索出“面向人人、校企育人、生利成人”的行知职教模式。在德育方面，学校根据“三贴近”原则不断创新德育模式，开展了“德育注重自治”和“校本德育”等研究，取得了一定成果。
美国教育者认为：品格的教育，与学生的行为有着直接的关系。西乔治亚大学教育学教授布拉赫曾经指出：将学生言行和品格特征结合起来，开展相应的教育，是非常必要的。他认为，如果学校在品格教育中取得成功，
文化是什么？诸戈文局长用一个典型的例子作了生动解释。三个国家的少女都穿者裙子戴着帽子在海边散步，一阵风吹来，美国少女赶快捂帽子（美国人的文化价值取向是财富比面子更重要），日本少女急忙捂裙子（日本人的文化价值取向是面子比财富更重要），中国少女既捂帽子又捂裙子（中国人的文化价值取向是两者都要）。
一下飞机，自然清新的空气拂面而来。通往市区的路上，道路两侧一望无垠的片片新绿如此惹人怜爱，记者顿时对这座“桃花源里的城市”心生爱意。20分钟后，车子缓缓进入市区，随处可见的“德行天下，和谐奋进”的标语不断闯入记者视野，
进入工农小学，弥漫校园的，是昂扬勃发、个性彰显、不甘平庸、寻求改变、积极向上的师生精神状态。这样的风貌源于工农人同频共振、凝练礼乐文化，以文化植根、文化塑形、文化育人，书写属于自己的教育新故事。
常德市第四中学是一所城区初级中学，建校时为“明义中学”，69年来，学校秉承“明德、尚义”的办学思想，始终注重学校德育工作，注重德育工作的核心集体——班集体建设。近十年来，学校班级管理走过了一条“管-导-合作自主管理”的班级管理之路，
2009年6月，湖南省澧县第一中学申报了教育部重点课题“以优良的学校文化基因引领特色学校建设的研究与实践”，并一举中标。申报这个课题来自一位专家的启发：“很多百年老校不重视自己悠久的历史，在比拼升学率的同质化道路上艰难跋涉，
有人告诉在贵州山村里支教的德国志愿者卢安克，“人类主要需要学习的是文化，而文化主要是语言和语言能表达的东西”，并建议他“围绕着故事，让学生根据故事来画画、造故事中的东西、编歌曲，把这些都写出来”。
他，个子不高，身材微胖，浑身上下透着憨厚与淳朴。但就是这么个人，平时干起工作来却有股子拼劲，危难之时又总是冲在前头，他以行动成就美德，以至于学生爱他，同事敬他。他，就是“全国教书育人楷模”任维鼎。
刚接手理科6班时，我发现有一名叫小东的男生比较特殊，他经常衣衫不整、头发凌乱、表情冷酷，目光中充满了同龄人不该有的冷漠甚至仇恨。我还从未发现他自然地、发自内心地微笑过。而且，他还习惯性地逃课，并以谎言应付老师的质问。面对这种情形，
因教学楼要加固，学校只好临时让23位教师挤在一起办公。教师多，接触的学生多，发生的别样故事自然也多。因此，办公室里常常有惊喜声传出，而几位另类学生的别样故事，不仅给教师们留下了阵阵惊喜，更留下了无尽的思考或启发。
说到班级文化建设，很多人的第一感觉就是班级的物质文化建设和精神文化建设；说到班级文化建设涉及的各种关系，很多人也自然地将重心放在师生关系和生生关系上。而在班级文化中处于隐性地位的教师与家长之间的关系，
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