1、《为了明天》我们所做的一切，都是为了明天，明天不再遥远，当为了一神圣的期待，甚至可以献出一切，我们已不需要，在发什么誓言没有比明天，更激动人心的事了，就像太阳，能够使万物戴上绚丽的光环，即使我们相视无语，却已了然，我们将去走的路，会像金子一样诚实，不含有任何闪烁着光泽的欺骗。
2、《随心而动，让青春做主》渴望一次奔放，自由地驰骋于天地之间，没有烦恼，没有压力，只有那无穷尽的远方，伴随你我的胸膛。期待一种状态，喝茶，聊天，看书，发呆，在某个陌生的城市，看着陌生的风景，让心情彻底释放。享受一段旅程，告别单纯，走向成熟，让理想在现实中磨砺，青春在激情中绽放，岁月见证成长的足迹。如果有一天，时光离你而去，你会守着光阴的承诺执着等待吗？如果有一天，世界真的末日，你会携手你的爱人履行未实现的诺言吗？随心而动，放手去追，过自己想要的生活，不去想是对还是错，让心情恣意，让青春做主，我自由。
（来源：文章屋网 ）
山用巍峨的背影擦亮夜色
故乡的土路里填满我童年的歌谣
一茬又一茬老去的乡亲
用粗糙的手指躬耕的背影
醇香我笔下偷懒的汉字
我用歌唱的姿式
站直身体
站成故乡寂寞中耐寒的形状
站成父亲单薄而挺拔的脊梁
没有人可以侮辱我笔下的汉字
因为我的汉字里有母亲紧握的饱满的谷粒
有母亲村口弯弯河流一样弯弯的身躯
有童年里从不说假话的孩子
有打工他乡用美德收获爱情的兄长
有像花木兰一样足不出户的漂亮山村姑娘
我用年轻的肩膀对付汉语
不太标准的普通话流满城市的心脏
在钢筋混凝土中扛起梦想
快餐和馒头让我成长
委屈和耻辱从不放心上
伤痕累累的身体倒下就香
我始终相信明天会有我一寸歇脚的地方
会有一轮崭新的太阳
擦亮青春
擦亮梦想
年轻的脚步
势不可挡
朋友
关于青春励志向上的朗诵稿一
细雨，打湿了
芭蕉树下的身影
几株小草，被阳光抚摸的很冲动
一声燕鸣，落在洁白的诗笺里
惊醒了一树玫瑰花的痴情
揭穿了绿肥红瘦
并不是为了装扮风景
关于青春励志向上的朗诵稿二
想当初，我们的青春
自校园跨进尘世的门槛
就如含苞欲放的花瓣
少不了当之无愧而
慷慨淋漓的一声呐喊
青春涌动的激情岁月
在任性与成熟中交织
在灵性与理性中感叹
在道义与智术中碰撞
在心态与状态中纠缠
或许年龄上的习惯
来源于门当户对的阶段
心智在懵懂中演算
一时心有灵犀一点通
一时搞得青春眼花缭乱
此消彼长的朦胧
也许是点化人生的交谈
也许是经历世俗的循环
灯红
会刺激盲目崇拜的血管
酒绿
会带来神经感觉的错乱
娱乐
似乎是光阴馈赠的礼品
消遣
似乎是装潢虚荣的模板
所幸我们于青春
不曾熄灭过对光的情感
尽管在一些生活的缝隙里
楔上了这方面的冷漠
可在另一方面
又多了一丝心灵的清婉
或许在人生的开裂处
射进了这方面的冷酷
可在另一方面
又获得了些许生命的灵感
不曾堆砌空虚，因为
那不是青春栖息的港湾
不曾绑定无聊，因为
那不是青春追逐的梦幻
不曾虐待寂寞，因为
那里有庇护青春的栅栏
不曾觊觎欲望，因为
断不会雕琢青春的缺憾
只有理智
才是我们大彻大悟的巾纶
只有耕耘
才是我们爱我所爱的内涵
只有道行
才是我们临危不惧的支点
只有善良
才是我们发皇张大的杠杆
无论经年长短
亦或青春长出了白发
那是因为我们生命的品位
够得上价值几何的评判
二十年，三十年……
更有往后酒足饭饱的神侃
若举起宠辱不惊的眼睛
回头看看
青春就是人生过一次炼炉
要么炼成精神
要么炼成焦炭
关于青春励志向上的朗诵稿三
朋友
有位伟人你可记否
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯
也是这位伟人，把青年比作朝阳
表厚爱，寄厚望，情意悠悠
有人说
昨天是历史的纪念
明天是理想的拥有
只有今天才是大显身手的时候
珍视今天就是珍视生命之光
奋斗于今天让人生价值不打折扣
奋斗是青春的豪迈啊
没有奋斗就会是沉没于泥沙的小船一艘
站在时代的前列我们走走走
心中的伟业囊括万代千秋
志向、报负把我擎向潮头
坚韧、耐力让我的追求无止无休
把握时代的律动
让青春收获万顷波涛
关键词：诗教 兴趣 语文教学 拓展 延伸
诗教是世界四大文化名人之一的孔老夫子首先发明的，至今已有2500年的历史。诗教是我国培养人文素质的优秀民族传统；诗教是以中华传统诗词为内容，通过诵读、吟唱达到以诗励志，以诗明德，以诗从善，以诗益智，以诗陶情，以诗向美的人文素养教育。孔子在《礼记·经解》中说：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”孔子不仅是诗教的创造者，也是校园诗教的首创者和实践者。语文课堂教学如何迎合诗教活动？如何借诗教活动对语文课堂教学进行拓展与延伸？是语文教师探讨较多的话题。
一.借“诗词进校园”活动培养学生语文学习兴趣
1.朗读，背诵兴趣。
学生读诗，诵诗，吟诗在学校举办全校性“心向党·快乐长”为主题的经典诗词诵读、吟唱比赛活动的准备和进行中氛围越来越浓。在学生中评选班级、年级、学校“背诵古诗词”之星活动。班级完成《中学阶段古诗词推荐篇目》考核测评每学期进行一次，并登记建档，作为评优的依据。借助学校读书室，创建班级读书角，在学校文学社组织的“读书心得交流和读书笔记评比”活动氛围中强化学生的课外阅读意识。《文心雕龙》中说：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”在足够的诗歌阅读积累和阅读赏析的基础上，诗歌写作也就有了尝试的可能性。教师可以引导学生多观察和体会周围的事物，并鼓励学生用诗歌的语言记录下自己的感受，学生通过亲身实践将更深刻地体会诗歌语言的精妙之处，另外，教师可以要求学生撰写诗歌评论，让学生从自己的视角出发解读诗歌的语言和情感，以充分培养学生的鉴赏能力和表达水平。
2.写作兴趣。
鼓励动员学生加入校园文学社，让学生借助文学社展示自我。在所教班级组织学生进行文学创作。对学生的创作的作品在班级的学习园地展出，利用作文课时间师生共同赏评。让每个学生给自己和别的同学的作品打分，同时写出自己的赏析结论。学生对自己的作品多写创作缘由和自己对生活的观察与感想，对别人的作品多写自己看到的优点，问为什么很少写别人的缺点，学生的回答是：我看不出好来，但也说不出不好的原因。这就够了，每个学生听到的是自己作品的优点，即便平时写作文就头痛的学生也有了写作的欲望和冲动，一两周就交了几篇自由诗，让我改改。还有几位同学的作品被登在我校校园文学报《襄墨韵》上，有的学生作品被张贴在校园诗墙，借助校园文学社学生展示自己的机会多了，写作兴趣有了很大提高。
二.借“诗词进校园”活动，坚持遵循语文教学的“三大原则”
1.趣味性原则：教师要根据学生不同年龄、不同学段的不同特点，采取形式多样的诵读活动，激发学生的兴趣和求知欲，寓教于乐，让学生兴趣盎然地参与诵读活动，培养其持久的兴趣。
2.重全面，突重点原则：“中华诗词进校园”是面向全体学生的，是让全体学生都参与，使全体学生都能从中受益，提高全体学生的人文素养。在坚持全员性的原则下，教师要鼓励一些学生脱颖而出，成为诵读古诗词的“尖子生”，鼓励学生学习写一些诗歌作品，培养一些“小诗人”。
3.实践性原则：古诗词重在诵读，重在实践，应坚持“以学生为主、以自学为主、以背诵为主”。教师因此要大胆放手，指导、引导学生多诵读，既鼓励学生在课堂、课外多诵读，更鼓励在家庭多诵读，在实践中积累，在实践中收获。
关键词：诗歌鉴赏；分步教学；自创增趣
在语文教学中引领学生去读诗、品诗、悟诗、作诗，是不容小觑的任务。在中职语文教材中有诗歌鉴赏单元，这是一次让学生与诗歌亲密接触的机会，笔者结合教学中的一些实践和思考，作为一种尝试，对此活动进行分步教学设计，主要有以下几个环节：
一、吟咏激疑
现代语文教学实践证明，诵读能增强学生对阅读内容和形式的感受，启发、引导学生感受诗歌的语言美，把文质兼美的诗歌语言转化为学生的语感素质，同时，在分析之前学生对诗歌的涵
咏，也包含了他们对字、词、句思考的过程，其中有通过已有知识水平成功解译的内容，又会产生很多疑问，这时，正能达到“不愤不启，不悱不发”的境界，一举多得，何乐而不为呢？
通过诵读，学生会想方设法进入诗境，读出诗意，同时也是自己对诗歌的加工和创造，又会生成一些疑问：如何系统地、深入地领会诗歌的精髓，感同身受地去领悟作者的心情，这么美的诗歌，作为学生能创作吗？这些都为进一步教学奠定了基础。
二、想象生境
真正的诗的境界是无限的、永远新鲜的。然而，如何欣赏诗人所创造的意境呢？只能是想象。
《沁园春·长沙》上阕写了眼前之景，远望重峦叠嶂，枫林如染，如燃烧的烈火；近看漫江清碧，百舸争发，像战场上无数奋进的勇士。抬望眼，雄鹰展翅，翱翔长空；低眉处，鱼虾戏水，自由轻快，所描写的景物如此绚丽多姿，充满生机，无不融入了他的感情，融入了他对人生的积极追求，对家国兴衰的由衷关怀。万山、层林，鹰、鱼这些具体可感的事物在融入了作者的感情后就成为了意象，这些生机勃勃的意象抒发了作者慷慨激昂、积极进取的感情。这便构成了整首诗的意境，它“一洗古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛”。在学习时，教师可以引导学生想象这幅画面，用图画把所想展示出来，可以用彩笔描绘，也可以在电脑上绘图，电脑高手也可以将其制作成动画，让学生真切地感受到，几乎每一首诗都可以成为一幅画作，因为它有意境美。
三、知人论诗
诗歌作品是作者精神的产物，也是时代精神的写照。诗人是社会中的人，所以要领会诗歌的思想内容、意义影响甚或写作方法，必须要了解作者生活的那个年代，熟悉作家的生平事迹，去参悟字里行间所流露出来的情韵。
诗词以其格调高雅、积极向上，无虚假造作的风格在文坛上独树一帜。无论是他早期意气风发的言志诗，还是中期跃马横刀的战地诗，以及晚年的老骥伏枥、志在千里的豪情诗，都给人一种雄风不减的感觉。即使在1927年大革命失败，情绪最低沉的时候，他也能喊出“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的句子，而绝无悲悲戚戚、寻死觅活的那种婉约情调。诗词之所以遒劲有力、磅礴激荡，缘于他胸襟开阔，学识渊博，志趣高远。他的博怀和顽强意志，在他的诗词里表现得尤为突出，为我们留下了许多拼搏进
取、昂扬向上的励志佳句。
四、自创增趣
学生时代是诗意最盛的时期，要留住这青春韶华，教师理应为学生提供展示自己诗情的舞台。尽管文笔稚嫩，语言生涩，仍应鼓励学生用那激情点燃的神笔，去描绘出属于自己的那一片意想的
蓝天。
苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的感
情和美的清泉，就不可能有学生全面智力的发展。”在这一环节中，可以让学生搜集诗歌，选出自己喜欢的现代诗歌，教师也可以推荐给学生一些优美的诗歌，如卞之琳的《断章》、戴望舒的《雨巷》、余光中的《乡愁》……写出自己的感悟，同时作一首属于自己的“青春之歌”，其中可以用一些应景的插图作点缀，并为他们装订成册，进行班级展览。笔者还在班级开展以“青春诗会”为主题的活动，以小组为单位，进行朗诵比赛，所选诗歌可以是名家名作，更欢迎自创，每个小组不仅要推选朗诵诗歌的选手，更要写出一份简短的诗歌
推荐词，让学生深入地理解并感悟诗韵。
“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。如果学生只是追求情节的刺激和热闹，而不会透过字面去揣摩诗歌的象
外之境、言外之意，也没有对诗歌的激情和直觉，那么诗歌对他而言只是味同嚼蜡了。因此，作为语文教师，有将学生引领进诗歌殿堂的义务，带领他们去涵咏、感悟、思索、创作，真正让学生养成纯正的趣味，提高语文综合素养。
参考文献：
［1］叶橹.中国现代诗歌名篇欣赏［M］.光明日报出版社，2010-01.
［2］［古希腊］柏拉图.教育的艺术［M］.曹晚红，吴大伟，译.汕头大学出版社，2009-01.
［3］向明.情景交织的崇高美：沁园春·长沙赏析［J］.阅读与鉴赏，2004（07）.
作者简介：
【关键词】诗歌教化;大学生;人文素养
我国是诗的国度。中国上下五千年的诗，特别是唐诗宋词元曲，是中国最宝贵的文化遗产。所有的文学体裁中，诗是最高的艺术，最难的艺术，也是最凝练的最美的艺术。诗歌，以其独有的抒情的方式，高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。它的想象奇特、节奏强烈、韵律美妙、饱含感情的特点，能让我们在朗诵中充分融入，有效地克服自身的消极自我暗示，提高自信心。
诗，可以“兴、观、群、怨”，是孔子对诗歌的社会作用的阐释。人们通过诗歌可以考察历史的变迁、了解社会、促进人们团结、抒发自己对社会的看法并发表自己的意见。这些作用对我们今天来说仍然有着巨大的现实意义。中华诗词，气势磅礴，意蕴深厚，境界高远，蕴涵着丰厚的人文精神。它从各个方面表达了人们对人生的理解。在人类从愚昧走向文明的路途上，诗词带给人以心智的启迪，开启了人类对美好的追寻、对爱情的神往、对真理的探索、对智慧的渴求、对理想的渴望。在文化多元的今天，大学生思想受市场经济的影响和外来文化的冲击，加强对大学生人文素养的的教育是时代对我们提出的要求，下面谈一下诗词鉴赏对培养大学生人文素养所起的作用。
一、在读诗中提高人生觉悟
政教功用是中国古人对诗歌功用的最初认识。《诗经》已有其思想萌芽，如《小雅.节南山》云：“家父作诵，以究王K。”孔子是最早明确提出诗歌具有政教功用的理论家,《论语.子路》云：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
《论语・阳货》云：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。战国时产生的“诗言志”命题，也体现着浓重的政教功用意识。《尚书・尧典》曰：“帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言……”帝舜命乐官夔用诗乐教育宫廷弟子，把他们培养成具有“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”道德品格的人。《毛诗序》的作者认为，一方面，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”；可见，《毛诗序》实际解决了诗何以能“美教化”、“移风俗”，何以具有政教功用的内在原理。汉代的另一重要诗论文章郑玄的《诗谱序》，也是强调诗歌的政教功用，认为诗歌功用在于“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶”。所以清人程廷祚说：“汉儒言诗，不过美刺二端”①。故，多读诗，读好诗，对一个人思想境界的提升，眼界的开阔有着不可替代的作用。
要具有高远的人生境界，首先要提高自身的修养。古人云：“修犹切磋琢磨，养犹涵养陶冶。”早在我国先秦时代，儒家就以经典的方式概括了人们的成才之路，这就是“修身、齐家、治国、平天下”。这一人生理想从古到今不知激励了多少仁人志士，这已形成了优良的民族传统代代相承。
《诗经・秦风・无衣》中的“岂曰无衣? 与子同袍! 王予兴师，修我戈矛，与子同仇! ③”表现出中华民族同仇敌忾、誓死抗击入侵者的信念，这是一种高尚的爱国主义境界。屈原《国殇》中的“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是一曲爱国主义精神和英雄主义精神的赞歌。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。孟子的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”所表现的高尚境界，至今已成为炎黄子孙的人生行为规范。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。诗，能陶冶学生的情操；诗，能把和平、博爱和主流价值观带给这复杂多变的世界。
诗歌可以使学生受到爱国主义精神的熏陶，进而推动自身认识到对国家和社会的责任感。多读诗，多鉴赏诗歌，是我们当代大学生的必修功课。我们要学会怎样从诗词深厚的思想意蕴中感悟到生活和做人的道理。司马迁的“士可杀，不可辱”，孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”，李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”道出了做人的准则和应遵守的气节与操守。
在诗歌中有许多激励学生立志成才的诗句，如“少壮不努力，老大徒伤悲”，“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”等，都是劝戒人们要把握短暂的时光，做一番大事业。这些诗句，无疑对我们今天的大学生有着积极的教育和启迪作用。如李白有诗云：“愿君学长松，慎勿作桃李；受屈不改心，然后知君子。”他鼓励人们抗拒恶势力，敢于自我肯定，受到挫折也不变初衷，绝不做受环境影响摆布的软弱桃李，而应像青松一样，做一个百折不挠的堂堂正正的大丈夫。
二、在诗歌鉴赏中启迪智慧
“诗是人类向未来所寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气”。诗是智慧的产物，诗与其他文体相比，能更充分的显示作者的品格与情怀。优秀的诗歌往往凝聚着诗人对美好未来的憧憬，闪烁着充分诗意化的理想精神，而且这种精神又植根于特定的时代，是对时代精神的高度提炼。我们所能看到的好诗，都是诗人用他们的真性，真情，真意，用他们的实际行为和人生遭际，用他们呢的碧血热泪乃至生命写成的。太史公云：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”。 正因为如此，读诗，是接触，感受一颗颗鲜活的心并与之共振。
西方哲人培根也曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人缜密，博物使人深沉，伦理使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。在培根看来，诗歌作为学问的一种，是可以补救人的精神上的缺陷的。诗歌对人们精神所产生的影响的确很大，尤其是每当我们读完一首激动人心或意味深长的诗篇，实际上就意味着与诗人做一次心灵的对话，走进诗歌，对于启迪人的智慧意义深远。
如果说哲学给人们提供超越性的智慧和深邃力量，那么诗歌就在于点燃生命的内核――激情，升华为人的情感价值和理想境界。从这个意义上来说，在诗歌鉴赏中可以启迪人的智慧。中国是一个智慧的民族，五千年的中华文明史，留下来灿若星海的优秀诗篇，成为中华民族宝贵的文化遗产。我们当代大学生是中国未来的希望，是社会主义建设的生力军，我们一定要从先辈那里吸取并创造性地继承精神养料。让自己成为一个合格的大学生，成为一个有理想，有抱负的有志青年，用自己的智慧去开创新的诗篇。我们要从古人的诗篇中去寻找智慧，去寻找符合我们时代精神的精神源泉。
三、诗词可以培养学生的创造力。
诗歌是浓缩的语言，它将深刻的道理溶于简短的文字，字里行间充满着诗人对人生的感悟，对世事的态度。所以，诗歌本身就是智慧的结晶，就是创造力的体现。我们当代大学生多读诗，多写诗，也将会提升我们自身的文学修养，从而达到启迪智慧的作用。诗歌创作本身就是一种创造，同一个题材不同时代的诗人可以写出不同的内容，从古自今描写泰山的诗句可以说不计其数，孔子有“登泰山而小天下”的感慨，杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。同样的秋季在诗人的笔下可以有不同的感受，马致远的是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，断肠人在天涯”，而峻青的《秋色赋》则表现了截然不同的意境，到了穆旦晚年所作的《秋》则更寄寓了诗人对人生的认识，对自我境遇的感慨，对生命价值的思索。可以说每一首诗都是一种新的创造。诗人在创作时驰骋想象，“精骛八极，心游万仞”，而读者在鉴赏它们的时候的感受也是各不相同的，这种感受可以说就是一种再创造。 作者和读者在写诗和读诗的过程中，达到了心灵的共鸣，传递了知识，同时也传递了智慧。
在诗歌欣赏中，人们通常都是通过想象和联想来体会诗歌的思想、领略诗歌的意象和意境美的。同样一首诗每个人的领会是不同的，在鉴赏时对诗词的意境的想象和联想本身就是一种创造性的想象，开阔了人的眼界，启迪了人的智慧。在中国古代诗论中，强调诗歌要有“象外之像、景外之景”，“不着一字尽得风流”之说。其实，“象外之像、景外之景”，“不着一字尽得风流”都是说欣赏者在欣赏诗歌时要加以想象，领会诗歌的“韵外之致”。欣赏者在鉴赏之时要充分利用自己的想象来体会诗歌的意蕴，激感的共鸣获得美的享受。许多精美的诗篇给人们留下了广阔的想象空间，让人回味无穷。
没有想象也就没有艺术鉴赏，我们之所以能够在艺术作品的外在形式中体验到它的内在意蕴，激起情感的共鸣，获得艺术美的享受，关键就在于我们通过想象和联想进行艺术的再创造，不断充实诗歌的内涵，获得新的认识和感受。鉴赏想象能够丰富和充实审美感知，在鉴赏的过程中学生可以把自己的审美经验带入当前的审美对象中，或补充它，或调整它，或切换它，这一过程就是创造，这一过程就是智慧的展现。
冰冻三尺，非一日之寒。让我们从一点一滴做起，把诗词鉴赏作为提高大学生人文素质的有效的方法和途径，让这一传统文化走进大学校园。让我们从诗中去品味人生，去体悟人生的境界。
“大家好。欢迎收看由中国农业银行独家冠名播出的‘中国诗词大会’。我是董卿。”
这档节目红遍大江南北，据说在一些地方，书店里有关诗词的书的销量比之前翻了几倍，一档节目唤醒了人们内心的“诗意”。
这个“诗意”是什么？只是背诗吗？诗中有什么？除了语言音韵之美，还有何美在其中？
上中学时，至少是为了考试，我们都曾背过：“《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为尹吉甫采集，孔子编修；内容上分《风》《雅》《颂》，《风》是民间歌谣，《雅》是正声雅乐，《颂》是王庭及宗庙祭祀用的乐歌。”
几乎每个读过些书的中国人都曾想象与体会过“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，这寥寥33个字中的碧色苍苍，深秋霜露和魂牵梦绕。
再或许，我们许多人在中学读到“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”时，也曾戏谑过少年时的朋友一声“硕鼠”，或是为其中的愤怒、无奈以及期待而打动过。
穿越千年，那些文字打动人心的力量从来没有消散，反而是在一代代人的传承中，于文字中涵盖了更广阔的时空内容，携带了更多人在其中投射的个人情感，也因之抚慰与鼓励了许多人。
在《中国诗词大会》第二季第十场的“飞花令”对决中，中学老师王子龙和16岁的高一女生武亦姝以“酒”字为主题字斗诗。
王子龙吟：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”……
武亦姝诵：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”……
比赛后，有媒体记者对王子龙说：“十六岁的人是不会想起你这样（愁苦）的诗的，你这是给成年人的诗。”
的确，即便吟出“明月几时有，把酒问青天”“对酒当歌，人生几何，譬如朝霜，去日苦多”，16岁少女清丽嗓音中也只有16岁的味道。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗者所言从来非表面之景之物。中国是一个含蓄的民族，人们托物言情，也借之励志。王子龙曾对媒体说：“（当年）执意考中文系，四处奔波代课的那些年，正是朱熹的‘少年易老学难成，一寸光阴不可轻’，刘禹锡的‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’，郑板桥的‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’等名句激励他度过了人生一个个低谷。”
孔子有言：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”
由柔刚先生出资设立的第18届(2009年度)“柔刚诗歌奖”即将开始评选。为了使评奖工作更加公正,兼顾多样化的诗歌趣味,评委会决定延续第17届的评奖办法,聘请全国范围的的评委。本届邀请担当评委的诗人、批评家均为同辈实力诗人、批评家,较为年轻,旨在推进中国诗歌的经典化进程,倡导中国诗歌的创新意识,鼓励和奖掖当代优秀年轻诗人的诗歌创作,推动中国当代诗歌找到自己的发展道路。
现将有关评选方案公布如下:
1.本届“柔刚诗歌奖”设主奖1名,奖金9999元;提名奖2名,奖金各为2000元。
2.评奖重心:在考虑诗人整体成就的前提下,着重奖励该诗人近一年左右发表的重要作品(可包含前一年度下半年的作品)。
3.参选方式:接受诗人自荐和其他诗人提名。每名诗人可提名2名诗人参选。
4.所有参选作品一律发往指定评奖电子信箱,发往评委电子信箱视为无效。概不接受纸稿参选作品,即纸稿视为无效。
5.参选文本格式,请参选者务必按以下顺序提供参选资料:诗歌作品(不超过500行,长诗和诗集除外),发表作品的出处(发表在官刊、民刊、网刊、博客均可),作者邮编地址,作者电话和电子邮件,作者真实姓名和身份证号码,100字以内的诗歌创作简介。如他人提名,则需提名人提供电话等联系方式。
以上资料请用电子稿(TXT文本)直接粘帖在电子邮件的“正文”部分(不以附件的方式)发到指定电子信箱,“主题”为“第18届柔刚奖参选:(作者姓名)”。每一资料仅能提供一次,请勿同一参选作品多次发往指定电子信箱。
6.往届已获主奖者不能再参选,但往届提名奖得主可继续参选。
第18届“柔刚诗歌奖”评奖程序
1. 2009年11月1日开始,到12月15日,评委会的指定电子信箱接受海内外任何符合条件的参选资料,不符合上述提名规则的材料,将被视为无效。
2. 2009年12月16日至12月底,由第18届“柔刚诗歌奖”评委会先从众多提名材料中遴选出有效提名名单及其材料,在此基础上通过评委投票(每位评委拥有20票),确定20名获奖候选人的初选名单(本着宁缺勿滥的原则,若本年度好作品不够,可不足20名)。
3. 2010年1月1日至1月15日,由评委会继续通过投票方式决定获奖人名单(1名主奖,2名提名奖)。具体方法为:分三轮投票,第一轮,评委会成员每人拥有5票,票数最多的5人确定为候选诗人;第二轮,评委会成员每人拥有3票,即从上述5名候选诗人中选取得票最多的3 名为主奖和提名奖候选人;第三轮,评委会成员每人拥有1票,从3名主奖和提名奖候选人中选取得票最多者为第18届柔刚奖得主,另2名为提名奖得主。
4. 2010年2月间,对外宣布第18届柔刚诗歌奖”获奖名单。
5. 诗生活网站为第18届“柔刚诗歌奖”的协办网站,《青春》杂志为协办杂志。
6. 举行柔刚诗歌奖颁奖仪式。时间、地点、方式另行通告。
第18届“柔刚诗歌奖”评奖机构
主持:“中国南京・现代汉诗研究计划”
评委会成员(共14人):
陈祖君(批评家)
傅元峰(批评家)
何言宏(批评家,教授)
何同彬(批评家)
黄 梵(诗人)
敬文东(批评家,教授)
李少君(诗人,批评家)
李 森(批评家,教授)
马铃薯兄弟(诗人)
马永波(诗人)
树 才(诗人)
森 子(诗人)
育 邦(诗人)
赵思运(批评家,教授)
购物车(0)
