【关键词】依恋；安全依恋
一、依恋及其形成
依恋是一种社会性情感联结，一般被定义为婴儿和他的照顾者（一般为母亲）之间存在的一种特殊的感情关系。它产生于婴儿与其父母的相互作用过程中，是一种感情上的联结和纽带，表现为儿童对抚养者的一种追随、依附和亲密行为以及由此带来的归属感和安全感。
依恋形成的主要阶段是6个月-3岁，是在婴儿与成人相互作用下形成的。依恋最早是产生于母婴之间，因为母亲是婴儿接触最多、最广泛的抚养者。在与母亲最亲密、最密切的感情接触与交流中,婴儿与母亲之间建立一种特殊的社会性情感联结,即对母亲产生依恋。其通常表现为：婴儿将其多种行为,如微笑、咿呀学语、哭叫、注视、依偎、追踪、拥抱等都指向母亲；喜欢与母亲在一起，在母亲身边感到安全、轻松，与母亲分离感到焦虑、紧张不安，生理需要得不到满足时，会寻找母亲，在遇到陌生人和陌生环境而产生恐惧、焦虑时，母亲的出现会使其感到安全。虽然婴儿最初的依恋对象是母亲，如果父亲与婴儿交往的时间增多，婴儿也会形成对父亲的依恋。坎普斯的研究表明：父亲积极参与抚育越多,婴儿对父亲依恋越深，依恋安全感越强。依恋的形成是相互的,父母对婴儿的精心护理和关爱,婴儿对父母产生依恋,但婴儿的微笑、发声、长相可爱及满足父母希望等也吸引父母对婴儿的依恋。
二、依恋的类型
由于婴儿与抚养者相互作用的模式不同，依恋也存在不同的类型。根据我国学者的研究,儿童早期的依恋可以分为安全型依恋和不安全型依恋，不安全依恋又可分为淡漠型依恋、缠人型依恋和混乱型依恋。
安全型依恋的儿童(73%)表现出舒适、安全的总体特征。与母亲在一起时能愉快的玩游戏，自信的探索环境，能与母亲进行近距离或远距离交往，不总是注意母亲是否在场，在紧张情境下迅速回到母亲身旁，寻求保护和安慰；在母亲鼓励下能很好与陌生人交往。当母亲离开时，探索的行为会受到影响，有的哭泣，如果不哭泣，也明显的表现出一种苦恼但没有明显的分离焦虑，对玩具的注意力减少。当母亲重又回来时，他们会立即寻求与母亲的亲近和安慰，并能很快的与母亲做游戏。
淡漠型依恋的儿童(11% ) 的人际关系趋于冷淡，疏远。与母亲在一起时，很少关注母亲的行为，母亲在场或不在场对他们影响不大。在自由活动和其他不同程度的压力下，与母亲的身体接触很少，也很少与母亲主动交谈，与母亲的分享行为少。对陌生的人和事物，表现得胆子大，不退缩，能进行自主探究活动。母亲离开时，不哭泣，悲伤程度小，对母亲的归来不积极的欢迎，也无明显的喜悦。
缠人型依恋儿童(70% ) 表现出依赖、退缩的特征。与母亲在一起时，喜欢缠在母亲身边，和母亲的身体接触比较频繁，探索活动不积极；对陌生的人和事物拘谨、退缩；与母亲分离时表现出反抗，哭泣，悲伤的程度高；与母亲重聚时急切的寻求母亲的安慰，但是不容易平静下来。
混乱型依恋儿童(9% ) 对母亲有较多的身体接近或接触，与陌生人交往少、不友好。有的儿童分离时表现出混乱的不适宜的行为，有的儿童表现为既亲近又反抗母亲的矛盾行为。
三、早期安全依恋对儿童发展的积极意义
不同的依恋类型对儿童发展的影响是不一样的。安全型依恋是一种高质量的依恋，最有利于儿童的发展,具体表现在：
（一）影响儿童的探索欲和能力的发展
安全依恋的儿童与父母建立了良好的依恋关系，他会把父母作为“安全基地”，积极而愉快地去探索未知的世界，提高智力和能力水平。一项以孤儿院的19个月的发展落后孤儿为实验对象的实验研究表明，改变他们的抚养条件，让他们有机会对温柔的充当母亲的阿姨形成依恋，4年后实验组平均智商提高32分，而在孤儿院中的对比组落后21分。20年后追踪调查发现,实验组中有三分之一进了大学，而对比组的大多数儿童则不超过三年级水平，可见依恋关系的确立可以提高智力水平。另一项研究也发现，父亲对自己的婴儿越是关心、照顾，婴儿以后就可能越聪明、机灵、好奇、愉快，其智商往往也高。
另外，父母与儿童建立良好的依恋关系，有利于儿童把父母作为安心学习语言的“语言基地”。婴幼儿期是语言发展的最佳时期。如能在这一阶段提供良好的语言教育环境和条件，不仅能促进婴幼儿语言的发展，而且能提高儿童口语表达的质量。在这一阶段，父母与儿童建立良好的依恋关系，对儿童语言发展至关重要。良好依恋关系的建立，就意味着父母与婴儿交往的时间多，与孩子说话，逗他玩的时间多，这有利于刺激婴儿调动各种感官感知父母的语言，积极地模仿父母的语言，父母自然就成为婴儿学习语言的重要基地，在敏感而热情的父母的关注和有意的教导下，儿童的语言技能会得到更加快速的发展。研究也表明：母亲亲切的拥抱，热情的对待早期婴儿的程度预示了2岁时这批婴儿在认知、语言能力上的发展程度。而在孤儿院成长的婴儿因缺少父母充满关爱的精心照顾，婴儿多有语言发展迟滞或不同程度的语言障碍问题。由此可见,婴儿需要成人的精心护理和教导。
(二)影响儿童性格的发展。
儿童在2岁左右显露出性格的萌芽，对父母的爱有依恋感。4岁左右具有想独占父母并讨父母欢喜的感情，6岁左右，孩子初步形成性格的特征。性格一旦形成就具有相对的稳定性，较难改变。因此，儿童早期形成的性格往往可能成为他一生性格的雏形。早期亲子之间的良好依恋关系的建立，对儿童良好性格的形成具有奠基作用。首先，安全依恋的建立，使儿童在心理上产生安全感，从而形成对他人和周围世界的信任感。如果孩子在早期的关系中体验到爱和信任，他就会觉得自己是可爱的，能够毫无惧怕地离开母亲，自如地到处探索，他相信可供他依赖的人不会丢弃他，并在他需要的时候和他在一起并为他提供必要的保护。这样，婴儿就会对父母产生信任感并由此推及对他人和周围环境的信任，儿童就能很好地与他人进行交往，对环境有较强的适应能力。如果婴儿的依恋需要没有得到满足，他就会对自己形成一个不好的印象，对他人、对周围环境产生不信任感，难以适应陌生环境，形成多疑、孤僻、冷漠的性格特征，影响他以后对待周围的人的方式。其次，安全依恋的建立，会促进儿童自我认同感的形成，从而会帮助其逐渐建立起自信心。研究者发现，对父母或幼儿园阿姨依恋较强的儿童，其自我认同感也较好。如果儿童缺乏依恋感，他往往很少与大人进行情感上的交流，他的一些想法和行动也就难以得到大人的理解和支持，最后连他自己也会对这些想法和行为产生怀疑。缺少自我认同感的孩子，很难建立起良好的自信心，有的甚至会产生一种焦虑和恐惧心理。害怕与他人接触交往、行为退缩,产生自卑的性格特征。
(三)影响儿童情绪的发展。
婴儿是以情绪的方式同世界发生联系的，婴儿不是“知觉的人，认知的人，而是一个体验焦虑，快乐和愤怒的人”。早期持久的情绪经验对其一生情绪的发展至关重要。婴儿期能与父母建立良好依恋关系的儿童具有稳定而快乐的情绪。“情绪是早期婴儿适应生存的首要心理承担者”。婴儿生理需要的满足最初是通过向母亲发出情绪信号得以实现的。如果母亲能对信号作出迅速的反应，母婴之间积极而又愉快的相互作用将得以保证，安全的依恋关系将发展起来。处于安全状态中的婴儿，他是快乐的，富有爱心和善于表达情感的，而缺乏依恋安全感的婴儿，经常担心母亲离开而处于焦虑、恐惧、不安状态中。或者由于需要延迟满足而遭受挫折感，产生失望、愤怒等负性情绪，长此以往，儿童就会情绪多变，甚至成为感情冷漠的人。
（四）影响儿童的人际交往模式。
婴儿期的人际交往对象首先是父母或亲近的成人，1岁以后出现与同伴的交往，早期儿童的依恋会对儿童以后的人际关系发展产生影响，主要是儿童在与周围人和物不断复杂化的交往中形成的反应方式与决定这种反应方式的认知方式逐渐沉淀定型，形成最初的“内部工作模型”，即儿童对自己、重要他人(如父母或其他照看者)及自己与他人的人际关系的稳定和认知模式安全依恋有利于儿童学习和掌握人际交往技能，与人交往时表现出较高的积极性、主动性、独立性和合作性。具有依恋安全感的儿童，对父母有信赖感，这样，父母就可以树立自己的威信。父母与他人的交往行为就自然成为儿童的榜样，儿童在与父母的交往中也可以学到许多行为规则和交往的技巧。同时，儿童也乐意接受来自父母对自己在人际交往方面的指导，积累成功的交往经验和掌握交往技巧。其次,有安全依恋感的儿童所具有的健全人格特征，为其良好人际关系的建立奠定了基础。研究表明，儿童的合作、友善、亲社会行为和同伴接受性成正相关，而攻击与破坏行为则导致同伴拒绝。大多数研究也得出了不安全依恋与攻击性的相关较为一致的结论。
总之，早期儿童的依恋质量会对儿童的发展尤其是社会性发展产生不同的影响,这种影响既是现实的，又是长远的，它“建构了婴儿终生适应的特点”，为使婴儿终生向更好适应生存的方向发展。因此，应该创造良好的抚养环境和条件，提高儿童的依恋质量，促进儿童个性和社会性健康发展。
【参考文献】
[1] 孟昭兰.[m].婴儿心理学.北京大学出版社,1998.
[2] 张 德.心理学[m].东北师范大学出版社,1993.104.
[3] 张丽华.试论父亲在儿童性别化过程中的作用[j].辽宁师范大学学报,1998,(2):39,37.
[4] 储召生.关注儿童依恋感培养[n].中国教育报,2000-08-05(4).
[5] 郑晓边.儿童行为障碍与矫正[m].广西科学技术出版社,1990.44.
[6] 心理学教学参考资料选辑[z],人民教育出版社,1993.394.
[7] 李 丹.《儿童发展心理学》,华东师范大学出版社.
【关键词】 亲子关系;性格;冲突(心理学);青少年
【中图分类号】 R 179 R 395.6 【文献标识码】 A 【文章编号】 1000-9817(2009)10-0878-03
亲子冲突是青少年与父母之间由于在许多方面上存在差异,在日常生活中表现出来的外显的相互对立和意见分歧,同时伴随着不愉快的情绪体验。青少年期是个体由儿童走向成人的转变期,生理、心理和社会行为等方面从不成熟到成熟,其中生理和心理的变化最为激烈,是易于发生矛盾和冲突的时期,亲子冲突就是一个典型的外在反应[1]。
亲子冲突对青少年的发展有重要影响[2-3]。本文从性格角度考察其与亲子冲突的关系,以期为亲子冲突深层次的理论构建提供有价值的实证依据,同时寻找一些积极主动的方式来消除彼此之间的不一致,尽量避免亲子冲突的消极影响,为父母和青少年和谐相处提供建议,促进青少年健康成长。
1 对象与方法
1.1 对象 采用简单随机取样的方法,被试对象选自湖州市2所普通中学初一、初二、高一及高二的学生及其父亲或母亲,共收集了275份亲子配对问卷,剔除其中有缺失数据和无效数据的问卷,最后剩下250份有效的亲子配对问卷。其中父亲问卷和母亲问卷的比例为1∶1。
1.2 方法 本研究分别使用学生问卷和父母问卷进行调查。学生问卷包括亲子冲突问卷[4]与性格问卷,亲子冲突问卷采用自编的亲子冲突事件问卷。本研究采用内部一致性系数和结构效度作为检验问卷信效度的指标,整个问卷的克伦巴赫α系数为0.937。各因素间的相关系数在0.390～0.582之间,各因素与问卷总分的相关系数在0.746～0.902之间,表明该问卷各维度既有一定的独立性,又反映出了相应的归属性,说明问卷的结构效度较好。
性格问卷使用陈仲庚教授修订的艾森克人格问卷(少年版),父母问卷使用陈仲庚教授修订的艾森克人格成人问卷。每个问卷由内外向、稳定性及掩饰倾向3个维度构成。所有数据输入计算机,运用SPSS 13.0进行数据管理与分析。
2 结果
2.1 亲子性格的分类及亲子性格匹配类型的分布 对内外向和稳定性对父母和青少年的性格类型进行配对,分成完全匹配、不完全匹配与完全不匹配三大类。完全匹配即亲子双方在内外向、稳定性2个维度上均吻合,此类样本72个,占总样本的28.8%;不完全匹配即亲子双方在内外向、稳定性2个维度中的1个维度上相吻合,此类样本共125个,占总样本的50.0%;完全不匹配即亲子双方在内外向、稳定性2个维度上均不相吻合,此类样本53个,占总样本的21.2%。
2.2 亲子性格与亲子冲突的关系 采用Person相关分别计算父母和青少年性格各维度与亲子冲突的相关性。从表1可知,对于父母而言,其稳定性与亲子冲突的相关系数大多数都超过其内外向与亲子冲突的相关系数,说明父母稳定性与亲子冲突的关系更为明显;对于青少年而言,其内外向与亲子冲突的相关系数大多数都超过其稳定性与亲子冲突的相关系数,说明青少年内外向与亲子冲突的关系更为明显。从父母和青少年同一性格维度来看,无论内外向还是稳定性,从达到显著差异的情况来看,青少年性格中的内外向维度与亲子冲突的关系最大,父母稳定性维度与亲子冲突的关系次之,而青少年的稳定性维度、父母内外向维度与亲子冲突的关系不是很密切。
2.3 亲子性格类型与亲子冲突的关系 从表2可知,无论父母还是青少年,内向组在亲子冲突内容和形式上的得分绝大多数都高于外向组,而不稳定组在亲子冲突内容和形式上的得分绝大多数都高于稳定组。t检验发现,父母内向组在学业、人际、身体冲突、言语冲突和情绪冲突等方面发生的亲子冲突显著多于外向组;父母不稳定组在学业、人际、财政、个性、身体冲突、言语冲突和情绪冲突等方面的得分明显高于稳定组。青少年内向组在学业、人际、隐私、财政、个性、身体冲突和言语冲突等方面发生的亲子冲突显著多于外向组;青少年不稳定组在学业、人际、隐私、财政、言语冲突和情绪冲突等方面的得分显著高于稳定组。
2.4 亲子性格匹配与亲子冲突的关系 采用Person相关计算亲子性格匹配与亲子冲突的关系,结果见表3。如表3显示,亲子性格匹配属不完全匹配型与亲子冲突的关系较显著,相关系数绝大多数在0.3～0.4之间。进一步分析结果显示,亲子双方均内向且在稳定性维度上不匹配者亲子冲突的得分最高,亲子双方均稳定者且在内外向维度上不匹配者得分次之,亲子双方均为外向且在稳定性维度上不匹配时得分最低。见表4。进一步单因素方差分析后发现,在学业因子(F=5.054,P=0.002)、人际因子(F=4.595,P=0.004)、隐私因子(F=4.752,P=0.003)、财政因子(F=4.825,P=0.003)、个性因子(F=4.784,P=0.003)、身体(F=5.751,P=0.001)等方面,4种匹配类型差异有统计学意义。
2.5 亲子性格类型、亲子性格匹配对亲子冲突的预测 将亲子冲突内容的5个方面和冲突的3种形式分别作为因变量,将亲子双方的性格类型以及亲子性格匹配类型作为预测变量,进行逐步回归分析,结果如下,父母内外向对亲子冲突的人际因子有负向预测作用;父母稳定性对亲子冲突的学业、人际、财政、个性有正向预测作用,青少年内外向对亲子冲突的学业、隐私有正向预测作用,匹配类型对亲子冲突的人际、隐私、财政、个性、身体形式及言语有正向预测作用,青少年稳定性对亲子冲突的隐私、财政、个性、身体形式有正向预测作用。见表5。
3 讨论
本研究发现,青少年性格与亲子冲突的关系明显超过父母性格与亲子冲突的关系,表明青少年对亲子冲突的发生应负更大的责任;在父母性格中,稳定性与亲子冲突的关系更为明显,而且越不稳定,发生的亲子冲突也越多。
社会生物学学者认为,青春期生理的发展唤醒了青少年内在的敏感性,从而导致了更为频繁和严重的亲子冲突[5]。认知-发展观强调青少年的认知在亲子冲突中的重要作用,认为青少年认知的不断发展促进了对自我和对事物的理解和推理判断能力,促使青少年改变对父母的行为方式,导致更多的亲子冲突[6]。另外,典型不稳定性的人易紧张,好抱偏见,也容易因为一些事情而被激惹,发生冲突的可能性也就越大。
本研究发现,父母的外向性与亲子冲突的学业因子、人际因子及言语形式呈负相关及青少年的内向性与亲子冲突的人际因子、个性因子及言语形式呈正相关,青少年的内向性与亲子冲突的身体形式呈负相关,这与对内外向人格特点的描述相吻合。
另外,青少年的情绪不稳定性对亲子冲突的发生起作用。很多青少年在遇到挫折、困难或不如意的事情时,经常抱怨自己的父母没有给自己优越的先天条件或者其他保障,从而使亲子冲突愈演愈烈。
本研究发现,亲子双方均内向且在稳定性维度上不匹配者亲子冲突的得分最高,亲子双方均稳定且在内外向维度上匹配者得分次之,亲子双方均为外向且在稳定性维度上匹配者得分最低,证实了亲子性格匹配在亲子冲突中的作用。但只有亲子都外向和情绪都稳定时这些匹配类型才会有较好的亲子沟通,亲子都外向型比都内向型的性格类型冲突程度较低。外向的亲子双方更勤于表达和沟通,沟通的主动性更强,因而亲子交往的机会更多,冲突问题更容易得到解决[7-8]。稳定性匹配类型间的亲子冲突也存在显著差异。情绪都稳定的亲子冲突程度较低,至少一方稳定的亲子冲突少于亲子都不稳定类型。
尽管本研究揭示了亲子性格的匹配与亲子冲突的关系,但从所有的结果来看,所得到的相关系数或者标准化回归系数解释力较弱,只解释了30%～40%的变异,说明无论内外向匹配还是稳定性匹配,均不能很好地预测亲子间发生的任何冲突。也许是由于样本的代表性及更为重要的影响亲子冲突的变量没有包括在研究之中,如对对方性格的感知以及对方沟通意图的感知等,都还有待进一步研究。
4 参考文献
[1] 俞国良,周雪梅.青春期亲子冲突及其相关因素.北京师范大学:社会科学版,2003(6):33-39.
[2] 方晓义,张锦涛,刘钊.青少年期亲子冲突的特点.心理发展与教育,2003,19(3):46-52.
[3] 王芹,陈世平.中学生人际冲突解决策略的相关研究.心理与行为研究,2005,3(1):53-56.
[4] 何文广,宋广文.青少年亲子冲突处理策略问卷的初步编制.中国心理卫生杂志,2006,20(10):671-674.
[5] BRIAN KB. Cultural, family, and personal contexts of parent-adolescent conflict. J Marr Fam, 1994,56(5):375-386.
[6] BRETT L, KATHERINE CC, COLLINS WA. Reconsidering changes in parent-child conflict across adolescence: A meta-analysis. Child Dev, 1998,69(3):817-832.
[7] 万晶晶,方晓义,邓林园,等.母子性格匹配、对性格的喜欢程度与青少年期母子沟通.心理学报,2007,39(2):267-276.
1、知识与技能
（1）把握文章内容，理清课文结构，体会作者感情。
（2）学习运用具体事例来表现人物品格特点的写法。
（3）了解文章在真切、质朴的语言之中蕴含深情的语言风格。
2、过程与方法
（1）布置预习。通过阅读有关胡适的传记，了解文章背景。
（2）精读课文，概括母亲的形象，从具体事件中提炼母亲的品性、特点。
（3）联系学生生活，讨论母亲的为人和教育方法。
3、情感、态度和价值观
体会母爱的伟大，感受作者对母亲无限的怀念之情。
学习重点和难点：
了解“母亲”为人处世对作者的影响，感受作者对母亲的感情。
学习过程
一、导入
情境回顾
波黑战争中，埋在废墟里的母亲，割开自己的静脉，让孩子吸吮鲜血来延续孩子的生命。一位母亲在飞机失事时，用生命护卫着怀里的孩子，至死都没有松开搂抱孩子的手……
再现亲情齐背《游子吟》唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？
二、走近名人
胡适（1891-1962），原名胡洪马辛，字适之。笔名有天风、藏晖、铁儿等。安徽绩溪人。幼年在私塾学习，14岁到上海求学，1910年赴美留学，1917年毕业于哥伦比亚大学获哲学博士学位，同年7月回国。曾任北京大学教授、校长，政府驻美国大使等职务。其代表作有《文学改良刍议》、诗集《尝试集》、《胡适文存》等。
胡适的母亲冯顺弟是旧社会传统的“母亲形象”。她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。而最大的痛苦莫过于许多亲人相继死去。为了她唯一的儿子胡适，她含辛茹苦，把全部希望寄托在儿子身上，她忍受一切，挣扎着熬过了23年。她宁可自己遭受困窘，也要供胡适读书，她处处为儿子设想，是一位注重智力投资的开明的母亲。1918年11月，她历尽寡居的艰辛，离开了人世。
三、疏通字词：（读出下列字音）
糜（）嬉（）文绉绉（）：
佃（）户轻薄：质问：
面红耳赤：侮辱：
四、默读课文，感悟真情
自由朗读，感悟文章内容。选用下列其中一个句式发言：
1、我从文章中读出了一个的母亲。
2、紧扣文章内容以“我从母亲一件事上感受到了母亲的（慈爱严厉刚强宽容）”说一句话。
总结：
①通过初读课文，你能总结文章写了母亲那些事？
明确：第一件：
第二件：
第三件：
第四件：
第五件：
②文章写了母亲几方面的事情？
3、理清文章的结构
第一部分（1-4）写我的性格和童年生活。
1（1）我性格的成因。
2（2）写爱学习的性格及儿时最活泼的游戏。
3（3）写两次失去了发展的机会。
4（4）过度段
第二部分（5-12）写母亲。
1、（5---7）母亲对我“教之严，爱之慈。”
2、2、（8---11）母亲的宽容隐忍，仁慈温和。
3、（12）母亲“很刚气”的一面。
第三部分（13）写母亲对我的影响。
小结：母亲的为人和作者感情
对“我”：严格————待人：宽容
怀念、感激、敬爱｛
对亲人：和善、忍让————对人格：认真、不马虎
五、存疑求援合作探究（小组探究以下问题）
1、课文标题为“我的母亲”，而文章前三段只有一句提及母亲，其内容似与“母亲”无关，这是为什么？
2、作者主要写母亲是他的恩师，为什么除了写母亲怎样训导之外，还用更多的笔墨写他与家人相处的情形？
3、品味语言分寸感（研讨课后练习）
六、心灵共鸣
1、文章结尾写道：“我在我母亲的教训之下读过了少年时代，受到了她的极大极深的影响。”这“极大极深的影响”表现在哪些方面？你在哪些方面深受自己母亲影响呢？请回忆一下，并与同学们交流。
2、请回忆你妈妈对你影响很深的一件事。
配乐朗读
仿佛
泰戈尔
我不记得我的母亲
只是在游戏中间
有时仿佛有一段歌调
在我玩具上回旋
是她在晃动我的摇篮
所哼的那些歌调。
我不记得我的母亲
但是在初秋的早晨
合欢花香在空气中浮动
庙殿里晨祷的馨香
仿佛向我吹来母亲的气息。
我不记得我的母亲
只是当我从卧室的窗里
外望悠远的蓝天
我仿佛觉得母亲凝注我的目光
布满了整个天空。
七、课后作业：
1、5月的第二个星期天作为法定的母亲节，在母亲节的那天，为你的母亲制作一张贺卡，写上你最美好的祝愿。
2、搜集关于歌颂母爱的诗文作品。
八、名言妙语
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果
全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维·旺德（美国著名盲人男歌手
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果
全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维·旺德（美国著名盲人男歌手
学习上的督促，叫我早起，“催”去上学；
聆听教诲，我说了不该说的话，她重重责罚我。
如何在除夕之夜对会败家子大哥的债主。
第四件：如何与“我”的大嫂、二嫂相处和如何对待她们妯娌之间的矛盾。
写母亲受了人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。
母亲的性格特点：慈爱严厉刚强宽容
写了母亲三个方面的事：
一是对“我”的管教；
二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；
三是如何对待他人对自己人格的侮辱。
第一部分（1-4）写我的性格和童年生活。
1（1）性格成因。
2（2）写爱学习的性格及儿时最活泼的游戏。
3（3）写两次失去了发展的机会。
第二部分（5-12）写母亲。
1、（5---7）母亲对我“教之严，爱之慈。”
2、2、（8---11）母亲的宽容隐忍，仁慈温和。
3、（12）母亲“很刚气”的一面。
第三部分（13）写母亲对我的影响。
明确：文章前三段写作者的性格特征和童年生活，既写了童年生活的单调和失落，也写出了环境与教育对一个人性格的养成所起的奠基作用。前三段不仅为写母亲起到了很好的铺垫作用，而且与文末相呼应。
早训、催上早学严厉
重罚、舔病眼慈爱
债主要债，不骂，不露怒色仁慈、温和
受气，忍耐、悲哭气量大、性子好
听了五叔的牢骚话，质问刚气，不受人格侮辱
明确：写母亲与家人相处的情形，同样也是在写“母亲是我的恩师”，写她以身示范对我的耳濡目染、潜移默化的教育和影响。也就是不仅写了母亲对“我”的“言教
《我的母亲》学案
学习目标：
1、知识与技能
（1）把握文章内容，理清课文结构，体会作者感情。
（2）学习运用具体事例来表现人物品格特点的写法。
（3）了解文章在真切、质朴的语言之中蕴含深情的语言风格。
2、过程与方法
（1）布置预习。通过阅读有关胡适的传记，了解文章背景。
（2）精读课文，概括母亲的形象，从具体事件中提炼母亲的品性、特点。
（3）联系学生生活，讨论母亲的为人和教育方法。
3、情感、态度和价值观
体会母爱的伟大，感受作者对母亲无限的怀念之情。
学习重点和难点：
了解“母亲”为人处世对作者的影响，感受作者对母亲的感情。
学习过程
一、导入
情境回顾
波黑战争中，埋在废墟里的母亲，割开自己的静脉，让孩子吸吮鲜血来延续孩子的生命。一位母亲在飞机失事时，用生命护卫着怀里的孩子，至死都没有松开搂抱孩子的手……
再现亲情齐背《游子吟》唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？
二、走近名人
胡适（1891-1962），原名胡洪马辛，字适之。笔名有天风、藏晖、铁儿等。安徽绩溪人。幼年在私塾学习，14岁到上海求学，1910年赴美留学，1917年毕业于哥伦比亚大学获哲学博士学位，同年7月回国。曾任北京大学教授、校长，政府驻美国大使等职务。其代表作有《文学改良刍议》、诗集《尝试集》、《胡适文存》等。
胡适的母亲冯顺弟是旧社会传统的“母亲形象”。她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。而最大的痛苦莫过于许多亲人相继死去。为了她唯一的儿子胡适，她含辛茹苦，把全部希望寄托在儿子身上，她忍受一切，挣扎着熬过了23年。她宁可自己遭受困窘，也要供胡适读书，她处处为儿子设想，是一位注重智力投资的开明的母亲。1918年11月，她历尽寡居的艰辛，离开了人世。
三、疏通字词：（读出下列字音）
糜（）嬉（）文绉绉（）：
佃（）户轻薄：质问：
面红耳赤：侮辱：
四、默读课文，感悟真情
自由朗读，感悟文章内容。选用下列其中一个句式发言：
1、我从文章中读出了一个的母亲。
2、紧扣文章内容以“我从母亲一件事上感受到了母亲的（慈爱严厉刚强宽容）”说一句话。
总结：
①通过初读课文，你能总结文章写了母亲那些事？
明确：第一件：
第二件：
第三件：
第四件：
第五件：
②文章写了母亲几方面的事情？
3、理清文章的结构
第一部分（1-4）写我的性格和童年生活。
1（1）我性格的成因。
2（2）写爱学习的性格及儿时最活泼的游戏。
3（3）写两次失去了发展的机会。
4（4）过度段
第二部分（5-12）写母亲。
1、（5---7）母亲对我“教之严，爱之慈。”
2、2、（8---11）母亲的宽容隐忍，仁慈温和。
3、（12）母亲“很刚气”的一面。
第三部分（13）写母亲对我的影响。
小结：母亲的为人和作者感情
对“我”：严格————待人：宽容
怀念、感激、敬爱｛
对亲人：和善、忍让————对人格：认真、不马虎
五、存疑求援合作探究（小组探究以下问题）
1、课文标题为“我的母亲”，而文章前三段只有一句提及母亲，其内容似与“母亲”无关，这是为什么？
2、作者主要写母亲是他的恩师，为什么除了写母亲怎样训导之外，还用更多的笔墨写他与家人相处的情形？
3、品味语言分寸感（研讨课后练习）
六、心灵共鸣
1、文章结尾写道：“我在我母亲的教训之下读过了少年时代，受到了她的极大极深的影响。”这“极大极深的影响”表现在哪些方面？你在哪些方面深受自己母亲影响呢？请回忆一下，并与同学们交流。
2、请回忆你妈妈对你影响很深的一件事。
配乐朗读
仿佛
泰戈尔
我不记得我的母亲
只是在游戏中间
有时仿佛有一段歌调
在我玩具上回旋
是她在晃动我的摇篮
所哼的那些歌调。
我不记得我的母亲
但是在初秋的早晨
合欢花香在空气中浮动
庙殿里晨祷的馨香
仿佛向我吹来母亲的气息。
我不记得我的母亲
只是当我从卧室的窗里
外望悠远的蓝天
我仿佛觉得母亲凝注我的目光
布满了整个天空。
七、课后作业：
1、5月的第二个星期天作为法定的母亲节，在母亲节的那天，为你的母亲制作一张贺卡，写上你最美好的祝愿。
2、搜集关于歌颂母爱的诗文作品。
八、名言妙语
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果
全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维·旺德（美国著名盲人男歌手
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果
全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维·旺德（美国著名盲人男歌手
学习上的督促，叫我早起，“催”去上学；
聆听教诲，我说了不该说的话，她重重责罚我。
如何在除夕之夜对会败家子大哥的债主。
第四件：如何与“我”的大嫂、二嫂相处和如何对待她们妯娌之间的矛盾。
写母亲受了人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。
母亲的性格特点：慈爱严厉刚强宽容
写了母亲三个方面的事：
一是对“我”的管教；
二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；
三是如何对待他人对自己人格的侮辱。
第一部分（1-4）写我的性格和童年生活。
1（1）性格成因。
2（2）写爱学习的性格及儿时最活泼的游戏。
3（3）写两次失去了发展的机会。
第二部分（5-12）写母亲。
1、（5---7）母亲对我“教之严，爱之慈。”
2、2、（8---11）母亲的宽容隐忍，仁慈温和。
3、（12）母亲“很刚气”的一面。
第三部分（13）写母亲对我的影响。
明确：文章前三段写作者的性格特征和童年生活，既写了童年生活的单调和失落，也写出了环境与教育对一个人性格的养成所起的奠基作用。前三段不仅为写母亲起到了很好的铺垫作用，而且与文末相呼应。
早训、催上早学严厉
重罚、舔病眼慈爱
债主要债，不骂，不露怒色仁慈、温和
[关键词] 时空关系 主观视点 叙事表意符号 散文化
导演张艺谋在20世纪末运用娴熟的影视语言创作出电影《我的父亲母亲》。导演张艺谋经历创作《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等一系列影片之后，强烈的人文意识，追求民族文化的美学品格，这种对宏大叙事的掌握，使得张艺谋在影片《我的父亲母亲》中形成清新隽永的叙事风格具有很大的推动作用。《我的父亲母亲》中的影像元素在叙事和写意之间得以彰显，形成了平凡朴厚、诗意浓郁的散文化叙事风格。
从影片《我的父亲母亲》的时空关系、主观视点、叙事表意符号等方面可以看到张艺谋在电影创作中的造诣，影片中的每一个镜头都能够看到导演的蒙太奇思维。影片《我的父亲母亲》中营造一种含蓄诗意之美，这种意境架构在主流叙事基础之上。这种心灵深处的感动会触及到每一位观众——淡雅与温情，诗意与朴厚。
一、影片叙事时空关系构建
热奈特在《叙事话语》著作中提到两个时间：“所指”时间和“能指”时间。[1]如何改变与组织故事的时间成为导演叙事的技巧之一。《我的父亲母亲》中对时间结构安排和再现形式的表现，实现了物理性时间和人物心理时间的深层把握。
影片开始运用黑白影调讲述了父亲去世的现状，随即运用唯美淡雅的色彩语言讲述回忆的段落。影片后期又回到黑白灰色的现实：父亲抬回家的路上，最终影片定格在母亲奔跑的镜头。影片并没有按照传统时间叙事策略。而是采用：现实+回忆+现实+回忆的叙事策略。
回忆性的段落更多为叙事表意服务。这些回忆性的段落里导演常用光影和色彩进行构建。母亲在织“红”的段落里，导演运用金黄色的光线从窗户边投射人物身上。随后镜头对准人物手部进行拍摄红红的布段。这种光影与色彩的运用，让观众迫不及待的想知道人物此时的面部形象。随后导演运用 “红”线作为前景，金黄色的影调作为逆光处理。朦胧而温暖的暖色为影片故事编织提供写意空间。“那些年，那些温暖。”这为张艺谋回忆段落运用暖色调的处理找到了人物主观心理的写照，现实的凄凉已成为现实，那些年的温情与唯美就显得更加美好。这种冷暖色构架现实和回忆的时间中，这是为影片叙事服务，更是为人物抒情表意服务。
“电影的基本单元——画面，就是一种完美的空间能指，以至于电影与很多其他叙事载体相反，始终同时表现引发叙事的行动和与其相配合的背景” [2]空间环境的设置为影片的整体基调提供外在依据。《我的父亲母亲》中金黄淡雅的田野，弯曲延伸的道路，质朴静谧的小院，宛如一幅幅宁静致远的中国画。一方面这样空间环境交代了故事发生的场景，进一步讲为故事情节的展开提供了外在依据。母亲第一次与父亲正面眼神交流，导演把场景安排在金黄淡雅的田野。远景拍摄到母亲回去拿篮子，羞涩的母亲成为田野的一部分，田野又成为母亲内心情感的外在表达。人、景、情在整部片子中营造了一种清新淡雅的叙事空间。
二、影片叙事主观视点表意
“讲述一个故事，意味着架构一个可供观看或阅读的文本。而要构建一个文本，首先遇到的问题就是：谁来讲述故事？”[3]根据电影叙事学的理论，讲述的视点决定了电影的叙事形态。电影《我的父亲母亲》采用第一人称的叙事方式，用冷静的视角讲述故事，这是将主体意识隐藏起的一种叙事形态。影片中采用“我”的口吻进行讲述故事，颠覆了鲍十中篇小说《纪念》中的第三人称的客观叙述。张艺谋用画外音呈现第一人称的叙事形态，“这就是父亲和母亲的故事”每一次画面与声音的归属与统一让观众对影像画面产生了认同感，潜意识里跟随人物的视角进行情感体验。从某种程度上讲，这种主观视角演化成一种“冷静、客观”的视角，完成每一次情感共鸣。“我”来讲故事，同时也能看出：导演在讲故事。由客观视角变为主观视角，一方面增强了故事的真实感， 另一方面表现了我对父亲母亲的敬爱与尊重。 父亲和母亲的形象在导演的镜头下得以挚爱真情的表现，导演的人文关怀情结得以彰显。
三、影片叙事表意符号生成
《我的父亲母亲》中娴熟的造型手法，实现了视觉语言与叙事策略的完美结合。张艺谋运用视听元素讲好故事，同时又唤起观众心中的真善美情怀。
第一，从叙事手法看，影片情感线索高于情节线索。从外部活动看，影片表现了父亲和母亲之间的爱情故事。不论是父亲和母亲第一次相见还是影片最后母亲“送”父亲回家的道路。整部影片用一个个现实片段化的故事完成影片的叙事过程。从人物的心理活动看，这种片段化的过程是人物内心世界的外化：“三次送公饭”、“送学生路上的等待”、“蘑菇馅蒸饺”、“红发卡”、“青花瓷碗”，那朗朗的读声音被赋予一种信仰贯穿影片，同时也承载着文化母题。
第二，从镜头造型语言上看，《我的父亲母亲》中多处运用长镜头造型语言。“我”回家后第一次见到母亲，导演运用28S的长镜头拍摄悲伤的母亲。影片中也多次运用长镜头拍摄奔跑中的母亲。影片中长镜头的运用一方面真实地展现了事情发展的过程，另一方面也影响了影片的叙事节奏，形成舒缓的节奏形式。老年母亲听到“我”的读书声走路过程，导演运用长镜头拍摄此过程，长镜头此时传达出淡淡的悲伤基调，淡化了情节，进而是渲染了影片的抒情基调。这种影调和节奏对影片叙事产生影响。
第三，从运动镜头上看，《我的父亲母亲》注重对人物动作表现， 同时将人物的动作发展置立于运动镜头的表现， 影片中大量的跟镜头和推镜头表现母亲的奔跑， 运用特写镜头表现母亲痴情、期盼、失落、凄凉、欣望、幸福等细腻而丰富的面部表情， 人物的动作都在运动中表现， 镜头在运动， 画面在运动， 母亲的心事在流动，影片的节奏亦在变化， 流动创造着清扬淡雅的影像风格，进一步将那段纯真年代的纯情故事渲染得如流水般灵动， 风样飘扬，阳光似的灿烂。
导演张艺谋在舒缓节奏中凝聚真情，《我的父亲母亲》没有追求叙事的冲突性，而是将这种冲突性融入到散文化的笔触中刻画人物形象。点点滴滴的小事件上，表现一种原生态的生活状态。关注社会、聚焦现实、彰显情感以及刻画人生历程的人文内涵，这种手法融入影片《我的父亲母亲》的叙事过程中，积淀升华影片清新的散文化基调。
关键词：幼儿行为；家庭成因
前言：
为探讨幼儿行为问题的家庭成因，笔者深入幼儿园、家庭进行观察和调研，选择两个有明显行为问题的儿童作为研究的对象，进行系统观察记录，对研究对象的教师和家长进行访谈，获得了丰富的第一手资料。
一、案例介绍
案例一：
某男孩，6周岁，有严重的自闭症。在幼儿园一整天的活动中，几乎从不开口说话，课堂上，从不主动举手发言，即使老师提问他，并对问题答案给予许多明显的语言和动作提示，他也一声不吭。课间，很少离开自己的座位到外面玩，从不参与其他小朋友的游戏活动，手脚协作能力很差，跳绳从未成功跳过一下。一些小朋友悄悄对笔者说：“老师，他是‘哑巴’，从来不说话的。”笔者试探地问其他小朋友：“你们请他一起来玩游戏，好吗？”小朋友说：“以前我们请过他一起玩游戏，但是他每次都不理人，现在我们都不喜欢跟他玩了。”
笔者友好地尝试跟他接近，主动跟他一起玩，逗他说话，小男孩并没有怕生的表现，没有排斥表现，甚至有时抬头对笔者笑，但从来不与笔者说话。班里的老师说，这位小男孩有语言障碍，说话模糊不清，刚进幼儿园时，不但不说话，也不听教师的指令，不会用语言表达自己的要求和愿望，憋尿憋急了，也只是发出哼哼的响声，而不会用言语表达出来，经过长期的努力，现在小男孩可以按教师的指令行动了，有时候在教师的耐心教导下，还可以说几个单词，但很少成句。通过家访，得知小男孩的父母至今仍两地分居，父亲是个生意人，母亲当过教师，家庭经济条件相当优越。小男孩2岁前由祖父母抚养，2岁后跟在父亲身边，一直上幼儿园才由母亲带养。小男孩的母亲对心理学有一定的研究，对儿子的自闭症很着急和忧虑，曾尝试过许多矫正的办法，但收效都不大。男孩的父亲则认为，儿子的自闭症是遗传于妻子，他认为妻子也不爱说话，非常文静，有点孤僻。在教育观念上，父亲认为对孩子应该从小管教，理由是现今社会风气腐化，道德败坏，青少年犯罪越来越严重，从小严加管教可以防止孩子以后误入歧途，而母亲却认为孩子有行为障碍，应宽容地对待孩子。
案例二
某男孩，6周岁，非常好动，上课时根本不注意听，要么离开座位搞小动作，要么逗周围的小朋友说话，只有在教师斥责时才稍稍收敛一下，很快又会故态复萌。平时常常以打、踢、推、咬、威胁等方式攻击其他幼儿。在活动中，表现得比较霸道，常常跟其他幼儿抢玩具，难以协调他跟别的幼儿合作，几乎每天都会受到教师的处罚。一些小朋友说他经常打人，不喜欢跟他玩。这个男孩的接受能力较差，作业很马虎。见笔者主动跟他玩，跟他说话，表现得很开心，就主动与笔者分享玩具，常常缠着笔者，但好动的行为收敛不多。教师说他可能有注意缺陷和活动过度的行为问题，自我控制能力很差，因为班上孩子较多（30多个），教师无法分出较多时间和精力去约束他，只要他不对教学活动影响太大，一般任其自然。在与教师访谈和家访中，得知男孩的父母在香港，抚养他的是他姑妈姑夫，姑妈曾经在一间中学当过老师，已退休，现在一间公证所做公证员。姑夫是一个研究所的研究员，姑夫为人性情淡薄温和，平常对男孩教育过问不多，管教的任务主要落在姑妈身上。男孩的姑妈说，四岁前，男孩一直由姨妈抚养，姨妈对他很纵容，不管合理不合理总是尽量满足他的要求，使得这位男孩从小就非常霸道，无法无天，常以自我为中心，要求得不到满足时就发脾气摔东西，甚至离家出走。来到姑妈家后，姑妈对他要求非常严格，管教严厉，对他提出的要求合理就尽量满足，不合理的不管他怎样吵闹，发脾气也不理不睬，对他的一些过激行为，常会加以严厉责骂甚至体罚。因此，男孩对姑妈一直又怕又依赖。男孩的父母每四个月回来大陆探望儿子一次，男孩常向父母告姑妈的状，但是父母也赞同姑妈的管教方式，不加理睬。男孩每次与父母团聚都很开心，缠着父母不肯放，如果他见到父母对其他孩子亲热点会非常不满。姑妈说，他对管教这个孩子已精疲力尽，有种受挫感。
二、案例分析
从上面两个案例中，不难看出以下几点。
第一，缺少父母的直接抚养对幼儿心理发展有消极影响。
以上案例中的两个孩子由于种种原因都不能与父母生活在一起，虽然两个孩子的抚养者都非常爱孩子，但这种爱毕竟代替不了父母的爱。研究表明，父母在家庭中本身性别角色的扮演，对孩子性别角色的形成有密切的关系。孩子可从父、母之间的互动方式中，了解两性的互动方式，并认同模仿同性父母的行为。
如果孩子处于不理想的环境中，孩子可能会产生拒绝认同或认同错误的角色等认同方面不正常的现象，如此往往造成行为上的不协调或是心理方面的不平衡。[1]
案例一先由祖父母抚养，再由父亲抚养，最后又与母亲生活，由于祖父母、父亲、母亲的三个生活环境中的语言都不同，孩子不断在不同的语言环境中过着动荡的生活，结果导致孩子语言障碍和缺乏安全感。而由于语言障碍，使儿童不善于与他人交流，心中产生自卑，环境适应能力差，社会发展受到阻碍，从而形成孩子畏缩。孤僻的性格，慢慢把自己封闭起来，最终造成自闭症。案例二由于长期远离父母，缺乏父慈母爱，使孩子的心灵变得特别敏感和脆弱，过分在意别人对自己的态度，为引起别人更多的关注，而常常做一些行为。
第二，家庭教育方式的偏差是幼儿行为问题产生的重要因素。
家庭教育方式直接影响孩子的行为。从亲子关系的角度分析父母家庭教育方式主要分为专制型、宽容型、民主型三类。专制型的教育方式是把孩子作为附庸，压制其独立性、创造性，对孩子的行为过多地干预，经常采取强制手段让孩子听命于父母，漠视孩子的兴趣和意见，不允许孩子对自己的事情有发言权，要求子女随时都要遵守父母的规定，稍有违背就会遭到训斥或惩罚，有时甚至是过于粗暴的惩罚。与之相反的宽容型的教育方式主要表现为亲子关系的淡漠。父母与孩子各有自己的活动范围及方向，父母任孩子自由地、不受约束地发展，他们虽然也与孩子进行交流和沟通，但对孩子的行为没有具体的规定和要求，很少奖励或惩罚。民主的教育方式是建立在亲子关系平等基础上的。其主要表现是父母把孩子作为独立的个体，注意培养孩子的主动精神，培养他们的自理、自制能力，对孩子的期望、要求及奖励、惩罚等比较恰当，经常与孩子进行思想与价值观的交流与沟通，尊重、听取孩子的意见，及时纠正自己在教育孩子中的失误。[2]北京师范大学发展心理研究所的曾绮、卢咏莉通过调查研究，指出父母双亲的严厉的教育方式都与儿童被负提名、儿童的攻击性、学习问题等有显著的正相关，与儿童的被正提名。儿童的害羞等有显著的负相关；父亲严厉的教育方式与儿童的社交能力有显著的负相关。母亲民主的教育方式与儿童被正提名、儿童的社交能力有显著的正相关，而与儿童被负提名有显著的负相关。父亲民主的教育方式与儿童被正提名、儿童的社交能力有显著的正相关，与儿童的攻击性和学习问题有显著的负相关。[3]天津社会学院的关颖等通过对天津市区、郊区各一所小学、一所幼儿园实施问卷调查，运用定量分析的方法，证实了父母教育方式对儿童行为的影响，得出父母采取民主型教育方式的儿童，在社会化程度上高分组的比例大大高于宽容型和专制型的。反之，父母采取宽容型和专制型教育方式的儿童，在社会化程度上其低分组的比例远远超过民主型。我们的案例研究也发现了这一点，案例二的第一个抚养人姨妈，因为孩子不是自己的，生怕过于严厉的管教，会招来他人的非议，因此不敢用纪律约束孩子，采取宽容型的教育方式，对孩子过分纵容、放任，养成孩子粗暴、反叛的性格。而轮到姑妈抚养时，姑妈意识到对孩子采取宽容放纵的严重性，又过分控制、约束孩子，从一个极端走到另一个极端，结果非但没有纠正孩子的坏行为，反而激起孩子更强烈的反抗。可见，家庭教育方式对孩子行为的影响是显而易见的。
家庭教育方式一般是父亲和母亲教育方式的综合体。由于父亲和母亲在家庭中的地位、作用及自身素质不同，其教育方式上可能是相同的，也可能是不相同的。而这种相同与不同对儿童行为的影响也有差异。如果父母双方的教育方式均不恰当，对儿童行为的消极影响比较严重；如果父母双方，一方采取恰当的教育方式，另一方采取不恰当的教育方式，则两种教育方式有一定的影响和抵消作用，因此在对儿童行为的影响上，不良因素少于父母均为不恰当教育方式的组合。[4]在案例一中，孩子的父母对管教孩子应采取什么方式一直存在分歧，父亲认为要严加管教，母亲则认为应宽容孩子。本来，由于父母两地分居，孩子生活环境几经迁徙，加上语言障碍，已使孩子缺乏必要的安全感和自信心，如果父母教育方式矛盾，孩子在父母两方摇摆，无疑更加深孩子对环境的不确定性而变得更加恐惧、犹豫、退缩和孤僻。此外，孩子的父母尝试过许多办法，也无法矫正孩子的不良行为，使父母产生绝望的情绪，从而放弃对孩子的行为教育，进一步加深了孩子的自闭程度。
第三，家长的个性、心理健康状况对孩子的行为有重大影响。
家长的个性、心理健康状况等通过遗传、言行和所营造的家庭环境等多种途径作用于孩子。在养育子女的过程中，母亲与子女的接触较多，关系也比父亲密切，对子女的影响比当父亲的大，若母亲有情绪问题，心理健康状况不良或是心理疾病，会对子女行为产生严重影响。在案例一中，孩子的母亲患有轻微忧郁症，沉默寡言，内向孤僻，必然比一般母亲给孩子的刺激少，而拒绝多，从而影响母子之间的依恋关系的正常建立，扰乱子女的身心发展，导致孩子的行为偏差。
三、启示
通过本次个案研究，我们认为要防治幼儿产生行为问题，家长应注意以下几个问题。
1.尽可能亲自抚养和教育孩子
一方面，孩子有与父母在一起的强烈的心理需要，这一需要得不到满足就容易产生感情饥饿和被遗弃感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交给祖辈抚养，孩子打容易受到溺爱，加之他们的文化水平和观念的差距，往往施以不正确的教育。若把孩子交给其他亲戚抚养，由于生怕教育不好孩子不好交待，这种强烈的责任意识和巨大的压力感往往使他们产生紧张和焦虑，因而对孩子的言行过分敏感，这些都是不利因素。
2.创设良好的情感环境
家庭是孩子最早接触的环境，父母对待孩子的正确态度、和谐的家庭气氛、严而适当的教育方式及父母的榜样示范作用是孩子形成健康个性和行为的必要条件。家庭成员之之间的关系应当是和睦的、平等的、互相关心和互相爱护。孩子在良好的情感环境中生活、成长，他们会感到自由、舒畅、温暖、幸福，从而形成健康的人格。
家长还应做个有心人，多注意观察孩子的日常行为，注意他们的心理变化，特别是在环境发生变化时，如转学、家庭搬迁等，以便使一些不良情绪在开始产中时就能得到有效的控制。
3.转移教育重心，改进教育方式
现在有不少的家庭教育把重点放在教孩子读书、写字、画画、弹琴上，把家庭教育等同于智力教育和文化知识的教育，而忽视健康人格的培养。
4.父母要以身作则，做孩子的好榜样
在每一个孩子身上，都能看到父母的影子。这不仅是遗传基因的作用，而且是父母的性格、感情、行为、语言等多种心理因素相互影响，共同作用的结果。
研究表明，家长没有心理健康问题，其子女有行为问题的比例就比较少；而家长自身有心理健康问题的则其子女有行为问题的竟高达60％。这就是说，有一半以上的孩子的行为问题与其父母心理健康不佳有密切的关系。因此，要培养孩子良好的个，必须先从父母自身做起，时时注意自己的言行。父母的言谈和行为是心灵的声和形，孩子会在耳濡目染中引起思想感情的共鸣。例如，父母在饭桌前、电视机前的种种谈论，对某些不正之风的痛心疾首，对周围生活中的好人好事的赞扬，对不良行为的谴责，对邻居的热情帮助，待人谦虚礼让等，都会在孩子心理产生影响，父母切不可忽视这些生活细节，琐碎小事。孩子纯洁的心灵如同一张白纸，最容易接受光辉形象的感染，也最爱听故事。父母要向孩子多讲古今中外杰出人物的童年、少年时代的故事，给孩子多读一些名人传记，以崇高的人物形象之感染孩子。此外，在养育子女的过程中，母亲与子女的接触较多，关系也比父亲密切，对子女的影响比当父亲的大，若母亲有情绪问题，心理健康状况不良或是心理疾病，会对子女行为产生严重影响。父母要做孩子行为习惯的表率。平时家庭中的琐事，父母要以身作则并严格要求，养成良好的习惯，如作息时间有规律，家长有良好的业余爱好，不要打牌，玩麻将成瘾，切忌浪费时间……这些都是“小事”，然而，孩子的行为特征就是由这些家常小事而点点滴滴塑造起来的。[5]综上所述，亲子关系，育儿方式，父母个性特征，心理健康状况对孩子行为有重大影响。我们的研究提示父母要尽可能亲自抚养孩子，对孩子采取民主型的教育方式，建立和谐的家庭氛围，父母教育方式一致，保持父母健康的心理状况，这些是预防孩子发生行为问题、保障心理健康的重要条件。
关键词：幼儿行为；家庭成因
前言：
为探讨幼儿行为问题的家庭成因，笔者深入幼儿园、家庭进行观察和调研，选择两个有明显行为问题的儿童作为研究的对象，进行系统观察记录，对研究对象的教师和家长进行访谈，获得了丰富的第一手资料。
一、案例介绍
案例一：
某男孩，6周岁，有严重的自闭症。在幼儿园一整天的活动中，几乎从不开口说话，课堂上，从不主动举手发言，即使老师提问他，并对问题答案给予许多明显的语言和动作提示，他也一声不吭。课间，很少离开自己的座位到外面玩，从不参与其他小朋友的游戏活动，手脚协作能力很差，跳绳从未成功跳过一下。一些小朋友悄悄对笔者说：“老师，他是‘哑巴’，从来不说话的。”笔者试探地问其他小朋友：“你们请他一起来玩游戏，好吗？”小朋友说：“以前我们请过他一起玩游戏，但是他每次都不理人，现在我们都不喜欢跟他玩了。”
笔者友好地尝试跟他接近，主动跟他一起玩，逗他说话，小男孩并没有怕生的表现，没有排斥表现，甚至有时抬头对笔者笑，但从来不与笔者说话。班里的老师说，这位小男孩有语言障碍，说话模糊不清，刚进幼儿园时，不但不说话，也不听教师的指令，不会用语言表达自己的要求和愿望，憋尿憋急了，也只是发出哼哼的响声，而不会用言语表达出来，经过长期的努力，现在小男孩可以按教师的指令行动了，有时候在教师的耐心教导下，还可以说几个单词，但很少成句。通过家访，得知小男孩的父母至今仍两地分居，父亲是个生意人，母亲当过教师，家庭经济条件相当优越。小男孩2岁前由祖父母抚养，2岁后跟在父亲身边，一直上幼儿园才由母亲带养。小男孩的母亲对心理学有一定的研究，对儿子的自闭症很着急和忧虑，曾尝试过许多矫正的办法，但收效都不大。男孩的父亲则认为，儿子的自闭症是遗传于妻子，他认为妻子也不爱说话，非常文静，有点孤僻。在教育观念上，父亲认为对孩子应该从小管教，理由是现今社会风气腐化，道德败坏，青少年犯罪越来越严重，从小严加管教可以防止孩子以后误入歧途，而母亲却认为孩子有行为障碍，应宽容地对待孩子。
案例二
某男孩，6周岁，非常好动，上课时根本不注意听，要么离开座位搞小动作，要么逗周围的小朋友说话，只有在教师斥责时才稍稍收敛一下，很快又会故态复萌。平时常常以打、踢、推、咬、威胁等方式攻击其他幼儿。在活动中，表现得比较霸道，常常跟其他幼儿抢玩具，难以协调他跟别的幼儿合作，几乎每天都会受到教师的处罚。一些小朋友说他经常打人，不喜欢跟他玩。这个男孩的接受能力较差，作业很马虎。见笔者主动跟他玩，跟他说话，表现得很开心，就主动与笔者分享玩具，常常缠着笔者，但好动的行为收敛不多。教师说他可能有注意缺陷和活动过度的行为问题，自我控制能力很差，因为班上孩子较多（30多个），教师无法分出较多时间和精力去约束他，只要他不对教学活动影响太大，一般任其自然。在与教师访谈和家访中，得知男孩的父母在香港，抚养他的是他姑妈姑夫，姑妈曾经在一间中学当过老师，已退休，现在一间公证所做公证员。姑夫是一个研究所的研究员，姑夫为人性情淡薄温和，平常对男孩教育过问不多，管教的任务主要落在姑妈身上。男孩的姑妈说，四岁前，男孩一直由姨妈抚养，姨妈对他很纵容，不管合理不合理总是尽量满足他的要求，使得这位男孩从小就非常霸道，无法无天，常以自我为中心，要求得不到满足时就发脾气摔东西，甚至离家出走。来到姑妈家后，姑妈对他要求非常严格，管教严厉，对他提出的要求合理就尽量满足，不合理的不管他怎样吵闹，发脾气也不理不睬，对他的一些过激行为，常会加以严厉责骂甚至体罚。因此，男孩对姑妈一直又怕又依赖。男孩的父母每四个月回来大陆探望儿子一次，男孩常向父母告姑妈的状，但是父母也赞同姑妈的管教方式，不加理睬。男孩每次与父母团聚都很开心，缠着父母不肯放，如果他见到父母对其他孩子亲热点会非常不满。姑妈说，他对管教这个孩子已精疲力尽，有种受挫感。
二、案例分析
从上面两个案例中，不难看出以下几点。
第一，缺少父母的直接抚养对幼儿心理发展有消极影响。
以上案例中的两个孩子由于种种原因都不能与父母生活在一起，虽然两个孩子的抚养者都非常爱孩子，但这种爱毕竟代替不了父母的爱。研究表明，父母在家庭中本身性别角色的扮演，对孩子性别角色的形成有密切的关系。孩子可从父、母之间的互动方式中，了解两性的互动方式，并认同模仿同性父母的行为。
如果孩子处于不理想的环境中，孩子可能会产生拒绝认同或认同错误的角色等认同方面不正常的现象，如此往往造成行为上的不协调或是心理方面的不平衡。[1]
案例一先由祖父母抚养，再由父亲抚养，最后又与母亲生活，由于祖父母、父亲、母亲的三个生活环境中的语言都不同，孩子不断在不同的语言环境中过着动荡的生活，结果导致孩子语言障碍和缺乏安全感。而由于语言障碍，使儿童不善于与他人交流，心中产生自卑，环境适应能力差，社会发展受到阻碍，从而形成孩子畏缩。孤僻的性格，慢慢把自己封闭起来，最终造成自闭症。案例二由于长期远离父母，缺乏父慈母爱，使孩子的心灵变得特别敏感和脆弱，过分在意别人对自己的态度，为引起别人更多的关注，而常常做一些行为。
第二，家庭教育方式的偏差是幼儿行为问题产生的重要因素。
家庭教育方式直接影响孩子的行为。从亲子关系的角度分析父母家庭教育方式主要分为专制型、宽容型、民主型三类。专制型的教育方式是把孩子作为附庸，压制其独立性、创造性，对孩子的行为过多地干预，经常采取强制手段让孩子听命于父母，漠视孩子的兴趣和意见，不允许孩子对自己的事情有发言权，要求子女随时都要遵守父母的规定，稍有违背就会遭到训斥或惩罚，有时甚至是过于粗暴的惩罚。与之相反的宽容型的教育方式主要表现为亲子关系的淡漠。父母与孩子各有自己的活动范围及方向，父母任孩子自由地、不受约束地发展，他们虽然也与孩子进行交流和沟通，但对孩子的行为没有具体的规定和要求，很少奖励或惩罚。民主的教育方式是建立在亲子关系平等基础上的。其主要表现是父母把孩子作为独立的个体，注意培养孩子的主动精神，培养他们的自理、自制能力，对孩子的期望、要求及奖励、惩罚等比较恰当，经常与孩子进行思想与价值观的交流与沟通，尊重、听取孩子的意见，及时纠正自己在教育孩子中的失误。[2]北京师范大学发展心理研究所的曾绮、卢咏莉通过调查研究，指出父母双亲的严厉的教育方式都与儿童被负提名、儿童的攻击性、学习问题等有显著的正相关，与儿童的被正提名。儿童的害羞等有显著的负相关；父亲严厉的教育方式与儿童的社交能力有显著的负相关。母亲民主的教育方式与儿童被正提名、儿童的社交能力有显著的正相关，而与儿童被负提名有显著的负相关。父亲民主的教育方式与儿童被正提名、儿童的社交能力有显著的正相关，与儿童的攻击性和学习问题有显著的负相关。[3]天津社会学院的关颖等通过对天津市区、郊区各一所小学、一所幼儿园实施问卷调查，运用定量分析的方法，证实了父母教育方式对儿童行为的影响，得出父母采取民主型教育方式的儿童，在社会化程度上高分组的比例大大高于宽容型和专制型的。反之，父母采取宽容型和专制型教育方式的儿童，在社会化程度上其低分组的比例远远超过民主型。我们的案例研究也发现了这一点，案例二的第一个抚养人姨妈，因为孩子不是自己的，生怕过于严厉的管教，会招来他人的非议，因此不敢用纪律约束孩子，采取宽容型的教育方式，对孩子过分纵容、放任，养成孩子粗暴、反叛的性格。而轮到姑妈抚养时，姑妈意识到对孩子采取宽容放纵的严重性，又过分控制、约束孩子，从一个极端走到另一个极端，结果非但没有纠正孩子的坏行为，反而激起孩子更强烈的反抗。可见，家庭教育方式对孩子行为的影响是显而易见的。
家庭教育方式一般是父亲和母亲教育方式的综合体。由于父亲和母亲在家庭中的地位、作用及自身素质不同，其教育方式上可能是相同的，也可能是不相同的。而这种相同与不同对儿童行为的影响也有差异。如果父母双方的教育方式均不恰当，对儿童行为的消极影响比较严重；如果父母双方，一方采取恰当的教育方式，另一方采取不恰当的教育方式，则两种教育方式有一定的影响和抵消作用，因此在对儿童行为的影响上，不良因素少于父母均为不恰当教育方式的组合。[4]在案例一中，孩子的父母对管教孩子应采取什么方式一直存在分歧，父亲认为要严加管教，母亲则认为应宽容孩子。本来，由于父母两地分居，孩子生活环境几经迁徙，加上语言障碍，已使孩子缺乏必要的安全感和自信心，如果父母教育方式矛盾，孩子在父母两方摇摆，无疑更加深孩子对环境的不确定性而变得更加恐惧、犹豫、退缩和孤僻。此外，孩子的父母尝试过许多办法，也无法矫正孩子的不良行为，使父母产生绝望的情绪，从而放弃对孩子的行为教育，进一步加深了孩子的自闭程度。
第三，家长的个性、心理健康状况对孩子的行为有重大影响。
家长的个性、心理健康状况等通过遗传、言行和所营造的家庭环境等多种途径作用于孩子。在养育子女的过程中，母亲与子女的接触较多，关系也比父亲密切，对子女的影响比当父亲的大，若母亲有情绪问题，心理健康状况不良或是心理疾病，会对子女行为产生严重影响。在案例一中，孩子的母亲患有轻微忧郁症，沉默寡言，内向孤僻，必然比一般母亲给孩子的刺激少，而拒绝多，从而影响母子之间的依恋关系的正常建立，扰乱子女的身心发展，导致孩子的行为偏差。
三、启示
通过本次个案研究，我们认为要防治幼儿产生行为问题，家长应注意以下几个问题。
1.尽可能亲自抚养和教育孩子
一方面，孩子有与父母在一起的强烈的心理需要，这一需要得不到满足就容易产生感情饥饿和被遗弃感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交给祖辈抚养，孩子打容易受到溺爱，加之他们的文化水平和观念的差距，往往施以不正确的教育。若把孩子交给其他亲戚抚养，由于生怕教育不好孩子不好交待，这种强烈的责任意识和巨大的压力感往往使他们产生紧张和焦虑，因而对孩子的言行过分敏感，这些都是不利因素。
2.创设良好的情感环境
家庭是孩子最早接触的环境，父母对待孩子的正确态度、和谐的家庭气氛、严而适当的教育方式及父母的榜样示范作用是孩子形成健康个性和行为的必要条件。家庭成员之之间的关系应当是和睦的、平等的、互相关心和互相爱护。孩子在良好的情感环境中生活、成长，他们会感到自由、舒畅、温暖、幸福，从而形成健康的人格。
家长还应做个有心人，多注意观察孩子的日常行为，注意他们的心理变化，特别是在环境发生变化时，如转学、家庭搬迁等，以便使一些不良情绪在开始产中时就能得到有效的控制。
3.转移教育重心，改进教育方式
现在有不少的家庭教育把重点放在教孩子读书、写字、画画、弹琴上，把家庭教育等同于智力教育和文化知识的教育，而忽视健康人格的培养。
4.父母要以身作则，做孩子的好榜样
在每一个孩子身上，都能看到父母的影子。这不仅是遗传基因的作用，而且是父母的性格、感情、行为、语言等多种心理因素相互影响，共同作用的结果。
研究表明，家长没有心理健康问题，其子女有行为问题的比例就比较少；而家长自身有心理健康问题的则其子女有行为问题的竟高达60%。这就是说，有一半以上的孩子的行为问题与其父母心理健康不佳有密切的关系。因此，要培养孩子良好的个，必须先从父母自身做起，时时注意自己的言行。父母的言谈和行为是心灵的声和形，孩子会在耳濡目染中引起思想感情的共鸣。例如，父母在饭桌前、电视机前的种种谈论，对某些不正之风的痛心疾首，对周围生活中的好人好事的赞扬，对不良行为的谴责，对邻居的热情帮助，待人谦虚礼让等，都会在孩子心理产生影响，父母切不可忽视这些生活细节，琐碎小事。孩子纯洁的心灵如同一张白纸，最容易接受光辉形象的感染，也最爱听故事。父母要向孩子多讲古今中外杰出人物的童年、少年时代的故事，给孩子多读一些名人传记，以崇高的人物形象之感染孩子。此外，父母要做孩子行为习惯的表率。平时家庭中的琐事，父母要以身作则并严格要求，养成良好的习惯，如作息时间有规律，家长有良好的业余爱好，不要打牌，玩麻将成瘾，切忌浪费时间……这些都是“小事”，然而，孩子的行为特征就是由这些家常小事而点点滴滴塑造起来的。[5]综上所述，亲子关系，育儿方式，父母个性特征，心理健康状况对孩子行为有重大影响。我们的研究提示父母要尽可能亲自抚养孩子，对孩子采取民主型的教育方式，建立和谐的家庭氛围，父母教育方式一致，保持父母健康的心理状况，这些是预防孩子发生行为问题、保障心理健康的重要条件。
人类创造了语言，也带来骂人的陋习。《汉语大词典》收录咒骂语397条，各地又有方言骂语。［1］“他妈的”能从众多咒骂语中“脱颖而出”，被冠上国字号，可见它的普及程度。鲁迅这样说道：“这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少。……这就可以算是中国的‘国骂’了。”［2］“国骂”的由来很难考证。鲁迅通过对《广弘明集》中北魏邢子材的话推见到其使用痕迹：“要攻击高大民族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了”。国骂如何咒骂一个人的血统？国骂是改良后的版本，由三字组成，简单隐晦。鲁迅接着分析说：“本可以放笔直干的，然而终于改头换面，削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称。”［2］从咒骂产生过程看，被骂者行为引发骂者不满。直接骂当事人最有攻击力，国骂却要绕远：需要第三方介入，需要推理才能产生效果。骂者不直接说对方来路不明，只告知自己与他母亲发生性关系，让对方推测、怀疑自己的血统。国人为什么要选择这种隐晦的咒骂方式？骂娘到底有着怎样的社会文化心理？对国骂，人们深恶痛绝。然而，国骂生命力顽强，甚至与时俱进，有了新写法：TMD。这是“他妈的”三个字的拼音缩写，但更隐晦、简明，更易传播。拒绝国骂，必先弄清它为何能大行其道？根植于怎样的土壤？与怎样的社会文化心理状态相联系？
一、“国骂”的社会文化心理
咒骂是受到不当行为攻击后发泄愤怒进行报复的言语行为。国骂以对方母亲为对象，期望通过对其母亲施暴来攻击对方的血统。国骂的对象选择、选择依据及使用者对效果的预期都反映出社会状况、民族文化以及骂者的心理。
（一）咒骂对象的选择
国骂以对方母亲为攻击对象，反映出社会上的性别歧视，体现出长幼有序的行为准则。
1．性别歧视
国骂使用频率高，产生性强，由它派生的骂语中，绝大多数是女性：奶奶、姥姥、姐姐等。国骂描绘的是男人如何占有和侮辱女性，反映出传统社会对女性的歧视。在传统社会中，女性是男性的附属。由于实行父系继承制和从夫居的婚姻制，男尊女卑的观念源远流长。《周易•系辞上》和《列子•天瑞》明确表示男尊女卑；《女诫》宣扬了男尊女卑、夫为妻纲和三从四德的伦理。这些观念深入社会各阶层，表现在生活的各方面。在汉字中，以“女”字为偏旁的贬义字有很多，如“婪”、“嫉”、“妒”、“妖”等。男性做错事，可以找替罪羊，“红颜祸水”就成为男人把责任推给女人的惯用借口。在当今社会，在重大会议参与者名单中，女性名字后一定标出“女”，男性则不加标记。一些职务、称号也有排斥女性的倾向。国骂也如此：实施不当行为的是女性的亲属，骂者却将过错嫁祸于女性。骂者的逻辑是：女性天生卑贱，更何况有行为不当的男性亲属。为维护男性的面子，可以由女性特别是母亲来替罪。
2．长幼有序的行为准则
中国人讲究辈分，注重长幼次序。由骂娘衍生的骂语有一共同点：被骂者多是不当行为者的长辈或年长者：八辈祖宗、妈妈、奶奶、姥姥、姐姐、爸爸、大爷等，反映出国人即便咒骂也要遵循长幼有序的准则。国骂描述的是“我与你母亲发生性关系”，暗含“我是你父辈”的意思。其他衍生骂法也暗含这一意思。既如此，你就要尊重我。骂了人，又做了对方长辈，占尽便宜。长幼有序还意味着行为有双重标准：长辈骂晚辈可以；晚辈骂长辈是大逆不道。国骂使用者在口角战中占领制高点，把自己凌驾于他人之上，让对方即使回骂都显得底气不足。
（二）咒骂对象选择的依据
以对方母亲为谩骂对象，有歧视女性之嫌，有着当别人长辈的妄想，但国骂能从众多骂语中“脱颖而出”，一定有其道理。
1．子女的人格缺乏独立性
人格是一个人区别于他人稳定而统一的心理品质。在西方，人格围绕个体精神全面展开，拥有个人意识与自由。中国人深受儒家思想影响。在儒家看来，正确的行为在本质上是指如何处理与他人的关系，人际关系在人格的形成中至关重要。人格围绕宗法式社会关系展开，每一具体的人都被纳入君臣、父子、夫妻等二元关系中。在家庭中，人格围绕亲子关系展开。传统家庭“男主外，女主内”，母亲承担照顾和教育孩子的责任。又由于“严父慈母”型家庭居多，父亲与子女心理距离较远，人格展开便更多在母子关系中呈现。研究表明，国人自我中包含母亲成分，有母亲对他的感觉与期望。［3］自我参照记忆和母亲参照记忆激活共同的脑区。［4］国骂初看指向对方母亲，其实也指向对方。被骂者对骂娘大动肝火，既是为维护母亲的尊严，也是为维护自己的尊严。人格形成与文化有关。与个人主义文化比，集体主义文化更注重群体，成员倾向互相依赖。中国文化是集体主义文化，鼓励个体把自我看作是社会关系的一部分。［5］“父为子纲”要求子女绝对服从父母。“望子成龙”是父母以自己的标准塑造子女。子女自觉不自觉地按照父母意愿行事。中国调查网对658人调查发现，82．2％的人同意“上半辈子为父母活，下半辈子为子女活”的说法。天津市对373名小学生调查发现，66．4％的孩子为父母学习。因此，子女的自我成长与自力被忽视，人格缺乏足够的个人意识与自由。正如法律不追究无民事行为能力的人而追究其监护人的责任一样，骂者也认为，尽管被骂者做出不当行为，但由于他的行为受母亲影响，缺乏独立人格，所以，要骂也要骂他的母亲。
2．终极责任归因
在国骂中，个体因行为不当遭致咒骂。骂者不骂当事人，却他的母亲。这表明，骂者将不当行为产生的终极原因归结到对方母亲身上，反映出国人的责任观：母亲承担子女不当行为的终极责任。责任有两层含义：一是做好分内应做的事；二是对应做却没做好的事承担不利后果。人不仅要对自己的行为负责，还要对与自己有关的人的行为负责。责任归因时，如只看到具体责任，会产生责任不清与问责表面化。因此，终极责任认定显得十分必要。终极责任指由责任最终承担者担负的责任。终极责任归因时，或归结为内部原因，个体对不当行为负最终责任；或归结为外部原因，外部因素对不当行为负最终责任。［6］文化传统、思维方式和语言表达都让国人更习惯终极责任的外部归因。和西方人比，国人对环境格外看重，认为不当行为与生长环境有关。出现问题后，内因只负具体责任，外因需负终极责任。［7］骂者认为，被骂者不当行为的最终原因是受环境（特别是家庭）影响。家庭应承担终极责任。和西方人强调独立的个体不同，国人更看重整体。在这种思维方式影响下，人们会从家庭背景中找寻不当行为的原因。语言影响思维，汉语的一些表达也引导人们做终极责任的外部归因。如，“将门出虎子”、“上梁不正下梁歪”、“子不教，父之过”、“一辈子无好妻，十辈子无好子”等都说明一个人表现好或坏，和“家风”有关。国骂使用者认为，子女犯错的根本原因是父母没教育好，要为此承担终极责任。这种刨根究底式的辱骂方式，反映了国人对父母教育责任的认知。在中国，由于母亲是家庭教育的主角，因而便成为终极责任归因的目标。社会舆论强调母亲言传身教的重要。孟子成才，岳飞精忠报国，都归于母亲的教导。母亲作用被放大，也并非毫无根据。心理健康状况调查表明，子女与母亲的相关系数为0．55，与父亲的相关系数为0．44。［8］大量研究都指向一个结论：与父亲比，母亲对孩子影响更大、更直接。中国母亲以“慈母”型居多。如果对“慈”把握不准，会疏于“宽”。母亲纵容溺爱孩子会导致子女不当行为产生。中国向来就有“慈母多败儿”的说法。国骂使用者认为，母亲承担子女不当行为的终极责任，既如此，骂对方母亲就底气十足。即使对方是年轻貌美的女性，骂者也宁愿舍弃美貌而将对方母亲作为辱骂对象。因为对方虽然年轻漂亮，却不对自身的不当行为负终极责任。独立人格的缺乏与终极责任的承担是同一问题的两个方面。父母对子女生活介入太深，就无从培养孩子的责任感。按照父母意志行事的子女只是没有思想的木偶。即便犯错，别人也不会深究他的责任。父母对孩子有控制权，也要承担孩子不当行为的终极责任。#p#分页标题#e#
3．“弱肉强食”的进化法则
人类起源于动物，遵循进化法则。一个人受到强者压制，最终反而会将其合理化，认为强权有理，弱者活该受罪。无法承受强者的压制时，容易伤害弱者。咒骂是希望以非武力手段惩罚侵犯者，令受伤害者得到补偿。在某种程度上，它是弱者避免肢体冲突的选择，也是体力上认输的表现。每个人都希望做强者。国骂使用者受到不当行为攻击，武力上又不敌对手，愤懑郁结在胸，于是转到对方身边的弱者———女性亲属那里撒气。慑于对方威势，将“你”改成指代不明的“他”，更凸现出骂者内心认同的“弱肉强食”的生存法则。骂者获得了精神胜利：我打不过你，却可欺负你母亲。在你面前，我是弱者；在你母亲面前，我是强者。
（三）咒骂内容的选择
为了发泄心中愤懑，报复不当行为者，骂者选用粗俗恶意的内容。国人认为，令人羞耻，于是便选择与对方母亲发生性关系作为咒骂内容。这种选择有如下原因：
1．这是受压抑的性宣泄
国骂使用者籍此宣泄性能力。国人对待性的态度历来含蓄压抑，有回避、恐惧、罪恶和冷淡等心理倾向。调查发现，66％的家长回答孩子“我从哪里来的”问题时，只是敷衍或什么也不说。然而，不谈论不意味着没有性冲动。性冲动被压抑到潜意识里，借咒骂获得偷食禁果的象征性满足。人内心中不被社会接受的性冲动总是在寻求释放。带有性意味的话语，平时被排斥在话语之外。性冲动却试图冲破压抑，明确地表达出来。被社会文化损害、扭曲甚至否定的性本能是引发国骂的内驱力。当遇到不当行为时，人无比愤懑，伴随着高涨情绪，望失控，喷薄而出，表现在语言上就成了国骂。
2．以繁殖为目的的性宣泄
和英语的“fuck you”不同，国骂使用者选择与对方母亲发生性关系，还在于将对方母亲作为生育工具，期望通过，在对方家族内留下后代。这样，就可以破坏对方家族的纯正血统，侵犯对方家族的子嗣传承与财产继承。这反映出国人的动机。目的有三：生理需求、延续后代以及获得愉悦。在“不孝有三，无后为大”的古训影响下，国人往往将“传宗接代”作为性生活的主要目的：“为后，非为色也”。性作为一种可获得愉悦的生理需求被淹没了。
3．具有暴力性质的性宣泄
国骂中的性宣泄不是两情相悦，而是男性对女性施暴。在传统中国，女性的从属地位造成男女在上不对等：男性操纵性关系，将女性视为攻击对象，将视为施暴途径，反映到语言上便是国骂。女性虽可攻击男性，但父权制下的人们却认为，男性即便受到性骚扰也值得自喜。男性握有犯的主动权，因而比女性更多地使用国骂。
（四）对咒骂效果的预期
人类对语言充满崇拜，认为语言有主宰人命运的神秘力量，语言崇拜发展到极端便是咒语。［9］骂者带着语言崇拜使用国骂。开骂前，会在心中盘算：一定要说伤害对方的话，这样才能发泄愤怒。咒语的伤害力取决于两方面：（1）被骂者也相信语言有魔力；（2）即便被骂者不完全相信，如骂者用词侮辱程度大，旁观者的鄙视同样会增加咒语的伤害力。事实上，国骂表达的内容并不存在，骂者只是虚拟情境，希望借助语言魔力让被骂者信以为真，使其生气。为保证咒骂的伤害力，骂者选取最有侮辱性的情景：对方的母亲。如果被骂者无动于衷，只会招来他人的鄙视与嘲笑。骂者对国骂效果的预期基于以下三点：
1．触及被骂者的家族荣辱和血统纯正
国人的家族观念历来很深，祖先崇拜情结浓厚，认为亲人虽已故去，灵魂仍在，还在保护和监督后人。在古代，最让人羞辱的事莫过于被挖了祖坟。口角之争犯不着去挖祖坟，“挖祖坟”就变通为“骂祖上”。国骂以对方母亲为对象，暗地里却在骂对方父辈：你的父辈懦弱无能，被我戴了“绿帽子”。按照传统，男人与别的女人发生性关系没什么，甚至还值得炫耀。如果自己的女人与别的男人发生性关系，那绝对是辱没祖宗的事。被戴绿帽子的人也多选择疯狂报复，“夺妻之恨”与“杀父之仇”的愤恨指数相同。“挖祖坟”式的国骂不骂对方而骂他的父辈、祖辈，方式迂回曲折，却收到神奇效果。辱骂对方家庭比辱骂本人更能刺痛被骂者的心灵。陈琳在《为袁绍讨曹操檄》中骂曹操及祖上，最让曹操生气的不是自己被骂，而是自己的长辈被骂。［10］在国人的家族观念中，最重要的是血统观：以血统纯正为荣，以非纯正为耻。母亲孕育生命，在语言层面与对方母亲发生性关系，意识里就可以当对方的父亲，从而达到挑衅和质疑对方血统是否纯正的目的。骂者以对方母亲为切入点，骂娘就等于骂全家：你的父辈懦弱无能，你的子孙血统不纯，你的家族面临断子绝孙的危险。刘福根调查了204个现代汉语詈词，按粗俗和恶意程度区分，前十五位的词有：猪狗不如、畜生、王八、、、贼王八、不是人、狗改不了吃屎、杂种、狗养的、贼种、野种、断子绝孙、、的。［11］这些词多与血统有关，从中可以看出此类咒骂语的杀伤力。
2．瞄准国人最在意的女性
观是指女性严守而不失身，在婚姻上从一而终甚至不惜以身殉节。社会生物学认为，男性和女性对待配偶不贞态度有异。配偶与其他男性，男性损失很大。配偶生下别人的孩子，自己失去传递基因的机会。女性则无此困扰。巴斯等人分别让人想象配偶与别人。15％的女性对此引发最消极情绪，男性竟高达60％。［12］如以中国男性为被试，比例会更高。这是由于国人对格外看重，而且只针对女性。在父权制下，女性是家族的私有财产，女性要保持性的纯洁与专一。观念到宋代明显被强化，甚至有“饿死事小，失节事大”的说法。国骂暗含的另一层意思是：如果我与你家的女人发生性关系，你家的女人就没有守住。女性失贞，既侵犯家族禁忌，令男性权利失控，让家族蒙羞；又关系到家族命运与家产继承。通过与被骂者母亲发生性关系，令其失贞，后代的血统就不再纯正，家庭财产会受到侵犯甚至丧失。在父权文化中，女性失贞是最大耻辱。人们心中最看重、最在意女性的贞洁，骂者却用来辱骂对方，杀伤力可想而知。3．利用孝道激怒骂者孝道是中国人首要的道德规范，是处理子女与长辈关系的行为准则。“孝”的涵义有三：养、敬、顺。“敬”主要表现为尊敬父母，保护并发扬父母的声誉，维护父母的尊严。如果子女容忍对方骂自己的父母却无动于衷，就是不孝，会遭人鄙视。在“孝”的对象上，国人更重视对母亲的孝。国人有浓重的母亲崇拜。母亲背负着神圣、伟大的象征意义，是具备所有美德的女神。在《二十四孝》中，7个故事讲孝顺父亲，3个故事讲孝顺父母双方，14个故事讲孝顺母亲。选择对方母亲为辱骂对象，就是利用孝道挑衅对方：你不生气，就无孝心。对方为表示孝心大动肝火，目的就达到了，从而助长了国骂的使用。对母亲的神化与咒骂并不矛盾。在父权意识形态中，女性是满足男性的工具，母亲形象更多的是被男性赋予规定的意义。母亲是一种空洞不实的象征与符号，可以被男性按照特定的需要理想化或鄙视。#p#分页标题#e#
二、“另类国骂”的社会文化心理当然，并非所有的国骂都以侮辱他人为目的。在特定的语境下，骂者与被骂者的关系不同，国骂表现出不同的功能。
（一）作为口头禅
作为口头禅的国骂，谩骂成分被淡化，有强烈的反叛感，被一些人认为是有个性的言语。
1．强烈的反叛感国骂是对被压抑的性的反叛。一些青少年将国骂挂在嘴边，是因为他们对性的要求明显高于其他群体，却没有机会和条件，只能在口头上发泄。
2．给对方造成压迫感在男权意识下，以为中心的骂娘被视为男性的特权，口带国骂被视为有魅力。为在他人面前炫耀自己，便把国骂挂在嘴边，在言语上充大佬，给对方造成压迫感。
3．充当“友谊的桥梁”国骂的使用与人的教育程度、成长环境有很大关系，普通大众多于知识分子或有身份的人。使用国骂可以拉近知识分子与大众、上级与下级之间的心理距离。这也是为什么国骂有时会出自知识分子或领导之口的原因。
（二）用于发牢骚
骂娘几乎成了发牢骚的代名词，骂娘与情绪发泄如影随形。
论文摘要：本文通过对家庭教育在单亲子女人格培养中应注意的问题进行了多方面的讨论，针对当今单亲家庭存在的现象做了详细的分析和探讨。从而提高社会，家庭，父母对单亲子女人格培养的关注度和责任感，寻得妥善处理的方法，改善在这一方面还存在的不足，力求在全面的家庭教育中让单亲子女得到最良好的教育和培养。
一、让破裂的家庭“形散意不散”
作为家长和监护人，婚姻的变化直接导致家庭形式的变化，无论是什么原因导致的这种变化，都会对子女的身心发展造成负面影响。最直观的结果就是一个完整的家分成了两半。而子女只能在父或母其中一方的监护下成长。由谁来监护还要根据父母各自的经济状况而定，子女没有选择的能力只有被选择的权利。这种情况导致子女在心理上认为父母对自己的保护缺少了一半，不可能再生活在父母共同建造的温暖家庭中，更会觉得比其他同龄的子女少了很多。因为作为心理和生理尚未发育完全的孩子，他们还不懂什么是婚姻，什么是家庭，还没有能力像家长一样去承受婚姻破裂造成的后果，只是单一的认为父母对自己的一部分关爱被剥夺了，缺少了一方的家庭庇护。而这种心理会在父母离异的事实成定局后，随着单亲生活开始根深蒂固。久而久之，虽然和其他子女一样受教育，共同成长，但是这种心理上的缺憾，这种精神上的包袱是不会随着时间减少的。
一般单亲家庭的女子很大一部分都会产生消极心理，或者觉得很自卑，甚至内向、孤僻，沉默寡言，不善与人交流。要避免这种情况的发生，减低子女这种负面心理的程度，就要在家庭形式变化的事实上尽可能的让家庭温暖不变，让家庭的含义不变。就是说父母共同培养子女，照顾子女的生活“形”式有变，但父母对子女的爱，对子女的责任、义务，对子女牵挂和关怀的心“意”不变。做到“形散意不散”。
二、提高对影视教育的重视程度
单亲子女在家庭教育的过程中除了接受父母或者监护人的培养和教育外，在家庭形式中，良好的影视教育也会在很大程度上影响单亲子女的人格发展。在对单亲子女人格培养的研究过程中我们注意到子女的人格缺陷，注意到家庭温暖的重要性等等因素，但在影视教育上还未得到足够的重视。而其实从实际生活中和子女共同观看具有良好教育意义的影视影片是极其重要的。尤其是子女还处在成长成熟期，心理和生理都在不断变化，为了避免单亲子女犹豫心理逆反自闭等因素的影响而导致与父母的教育相冲突，不如用直观的具有写实性并带有艺术色彩的影视教育从侧面引导子女健康的成长。
2006年9月，吉林省某市某高校对学校单亲子女进行了心理调查及测试。其中将“你如何看待影视教育对你的影响，你认为这种教育形式是否有意义”问题作为新进调查方向在调查问卷中体现出来。调查结果显示，持积极肯定意见的约占65.3%，持中立态度的约占11.7%，持消极态度的约占17.4%，不发表意见的约占5.6%。也就是说收看具有教育意义的影视影片是单亲子女较为青睐的教育形式之一。
三、注重父母自身对单亲子女的影响
父母虽然分开，但对子女的爱是不应有所改变的。因为夫妻双方对家庭造成破裂而导致子女丢失幸福感，就应更加倍的从生活上精神上补偿子女。常言道：父母是孩子的第一任老师。不要轻视自己在子女心中的影响力。更不要以为家庭破裂，夫妻离异都是成年人的事，与孩子无关，对孩子没有影响等等，这是完全错误的想法。
1.坦诚面对子女
很多离婚的父母在婚姻破裂后，只是把这个结果告诉自己的孩子，至始至终就想过要把只是婚姻破裂的原因向子女讲明，没有设身处地的思考过作为一个正处在成长发育期的青少年内心会有怎样的变化。他们也是这个家庭的一部分，而且是这个家庭组合中非常重要的一份子，他们有权利有义务明确父母离异的真实原因。而部分家长是出于不愿意向自己的孩子坦言身为生身父母婚姻是失败的，这在一定程度上可以说是为了维护父母双方在子女心中的形象，但还有一部分父母是从根本上没有考虑这个问题。而导致的直接后果就是子女会认为自己在父母心中，在这个家庭中并不重要，甚至没有影响力。父母的这种态度就说明没有意识到子女可能因家庭破裂而导致人格或者心理会产生缺陷。
虽然子女还处在成长期间，但是每一个孩子对自己的父母，对这个生活成长的摇篮的重视程度是不可忽视的。如果父母能够如实坦诚的向子女坦言在婚姻家庭上出现的问题，反而会让子女从心里认为自己是重要的，是被需要的。这样即使父母离婚已成事实，也会在子女心中得到很大程度的理解。有案例表明，如果父母在决定离婚前先与子女商议，并向子女说明原因，在和子女的沟通中反而挽救了即将失去信心的婚姻。我们都知道：孩子是夫妻爱情的结晶。换言之，子女是维系美满婚姻，支撑夫妻努力工作，生活的全部希望和纽带，所以对子女坦诚，尊重他们在家庭中的个人属性，不仅仅能够避免在离婚后子女出现人格偏激等问题，也可将婚姻破裂的负面影响降到最低。
2.与子女多沟通，关爱要超越从前
在夫妻结束婚姻后都要有一方承担子女的监护义务，那么这一方在培养子女，教育子女上肩负的责任更重。衣食住行是不必多言的基本问题，在离婚后与子女共同生活的过程中要格外注意说话的语气，处理事情的态度，不仅仅是对子女，当面对子女的时候自己的言行，待人处事也要格外注意。因为父母的一言一行都可能影响到子女的心理变化。
综上，家庭教育对单亲子女人格发展的影响是不可忽视的，我们通过多方面的分析和总结力求寻得更全面的解决办法。单亲子女的比例不占少数，自然他们的人格发展也关系着今后的子女本身生活和工作质量，从而影响这一代青年对家庭对社会的价值体现。因此对单亲子女的关爱越来越重要，单亲子女的人格培养就更是重中之重。当然我们对这一问题的研究和探讨是长期的，不断进步的，希望能够帮助越来越多的单亲子女摆脱人格上的阴霾，扫除精神成长所遇到的障碍。
参考文献：
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