书法艺术是伟大的华夏文化孕育的一种独特的艺术门类，最典型地体现了东方艺术之美。
米芾是宋代书法新风的代表人物。宋代书法是中国书法鼎盛的魏晋和隋唐书法的转折，但它还是能与晋唐相提并论的，这就是前人所谓的晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。
宋神宗元丰五年，公元1082年，也就是距今929年前，北宋大书法家米芾，三十二岁。
2007年6月20日联合国教科文组织公布：中国清代样式雷建筑图档入选世界记忆遗产名录。而天津大学建筑学院建筑历史与理论研究所有关样式雷的研究，也被列入中国国家自然科学基金资助重点项目（50738003）。
光绪皇帝载湉于清同治十年（1871年）六月二十八日诞生于京城西南角太平湖畔的醇亲王府，父亲是醇亲王奕譞。
在中国古代开国皇帝中，世代贫寒的朱元璋家族史，一直是个引人注目的话题。朱元璋上五代自江苏句容县通德乡朱家巷，迁至泗州后，又是如何来到濠州钟离的？
永乐皇帝是对明朝北部边疆建设有重大贡献的人，无论是迁都北京，还是远征沙漠，都可以看出其在长治久安方面的深刻思考。但是，由于各方面条件的限制，处理同一个问题，也难免出现畸重畸轻，顾此失彼，从而给后世带来灾难性的后果，弃守大宁就是个典型例证。
明穆宗朱载厘（1537—1572年）生不逢时，当他身处青壮年游乐欲望最强时，却正值乃父世宗朱厚熄笃信道教，祈求长生，疑神疑鬼，对一切影响自己得道的行为进行严厉打压之日.
崇祯十七年（1644年）阴历三月十九日，走投无路的大明崇祯皇帝朱由检留下“朕凉德藐躬，上干天咎.
《紫禁城》2010年第5期刊载了苏同炳先生关于“明代鲥鱼进鲜”的文章，读后颇有感慨。手边正有关于清初江南进贡鲥鱼的几条资料，亦可供一读。
康熙六十一年（1722年）十一门十三日晚，康熙帝突然去世，胤稹在乾清宫下旨：“西路军务大将军职任重大，十四阿哥允禵（当时尚未改名，何以称十网阿哥为允褪？可见《清实录》中文字修饰删改之处多矣）势难暂离。
在大英博物馆里，有一些“另类”绘画，不能以寻常的目光和角度视之.
晋人残纸 《平复帖》到目前为止，是否是陆机真迹，争议很大。但是大多学者都不反对是可靠的西晋文人的书信作品。
清代绘画，在当时政治、经济、思想、文化等方面的影响下，呈现出特定的时代风貌。卷轴画延续元、明以来的趋势，文人画风靡，山水画勃兴，水墨写意画法盛行。
以“两目大伤”而南归·陈枚其人 陈枚是清朝雍正、乾隆时期的宫廷画家，其画作流布并不很广，有关他的生平记载的材料也不是很丰富，且较为分散。
编结技艺，根深蒂固的被视为妇人居家消遣的雕虫小技，对于制作“器”的技术，甚少有文字著录.
明代的肥皂 晚明人冯梦龙所辑评的《山歌》（江苏古籍出版社，2000年）一书就记录下彼时吴地的各种民谣，其中有一首“木梳》，通过各种梳妆用具、用品，如镜子、牙刷、绊头带、眉刷、刮舌等等，进行色情调笑.
银汉横空。一声霹雳如弓，洞开虚掩着的玄妙之门，威猛强健的“他”，从大汉帝国呼啸而来。《周易·乾》中载：“云从龙，风从虎，”端详“他”的仪态，便可得知，这句话用在“他”的身上，是何等的贴切。
皇太子即皇储，为古代专制帝王之法定接班人，通常被视作“副君”、“国本”、“天下之根本”或“天下之公器”。严格来讲，古代中国的“权”与“贵”，有交集却并非完全重合。
砚宽一○○、长一六○、高三十四毫米，砚素面，背镌“履二斋藏”隶书四字.
皇帝菩萨 在历代帝王中，有过“三武一宗”（北魏道武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）灭佛；也有过梁武帝、隋文帝、武则天等忠实的佛教徒，其中又以“皇帝菩萨”梁武帝萧衍最为突出。
在图卷后半各家丰富的文墨中，紧接在欧阳先生两首七绝与跋文之后的，是父亲另一位故宫老同事傅振伦先生的长跋：
一 清查“天禄琳琅” 1924年11月冯玉祥驱逐清逊帝溥仪出宫，成立了“清室善后委员会”负责接收和清点故宫遗物，并筹备成立故宫博物院。
故宫博物院前院长马衡，曾任北京大学教授，也是享誉学界的金石学家。听前辈同事说起过，马衡院长对于古物鉴定有一番耐人寻味的“高论”，颇可发噱。
在中国当代艺术近30年的创作活动及相关论述中，旅美艺术家郑连杰都以观念摄影和行为艺术的创作示人。
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