【关键词】恋爱道德；大学生；必要性
现代大学生中恋爱数量呈现增长之势，但成功率并非随之增长，并且失恋后失得的现象频发甚至出现违法事件。这其中的原因是多方面的，但贯穿其中的主导因素则是大学生恋爱道德的缺失。恋爱道德是恋爱善始善终的思想指引和支撑，因此关注大学生恋爱道德问题，是帮助大学生恋爱良性发展、理性处理恋爱问题的重中之重。
一、大学生对恋爱道德的理论认知欠缺
（一）传统恋爱道德理论方面
恋爱在传统文化中很少涉及，因为封建社会不可能有现代意义的恋爱，但是也有部分与恋爱道德相关的理论阐述。例如梁祝的故事正是封建社会中恋爱双方对真正爱情的向往。他们的凄美爱情故事中闪耀着传统恋爱道德的光芒，他们的勇敢坚毅、为对方付出牺牲的责任道德意识都是我们值得学习的品质。此外，三从四德中“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”是指：妇德、妇言、妇容、妇功。其中，讲品德正身立本、举止端庄稳重持礼等要求在恋爱中也是应有的道德规范。仁、义、礼、智、信的无常规范也是用来约束恋爱双方的道德准则。然而，现代大学生对传统恋爱道德理论的认识接近空白，没有深厚的文化积淀是迫切需要改变的现状。
（二）马克思恋爱道德理论方面
马克思主义伦理学认为，选择爱人最重要的标准是志同道合和情投意合，要把对方的心灵美放在自然美及其他社会条件之上，讲究共同的理想、志向和人生抱负，切勿以钱取人、以权取人或以貌取人。恋爱方式的道德要求应该遵循举止文明得当，持之有度；恋爱道德中最为重要的因素就是责任，责任决不是外在于爱情的东西，更不是同爱情相对立、相排斥的东西，相反，它是使爱情得以巩固和不断深化的社会基础。正是道德责任，才不断以新的社会内容来互相充实互爱者之间的关系，培养和锤炼互爱者的感情。然而，目前大学生对马克思主义爱情观经典和以马克思恋爱道德理论知之甚少，恋爱道德理论知识根基不牢极导致在恋爱中对抵制不良思想的免疫力降低，从而引发出多种多样的问题。本选题的依据在于深化马克思恋爱道德理论在大学生中的共识，扩大其影响力，使大学生在恋爱道德理论上有所积淀。
（三）现代恋爱道德理论方面
鲁迅先生当年批评一些青年人爱情至上、爱情万能的观点时指出，不要只为了爱――盲目的爱――而将别的人生要义全盘疏忽了。人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。摆正恋爱在生活中的位置，正确认识和处理恋爱与生活的关系。这些恋爱道德理论知识作为一种标杆来衡量和规范大学生的恋爱道德。但目前不容忽视的问题之一是多数高校对现代恋爱道德理论教育的重视程度低、讲解内容少、关注指导少等，导致大学生恋爱道德理论的基础薄弱；国外披着“爱情至上”外衣的享乐主义等歪曲思想的冲击和国内各大相亲节目传递的高富帅、白富美等观念的侵蚀造成大学生难以明辨是非，恋爱道德约束力降低。这也是本选题的主要依据之一，旨在不断提高和巩固大学生的现代恋爱道德知识的理论认识水平，用科学的知识武装头脑，为恋爱提供理性知识支撑，努力改变大学生普遍欠缺现代恋爱道德知识的现状。
二、从实践的角度论述大学生恋爱道德存在的问题
（一）恋爱道德意识的淡化问题
部分大学生出于一种狭隘的自私目的， 恋爱是为了一自私利，有的在恋爱中把爱情摆在至高无上的位置，为情而活，放弃自己远大理想与抱负；更有甚者， 为了达到自己的某种丑陋目的，在恋爱中做出有辱国格、伤害民族感情的事情。
（二）恋爱动机存在的道德问题
部分大学生恋爱动机不端正，出于满足自我生理或心理上的需求，慰藉解闷、消除孤独；或是为了在别的同学面前炫耀自己的魅力、能力；或是“财”迷心窍，为了金钱，在恋爱的幌子下， 出卖自己的肉体和灵魂，污染社会风气；或是为了获得某一功利性目的而接近恋爱对象等等。
（三）恋爱对象标准的道德问题
部分大学生选择恋爱对象标准中的道德问题，一是过度关注外表忽视内在美，过分追求虚无缥缈的感觉属于超直觉性；而是一再考察对方的各方面的条件，一度衡量综合因素，属于超理性。
（四）恋爱方式选择的道德问题
部分大学生恋爱方式的选择趋于放纵和直接。在公共场合，目无公众，盲目放纵表达爱意的行为，持之无度，缺少含蓄。
（五）恋爱责任担当的道德问题
部分大学生在恋爱中缺少责任感和应有的担当，在学习不能鼓励支持对方，并且树立共同的目标；在生活中不能相互帮助和关爱，尤其遇到挫折和困难时退缩和放弃，缺乏责任感。
（六）恋爱误区展示的道德问题
部分大学生对恋爱没有清晰的界定，误把男女之间的好感当恋爱、误把友谊当恋爱；有的学生夸大恋爱的重要性，认为恋情至上；轻率恋、多角恋、功利恋、性恋等等这些都是走进恋爱的误区，缺乏道德约束。
（七）失恋处理方式的道德问题
部分大学生恋爱中止做不到失恋不失得、失恋不失志。有的一蹶不振、自闭焦虑，有的冲动易怒、打击报复，甚至对对方的生命财产造成损失，失恋处理方式缺乏冷静的思考和道德感。
（八）网恋失范的道德问题
网恋产生的负面影响有欺骗对方的感情，缺乏起码的真心和责任心，恋爱动机不纯和恋爱态度不端正，违背恋爱道德的忠诚和专一的特点，更有甚者引发血案、殉情等严重后果，导致道德人格扭曲和情感异化。
大学生由于不顾及恋爱的责任和义务从而引起的恋爱极端等负面现象，这些突出的现实问题同时对学校和家庭的培养教育也提出挑战。本选题的现实依据正出于此，旨在引导大学生将道德的内容纳入恋爱实践中，妥善处理甚至避免恋爱中的各类问题，协调好恋爱与学习和生活的关系。
三、解决大学生恋爱道德教育对策滞后的迫切性
（一）解决恋爱道德理论教育的滞后
高校的理论教育是大学生恋爱道德观念形成的主要形式，良好有效的理论教育对大学生树立正确的恋爱道德观念有重要作用。但是目前高校对大学生恋爱道德的理论教育还处于一种单一灌输的状况，理论教育出现滞后，主要表现在：关于恋爱道德理论教育的书籍数量少；关于恋爱道德的理论教育内容只是穿插在《思想道德理论与修养》等课程的个别章节中，进教材内容少；恋爱道德理论研究深度不够，内容单调，缺乏传统恋爱道德理论的灌输和现代恋爱的合理把握。这些都表明高校在大学生恋爱道德理论教育上的重视度不够，对新事物的反应能力不强。高校关于恋爱道德理论教育的问题直接造成大学生恋爱道德教育对策滞后的既成事实。本选题的目的是通过梳理并改进目前高校的理论教育对策从而实现突破创新和行之有效。
关键词 恋爱焦虑 问卷编制 信效度
大学生处于成年早期，追求亲密感避免孤独感。调查显示，81 %的大学生表示想恋爱。健康的恋情对于大学生将来的婚恋有重要的意义。恋爱焦虑是指渴望或者处于恋爱中，由于内在、外在的某些因素的影响，不能冷静思考感情相关问题，不能把握自己，易产生迷茫、躁动的情绪体验。参考恋爱焦虑的定义，结合已有文献本研究认为，单身恋爱焦虑是指目前处于单身状态的人，源于恋爱心理需求产生的躁动、不安、忧虑的情绪体验。我国关于恋爱焦虑的直接测量工具目前只有徐甜甜编制的研究生恋爱焦虑问卷和罗文萍编制的研究生恋爱焦虑问卷。但两份问卷均针对研究生群体，对本科生的适用性有待考察，因此，有必要编制适合大学生的恋爱焦虑问卷。为了更有针对性的处理大学生的恋爱焦虑问题，有必要单独研究单身大学生的恋爱焦虑，编制有效的测量工具，为恋爱焦虑研究提供测评工具，促进大学生健康成长。
1对象与方法1.1对象。随机向广西3所高校抽取单身大学生（须经同学确认填写问卷时处于未恋爱状态）发放初测问卷380份，余有效问卷345份，其中大一108名，大二80名，大三115，大四22名。男生156名，女生174名。1.2方法。对30名被试进行访谈，访谈问题主要包括被试过去到的恋爱经历对现在的影响、现在对恋爱的看法和忧虑，对未来恋爱发展的想法三方面，重点追问被试在回答这些问题时所提到的关于恋爱焦虑的的原因。依据访谈结果，编制大学生单身恋爱焦虑初测问卷，共16个项目，采用5点计分从“无焦虑”到“严重焦虑”为“1～5”计分。1.3统计学处理。采用SPSS 17.0对数据进行项目分析、相关分析和探索性因素分析，采用AMOS 17.0对数据进行验证性因素分析。
2结果2.1项目分析。采取临界比率值法，将被试按总分从高到低排列，取前27%为高分组，后27%为低分组，进行t检验分析。结果表明，题1，题9未达到显著水平（P
依据项目内容将各因子命名。①人际魅力：自己在人际交往中自我评价人际吸引力的不足，而使得在恋爱中不敢主动与异性来往产生的焦虑。②未来发展：担心恋爱会破坏自己关于未来的发展方向（学业、工作、经济、感情）的设想。③舆论压力：他人关于自己恋爱的看法造成的压力产生焦虑。2.3信度分析。采用内部一致性信度分析，问卷3个维度人际魅力、未来发展、舆论压力的信度分别为0.894、0.689、0.791，问卷总信度为0.884。2.4效度分析：2.4.1相关程度分析。表2表明，问卷各维度与总分的相关达到显著水平，且各维度与总分相关大于各维度与维度间的相关，说明各维度具有一定的独立性且能反映问卷所要测量的内容。
2.4.2验证性因素分析。对另外的170份有效问卷进行验证性因素分析，进一步确定模型对数据的拟合程度，各项拟合指标见表3。从表3可知，模型拟合较为理想，问卷具有良好的结构效度。
3讨论本研究依据对30名单身大学生深度访谈，获得关于单身恋爱焦虑的真实信息，参考了相关理论与测量工具编制了16个项目，并在严格的项目筛选和分析之下最终确定了大学生单身恋爱焦虑问卷。所编制的单身恋爱焦虑问卷共11个项目，包括人际魅力、未来发展、舆论压力三个维度。问卷维度与设想有差异，原本设想的父母观念和朋友看法两个维度结合为舆论压力一个维度。差异的产生可能是由于初步编制的项目不够有代表性，这一点需要在以后的研究中验证并完善。问卷各维度内部一致性系数在0.689～0.894间，总问卷内部一致性系数为0.884，均接近或大于0.7，说明问卷具有良好的信度。问卷的验证性因子分析拟合指数均比较理想，说明问卷结构效度良好。本问卷符合心理学测量的要求，可以为大学生恋爱焦虑研究提供合适的测评工具，进一步了解大学生单身状态的恋爱焦虑问题，并提供有针对性的指导，预防大学生心理疾病，促进大学生健康成长。
参考文献：
[1]袁立.当代大学生恋爱态度调查与分析[J].中国健康心理学杂志，2005，13（4）：278-280.
[2]徐甜甜.女硕士研究生的恋爱焦虑研究[D].南京师范大学硕士学位论文，2010.
[3]罗文萍.成渝两地硕士研究生恋爱焦虑的研究[D].西南大学，2012.
关键词：大学生恋爱;普遍化;心理问题
正值青春年华时期的当代大学生，普遍投身恋爱的海洋，是极其正常的现象。在当今社会大学生普遍恋爱的现象背后，我们应该探讨的是这一现象的表现，产生原因，以及产生的心理问题。本文将就以上三个方面试以探讨，以期对大学生恋爱心理学的研究有所帮助。
一、基本情况调查
恋爱已经成为现在大学生生活的一部分，为进一步了解大学生恋爱现状，本文以问卷调查的方式，完成了我们对大学生恋爱现状的调查工作。
（一）调查对象和调查方法
1.本组通过传统的问卷调查和新媒体调查法相结合的方式，共发放问卷600份，回收573份，由于统计数据表的损坏，本组遗失了32份调查表。因此，有效问卷共541份。
2.本组通过随机采访的方式进行问答调查，共采访300人。
（二）问卷调查内容
1.大学生基本情况调查
2.大学生恋爱意向调查
（三）问卷调查结果
1 大学生基本情况调查表
项目 性别 年级 是否恋爱
人数 男 女 大一 大二 大三 大四 是 否
284 257 185 147 119 90 372 169
百分比 52% 48% 34% 27% 22% 17% 69% 31%
2 大学生恋爱意向调查表
对入校谈恋爱的看法
项目 急切地想谈恋爱 顺其自然 不想谈恋爱
人数 162 352 27
百分比 30% 65% 5%
性别 男 女 男 女 男 女
人数 104 58 171 181 12 15
百分比 64% 36% 49% 51% 44% 56%
（四）随机采访内容
1.你觉得大学生恋爱普遍化受什么因素影响最大？
2.你认为大学生恋爱会产生什么心理问题？
（五）随机采访调查结果
二、调查结果分析
当代大学生恋爱呈现出普遍化程度进一步提高的趋势，根据本组调查数据显示，得出以下成果分析：
（一）大学生恋爱普遍化现象分析
1.大学生恋爱已成为普遍现象，65%的同学表示自己正在谈恋爱。
2.对于大学恋爱的看法，65%的同学都认为应该顺其自然。但是从高中高压生活中解放出来的大学生们，仍有30%的同学表示想要尽快开始恋爱，其中男生占了64%。
（二）大学生恋爱现象普遍化的产生原因
根据随机采访的结果分析，约34%的同学认为大学生恋爱普遍化是受社会环境影响，约31%的同学认为是受到思想（包括个人思想和他人思想）的影响，约26%的同学认为是受学习负担减轻的影响，也有约10%的同学表示是受家长意向（同意孩子大学谈恋爱）的影响。
（三）大学生恋爱易产生的心理问题
根据调查显示，约21%的同学认为是“思想极端”，约8%的同学认为是攀比心理的出现，也有9%的同学认为会产生自大心理。更多的同学则认为会产生“过于自卑”和“过于盲目”的问题。31.3%的同学认为会产生自卑心理，30.7%的同学认为会产生过于盲目的问题。
三、大学生恋爱普遍化的分析
（一）恋爱普遍化原因分析
根据对问卷调查的调结果整合，以及对已发表的相关期刊文章的研究，本文得出以下观点：
1.社会环境导致恋爱普遍化
（1）学校和家长的高压减轻甚至消失
我国初高中教育阶段，学校严打“早恋”现象，社会普遍不认可此阶段的“在校情侣”。而高考一结束，许多家长都默认孩子可以开始谈恋爱，且大学老师并不会过多干预学生的个人生活，打压恋爱。在这样的环境下，大学生进校之后就有极大的恋爱需求，导致大学生恋爱普遍化。
（2）学习压力减轻
我国国情导致许多学生在高三备考时期背负了巨大的压力，一旦跨过高考这座独木桥，学生背负的各种压力骤然减轻。突如其来的轻松导致许多学生刚入学觉得不适应，用谈恋爱来丰富大学生活。
（3）社会舆论导向推动大学生恋爱普遍化
社会舆论对于初高中情侣往往持批判态度，而大学生情侣往往容易收到大众的祝福。因此社会舆论对大学生恋爱持支持态度也推动了大学生恋爱普遍化。
2.思想转变导致恋爱普遍化
（1）社会思潮的转变
随着时代的发展，互联网信息的传播，自我解放的思想盛行，当代大学生接受并吸收“享受青春”等思想。加上社会思想趋于开放化、开明化，当代学生更多的选择在大学开始恋爱。
（2）“大学生=成年人”的观念深入人心
一般情况下，大学生都是生理年龄为十八九岁的青年男女，因此很多人将“大学生”和“成年人”之间划上了等号，认为凡已满十八岁的健康青年都是具有自我行为能力的成年人，做出恋爱选择是正常的。
（二）心理问题分析
1.恋爱普遍化导致的心理问题
根据对随机采访时同学们提出的观点的调查整合，以及对已发表的相关期刊文章的研究，本文得出以下观点：
（1）严重的自卑心理
在恋爱中，如果恋爱时双方差距明显，且双方在交往过程中，未能平衡差距，则弱方极易产生严重的自卑心理。严重的自卑心理会影响学生正常的学习生活，强烈的自我否定则会使其由停滞不前变成自甘堕落。
（2）自大心理
同等情况下，强方也会产生自大心理。过于自负会导致学生对许多事件的预估判断能力减弱，极易对自己、对他人造成不必要的麻烦，甚至危险。这种心理的人也极易与他人发生矛盾。
（3）思想极端化
一些大学生在恋爱失利后易产生极端思想。表现为自残、自我放弃，或极端报复。这类人一般具有固执、爱憎分明等性格特点。
（4）盲目心理
不少大学生由于是初次恋爱，也因为缺乏社会经验，会在恋爱中出现盲目心理。这类人沉浸在恋爱中的人极易与身边好友、甚至亲人产生矛盾，只相信恋人的所言所为。
2.恋爱心理问题的预防
作为21世纪的大学生，我们应该及时注意到自己及恋人的心理变化，按时自测，学会自我解压。我们应树立正确的恋爱观，保持健康的饮食习惯和运动方式，关注心理健康。一旦发现心理问题深化可能导致心理疾病时，须及时就诊。
四、结语
经过问卷调查、随机采访、翻阅资料等方式，本文得出以下结论：
由于受到社会环境、思想转变等因素的影响，大学生恋爱具有普遍化倾向。
大学生恋爱普遍化导致大学生极端思想、自大心理、自卑心理和盲从心理等问题出现。
总之，大学生恋爱是追求爱情的正常表现。但是在恋爱过程中，倘若未能学会健康的恋爱，将会给生活带来巨大的障碍。因此，当代大学生应当了解恋爱对自身成长和发展的影响，培育良好的心态，养成健康的心理，正确面对，从而树立健康、科学的恋爱观，健康恋爱。
参考文献：
[1]周晓芳.当代大学生恋爱心理研究[D].沈阳航空航天大学，2013.
[2]帅煜朦.当代大学生家庭教养方式、成人依恋与恋爱压力的关系研究[D].四川师范大学，2014.
关键词：恋爱观；艺术类大学生；方法论
莎士比亚曾经说过：“爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。”千百年来追寻这种甜蜜的痛苦却是人们永恒的话题，同样大学校园里的莘莘学子也希望爱神之箭能够射中自己。20世纪90年代之后的大学校园里的恋爱已经揭下了以前那种羞羞答答、遮遮掩掩的面纱而变得开放起来，尤其是在以网恋为主题的网络小说《第一次亲密接触》在大学校园里流传之后，网络对大学生的恋爱开始起了推波助澜的作用。在湖南工业大学2006年公布的大学生谈恋爱的比例中，艺术类学生谈恋爱的比例为70.0%，远远高于文科类学生和理科类学生。观念决定行为方式，恋爱也是如此，因而，以艺术类学生为例，对引导大学生的恋爱观的方法论进行探讨具有一定的现实意义和价值。
一、艺术类学生特点及其恋爱观
由于艺术类专业具有不同于其他专业的培养目标，培养的艺术类人才是真正潜心于搞艺术创作、艺术设计的人才，因此学生在创作过程中置身于常人之外而沉浸在自己的艺术境界中，这样长期的艺术创作使艺术类学生具有更加鲜明的个性，因此艺术类学生具有不同于其他专业学生的特点。
首先，艺术类学生的个性特点。艺术类学生追求时尚，个性化、风格化表现尤为突出，这是艺术有别于自然科学与人文科学的显著特点。在社会中强调个体的价值和自我实现的背景下，艺术类专业的教学方式是从个体本位出发的，一切从个人的感悟出发，更加容易形成艺术类学生个性突出、自我意识强、崇尚自由的特点。艺术类学生倾向于通过周围环境中的客观现实以及细节来体验世界，依据自己的主观感觉作出决定，以自己喜欢的方式独处，较为关注自己的内心世界，通常从对信息、思想的反思中获取能量。在日常生活中，艺术类学生往往是穿着比较时尚、前卫，求异心理比较突出，希望能够不流俗。具有较强的表现欲，在行为表现上自我约束能力较差，表现出随意、散漫。
其次，艺术类学生的学习特点。艺术类学生专业情结浓厚，但文化基础相对薄弱，许多艺术类学生从小就开始接受专业的学习，并且非常热爱自己所学的专业，甚至认为“没有艺术就没有生命”。他们把大部分时间和精力都花在专业学习上，进入大学学习后，艺术类专业的特点决定了学生必须要参加较多的艺术实践活动，学生往往更重视专业课程而相对轻视其他文化课程的学习，相应地，绝大部分课余时间也就被专业技能的训练所占用，这就势必导致艺术类学生文化修养不够，知识面狭窄，缺乏人文精神。另外，艺术类学生在进入专业学习之前都要经过一段时间的培训，需要支付其他专业学生所不需的高额培训费。攻读艺术类专业的学费高于其他专业，而且艺术类学生购买学习用具、出外写生、实习也需要一定的费用，因此艺术类学生的经济压力相对重于其他专业的学生，部分学生只能通过自己兼职或者其他方式来支付自己学习的费用。
最后，艺术类学生的思想特点。艺术类学生的政治立场是坚定的，但是相对于其他专业的学生，艺术类学生对学校的思想教育更加排斥，对时事不关心，理想信念淡化，集体观念和团队意识比较淡漠[4]。
由于艺术类学生的特点，艺术类学生的恋爱观呈现一定的特殊性：
第一，恋爱比例高与恋爱动机的多元化、功利性。由于艺术类学生追求时尚，会认为不谈恋爱是没有跟上潮流的表现，所以进入大学之后，比其他专业的学生更容易谈恋爱。近两年来，我们在广东工业大学艺术设计学院陆陆续续与近一百名不同年级、不同专业的男女同学进行谈话，在谈话中发现，65%的同学在大学里都有谈恋爱，35%的同学没有谈恋爱，而在35%的同学中新生占了大多数。
艺术类学生谈恋爱除了崇尚潮流之外，也是渗入了不少物质方面的因素。按理说，大学校园里的爱情是纯洁而美好的，但是随着社会对差异性和多元化的提倡，大学生的恋爱思维也出现了多元化，而且渗入了不少物质方面的因素，大学生谈恋爱不仅仅是由于互相爱慕，更多的看重了家庭背景、权势、社会关系和对方的发展前途。
第二，恋爱行为的开放性。我们在与广东工业大学艺术设计学院的学生谈话中，谈到是否接受在公共场合拥抱接吻的行为时，有30%的同学认为在公共场合拥抱接吻是个人的自由，可以接受，也不会去干涉；有35%的同学认为勉强接受这种行为，但是仍觉得不好意思；有35%的同学则表示无法接受这种行为，自己也不会这样做。
至于与恋爱对象是否发生性行为方面，有45%的同学表示曾经发生过，55%的同学则表示没有发生过。由于西方性开放潮流的影响以及艺术类学生强调个性、崇尚自由的特点，学生的恋爱由羞涩与含蓄转向了恋爱行为的公开化，许多学生在大庭广众、众目睽睽之下旁若无人地做出各种亲昵动作，从校园里走向了出租屋。学生同居的现象日趋普遍，许多大学生都表示对婚前性行为采取了接受或宽容的态度。
第三，恋爱道德的淡薄。在与广工艺术设计学院的学生谈话中，在是否将恋爱对象作为婚姻的对象这个问题上，有30%的同学表示看情况，无法确定以后会与现在的恋爱对象结婚；有30%的同学表示在大学里谈恋爱不在乎长久，而是在乎曾经拥有；而40%的同学表示从来没有考虑过这个问题。
20世纪90年代在中国蔓延的后现代主义的社会文化思潮所提出的质疑挑战权威的观念对学生的恋爱观也产生了一定的影响。后现代主义强调的平等对大学生在恋爱和婚姻中追求平等具有积极的推动作用，但是也导致了学生对传统的恋爱和婚姻道德进行了质疑和挑战，学生的贞操观念和责任意识趋于淡薄，在恋爱中，个人的情感凌驾于理智和道德规范之上，更有甚者，为了自己在物质上或者是精神上的享受，而不惜破坏他人的婚姻和家庭。
二、大学生恋爱观引导的方法
（一）艺术类学生恋爱观存在的误区
从上文对艺术类学生的恋爱观的概括中，可以看到艺术类学生的恋爱观主要存在以下几个误区：首先，恋爱动机的错误认识，有相当一部分学生不了解爱情的真谛，有些是出于生理需求而恋爱，有些是出于物质需求而恋爱，还有一些学生是出于攀比心理而恋爱。第二，在恋爱心理方面的错误认识。有恋爱从众心理、好奇心理、游戏心理、逆反心理、依赖心理、占有心理、性爱焦虑心理等等。第三，恋爱行为的错误认识。将恋爱归结为个人问题，忽视了恋爱的社会属性，只关注人的自然属性，而忽视了人之所以成为人根本在于他的社会属性，导致了在公众场所中旁若无人地拥抱、接吻等等亲昵行为。第四，恋爱道德的错误认识。由于忽视了恋爱的社会属性，因而在恋爱道德和责任意识上趋于淡薄，例如三角恋爱、傍大款、性交易等，不惜破坏他人的婚姻和家庭。尤其是在恋爱中的性行为上，更多采取宽容、认同，导致同居现象增多，怀孕流产现象增多，给恋爱双方都带来身心的伤害。
（二）正视艺术类学生恋爱观
2005年，教育部颁布了新的《普通高等学校学生管理规定》，取消了涉及学生婚恋的强制性规定，撤销了原规定中的“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，作退学处理”[3]的条文，对在校大学生能否结婚不再作特殊规定，不禁止，也不反对。这是社会和谐进步，人与人之间互相尊重和宽容的体现，但是对于大学生的恋爱，我们应持什么样的态度呢？ 转贴于
一方面，我们要正视大学生的恋爱。美国著名的精神分析理论家埃里克森在接受弗洛伊德人格结构说的基础上，他提出了人的社会心理发展渐成说。埃里克森认为，在人格发展中，自我起主导作用，它引导心理性欲向着合理的方向发展。埃里克森以自我渐成为中心，把人格发展分为八个阶段，每个阶段都有其特定的发展任务。其中前六个阶段属于人的成长过程，而后两个阶段是成人期和老年期。在人的成长的第六阶段（从18～25岁），青年人注重自己的真实情感，努力设计自己的将来，发展任务是获得成功的情感生活和良好的人际关系，避免孤独感，体验着爱情的实现，需要在自我同一性的基础上获得共享的同一性，才能导致美满的婚姻而获得亲密感。发展亲密感对是否能满意进入社会健康的成长有重要的作用，因而在这个时期，青年人的困难或烦恼都愿意与自己亲密的朋友诉说，而随着性意识的发展，对亲密朋友的概念和对象缩小化，变成对异性的意识的改变和增强，由此产生了恋爱的情感[2]。
从埃里克森的理论中，我们可以看到，情感是人生存和成长的必然需求，人在成长过程中需要获得别人对自己的亲密感，恋爱是人的成长过程中显现的一个特征，如果人为的阻止或干预这种心理成长过程，将会导致一定的心理障碍。大学生正是处于成长的第六阶段，希望与异性建立亲密关系，渴望得到异性的认同和接纳，通过这种方式远离孤独，顺利渡过心理危机阶段。因此，大学生的恋爱，我们不能将其当做洪水猛兽反对和批判，而应当意识到这是大学阶段中必然的现象，大学生只有经历这个亲密对孤独的阶段，通过与异性的接触以及建立亲密的关系，而避免孤独感，顺利地迈向社会。
另一方面，对大学生的恋爱观我们应适当加以引导，不可放任自流。许多学校对学生的恋爱和同居只能通过行政或教育的手段来制止，但收效甚微，尤其是对于艺术类学生的恋爱，甚至有些学校或教师都认为是理所当然之事，避而不谈。
马克思在早期的著作《1844年经济学哲学手稿》中就从人的社会性本质探讨两性关系的本质，马克思认为两性关系表明“人的自然的行为在何种程度上成为人的行为，或者，人的本质在何种程度上对人来说成为自然的本质，他的人的本性在何种程度上对他来说成为自然。这种关系还表明，人具有的需要在何种程度上成为人的需要，也就是说，别人作为人在何种程度上对他来说成了需要，他作为个人的存在在何种程度上同时又是社会存在物。”[1]可以看出，马克思指出爱情的本质是社会性，强调爱情中的道德与理智，认为人类的爱情应当受到人的理性、意志与道德的制约。
人类的恋爱具有社会性的内容，不只是单纯的生理需要，而大学生的恋爱，更是融入了学习、信息的交流、对人生的看法、审美观、责任感等内容，因此我们要适当加以引导。法国启蒙思想家卢梭曾说过：“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。”如果我们能够正确地引导大学生正视恋爱和情感问题，帮助大学生处理好人际关系，培养他们情感的正确的释放，使恋爱在他们的学习上和生活中起到充分的互补互利的作用，为他们进入社会打下坚实的知识和情感基础。
（三）引导大学生恋爱观的方法论
1.多学科研究的方法
所谓多学科研究的方法，就是从各学科的观点、方法考察大学生的恋爱观引导，即应用多学科的知识来解决、解释或解读大学生恋爱观引导中的问题。对于大学生恋爱观的引导，可以结合教育学、心理学、伦理学、社会学、美学等学科的理论进行研究，把握引导大学生恋爱观的教育规律和心理规律，运用伦理学的理论和社会学的方法进行研究。
德国哲学家康德曾说，“美是道德上善的象征”。美育目标包含了德育的功能，美育和德育在目标上具有一致性，美育的目标就是通过完善个体的审美心理结构，促进智能结构和伦理品质同步和谐发展，造就一代富有崇高理想、优秀品质、高尚情操和机敏才智的新人。对于艺术类学生的恋爱观引导，应该充分发挥美育的德育功能，书画、摄影等活动的开展，不仅能焕发学生的高尚情操，使他们感到一种非常愉悦的形式美和内容美，而且能催促他们向高尚的道德理想趋近；可以利用艺术类学生专注于专业学习的特点，让学生通过有关爱情题材的艺术作品的欣赏和创作来提高学生的审美情趣和辨别美丑的能力以及对爱情的判断和分析能力。
2.处理观念与行为之间的关系
（1）树立正确的恋爱观
恋爱观就是一个人对恋爱和爱情所持的基本观点和态度，恋爱观是人生观的一个组成部分。正确的恋爱观有助于大学生良好的人格的形成，推动大学生养成良好的个性品质，并能指导大学生的恋爱实践，使他们能够正确处理成才与爱情的关系。正确理解爱情是树立正确的恋爱观的前提，大学生首先要正确地理解爱情的含义。马克思说过：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄谦恭甚至羞涩的态度而不是过早的亲昵。”[2]恩格斯将爱情归结为“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”[1]。爱情是一种相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。大学生要摆正恋爱与学业之间的关系，大学期间的主要任务是学习，学习应该作为第一重要的任务，要使爱情成为一种推动力量，不断鞭策自己前进。
（2）培养爱的能力与道德责任感
美国诗人惠特曼有这样一句话：“爱，不是一种单纯的能力，是我们生活中的一种气候，一种需要我们终生学习、发现和不断前进的活动。”爱是一种能力，是在心中有了爱之后，能及时准确地分析，要敢于表达、善于表达爱的能力，以及迎接爱和拒绝爱的能力。大学生要懂得什么是真正的爱，有健康的恋爱的价值观，要尊重别人的情感，也要学会拒绝爱，还要培养爱的道德责任感。在恋爱中双方必须尊重彼此的生活方式和生活态度，理解、信任、宽容对方，对自己的行为负责，对对方的身心健康负责。
三、结 语
对于大学生的恋爱观，作为教师，我们要积极主动地加以引导，这对学生的成长和社会的稳定都具有重要的现实意义，也是为人师肩负的职责。学生作为未来社会的建设者，他们对恋爱和婚姻的看法将主导了家庭的发展趋势，古语云“齐家，治国，平天下”，家庭作为一个基本单位组成社会，家庭的和谐与稳定也将决定未来社会的稳定，因此对年轻一代的恋爱观和婚姻观的引导有益于维护未来社会的稳定。
“师者，传道、授业、解惑也。”解惑，已不仅限于学业上，还包括个人的世界观、人生观、价值观以及恋爱观。“亲其师，而信其道”，教师作为学生心灵的启蒙者和塑造者，有责任和义务去教育和引导学生树立正确的恋爱观。综上所述，对大学生恋爱观的引导具有极其深远的意义，也是为人师的重要职责。教师作为年轻一代的引导者，对大学生恋爱不应回避，而是积极主动地介入与引导，使学生明确爱情的真谛，摆正爱情在人生中的位置，协调爱情与学业之间的关系。
参考文献
[1]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，2002:234-297.
[2]韩云萍.用埃里克森的心理发展观看在校大学生恋爱问题[J].昆明冶金高等专业学校学报，2004，（1）:78-80.
【关键词】 大学生;恋爱心理;心理困惑;类型;原因;对策建议
大学生谈恋爱是一个较为普遍的校园现象。在校大学生的年龄主要集中在19-23岁之间，从生理上看，他们已开始进入性成熟阶段;从心理上看，随着生理的成熟，心理上的成人感更加促使他们对爱情的渴望。这个时期的年轻人追求爱情是正常现象。有学者调查统计，大学生中有55.2%的涉足过恋爱。[1]在安徽某高校抽样调查结果显示有22.48%大学生正在谈恋爱，有16.76%的学生正在准备谈恋爱。在对待谈恋爱的态度上，有43.43%的学生支持谈恋爱，有51.99%的学生对谈恋爱无所谓，有4.59%的学生反对谈恋爱。在接待学生来访咨询和网上咨询中，有近40%的问题与恋爱有关。由于恋爱困惑而产生一些心理问题，甚至会影响自己和他人的正常生活与学习。本文结合调查结果对大学恋爱困惑心理进行分析，进而提出教育策略，指导大学生树立正确的恋爱观，提高身心健康水平。
一、大学生恋爱困惑的类型
1、恋爱中的动机困惑
调查结果中显示有11.9%谈恋爱的学生明确表示不会和恋爱对象结合，学生恋爱中的动机困惑主要有：（1）内心空虚。大学与中学的学习不同，大学是自主学习，中学则是被动学习。所以，一些学生进入大学后认为大学生活无聊，成天无事可做，想通过谈恋爱来打发时间。（2）从众心理。看到别的同学都有了对象，觉得很不错，还有的认为“大学不谈恋爱会留下很多遗憾”。（3）攀比心理。同学之间有已经恋爱的，没有谈恋爱同学容易产生心理不平衡，看到别人成双成对，心里很羡慕。有的同学认为自己条件并不比别人差，如果自己没有，就很没面子。（4）玩乐游戏。大学生正值青春发育成熟期，对异性充满了好奇与渴望，一些大学生把谈恋爱作为寻求刺激和新鲜感的一种方式，甚至通过频繁换交往对象，来寻求自我满足感。
2、恋爱中的抉择困惑
大学生在谈恋爱过程存在着抉择困惑，主要有：（1）友情与恋情。两人本是异性好朋友，但是由于交往过密等原因，分不清是友情还是恋情。（2）学习与恋情。一些大学生学习目标明确，谈恋爱后发现，恋情的维护需要时间和精力，担心继续下去会影响学习，耽误学业;如果断绝关系又舍不得。（3）道德与恋情。恋爱中的人，渴望与对方亲密接触，又担心伤害了对方或者被对方伤害。（4）现实与恋情。有的已经有恋爱对象，但是在大学里又遇到感觉不错的，不知道如何选择;异地恋爱的两个人相隔很远，虽有精神寄托，但是距离使他们进退两难。
3、失恋
大学生由于失恋而产生的问题很多，有些大学生失恋后拒绝和任何异性的接触，但是内心深处又渴望被别人关怀，很矛盾。有的在遭受失恋的打击之后，在失恋的痛苦中不能自拔，通过逃课、上网等方式寻求自我安慰。
二、大学生恋爱困惑心理的原因分析
当代大学生的恋爱困惑是在生理、心理、家庭和社会环境的交互影响下产生的。
1、个人原因
异往有利于大学生的情感稳定和心理补偿。但是，有些同学却分不清异往和恋爱交往。[2]在异往中，缺乏交往技巧，不能正确处理友谊与爱情的关系。有些大学生把恋爱当成一切，一旦恋爱受挫，认为一切都没有意义，甚至会做出一些极端的行为，如自杀等。究其原因，这些大学生虽然生理上已经成熟，但是在心理发展不够成熟，耐挫力低。
2、家庭教育原因
当代大学生都是“90后”，一方面不少学生是独生子女，从小娇生惯养，自我为中心，心理脆弱，个性强。另一方面，很多是留守儿童长大的孩子，缺乏家庭教育、父母关爱，在与异往中我行我素，容易产生矛盾与困惑心理。
3、社会环境原因
首先，学生进入大学后处于半独立状态，有了更大的自主空间。其次，大学追求个性发展，校园环境宽松，使他们对恋爱行为的顾虑减少。第三，大学校园是一个男女生集体群居的地方，是一块容易滋生爱情的水土。第四，同学中恋爱风气相互影响，恋爱心理互动感染，增加了恋爱行为的内驱力，但这种内驱力并非完全建立在理智的层面上。第五，大量的影视和网络信息中有关情爱的宣传，刺激、诱导着大学生恋爱心理的萌动。
三、处理大学生恋爱困惑心理的建议
1、帮助学生树立正确的爱情观
对于大学生谈恋爱的现象，虽然没有明文规定不允许，但是不提倡不反对不代表不教育不引导。所以要积极引导学生，通过主题班会、心理健康橱窗、心理健康网站、心理健康知识讲座等方式进行宣传。要让学生认识到恋爱不是摆脱内心空虚与寂寞的手段，也不是同学之间相互攀比条件，更不是游戏。所以要理智对待爱情，不盲目追求，理性对待大学生谈恋爱的利弊，树立健康的爱情观。[3]
2、指导学生与异性相处
异往是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，异性朋友正常交往不仅有利于学习进步，而且也有利于个性的全面发展。正确处理与异性间的关系，要做到自然交往、适度交往、真实坦诚、留有余地。[4]特别要正确对待比朋友亲、不及爱情的第四类情感。
3、正确处理恋爱和学业的关系
恋爱是人生的一个必经阶段，然而学业是成就事业的基础，大学生在学校主要任务是学习，应当把学习摆在重要的位置上，只有协调好恋爱与学业的关系，努力掌握科学文化知识，培养自己的能力，才能维持双方的恋爱关系。[5][6]无论是在恋中是已经失恋，都不能以荒废学业为代价。对失恋的学生加强心理疏导，发现异常时及时报告老师或与心理老师联系。
4、开展丰富多彩的校园文化，对学习生活进行合理规划
加强对学生进行职业规划教育，很多学生在学校感到空虚，无事可做，对大学的生活没有积极的规划，总是想着“做一天和尚撞一天钟”，无聊之余就想通过恋爱方式来解决，虚耗大学时光。加强校园文化建设，同时应加强学风建设，形成认真学习的良好风气。
【参考文献】
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[2] 张兆延.新媒体时代大学生恋爱问题及教育对策[J].福建教育学院学报，2014.10.23-26.
[3] 马V.当代大学生爱情观现状及教育对策[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2015.01.153-154.
[4] 向莉.当代大学生恋爱状况及其引导[D].华中师范大学硕士学位论文，2011.
[5] 朱柱，史红选.大学生的恋爱认识误区及思考[J].新疆石油教育学院学报，2007.01.98-100.
[6] 卜望飞.思想政治教育视域下的大学生恋爱观教育研究[D].重庆工商大学硕士学位论文，2014.
1 关于恋爱动机的研究
从十九世纪四十年代弗洛伊德精神分析学说至今，对于恋爱动机的研究己不断深入。John Alan Lee将古希腊至二十世纪七十年代关于爱情的文献著作进行整理和归纳，总结出爱情色轮论(Color Circle of Love)，他将爱情表述成为情欲爱、游戏爱、友谊爱、现实爱、占有爱和奉献爱六种存在形态。心理学家Sternberg提出了爱情三角论(Thetriangular theory of love )，在他的理论中，亲密(Tntimacy )、激情(Passion )、及决定和承诺(Decision and Commitment)三个结构才能够组成爱情。
国内学者在这方面也有很多研究。郑长波、李晓毅在其研究中发现大学生的恋爱动机分为生理满足型、心理满足型、物质满足型、精神满足型四种。刘晓华从心理学角度分析研究大学生的恋爱动机。将其归纳为为了一见钟情、为了摆脱压抑、为了证明魅力、为了满足好奇、为了迎合潮流以及为了追逐名利六种。张颖通过调查进行分析研究看到大学生的恋爱并不都是源于内心对异性的倾慕对爱情的追求，在接受调查的大学生中，只有35%的大学生表示源于爱情而恋爱，而65%的大学生则是出于其他因素而恋爱的。这些因素包括从众心理、排遣寂寞等等。并且以婚姻为目的而恋爱的大学生只占到极少数。同时在张颖的调查中，大学生己经发现其在恋爱问题上存在问题和困惑，他们不希望校方对婚恋持放任态度，他们渴求校方能够教育引导其进行恋爱，满足他们的情感需求。这也反映出，大学生需要与教育工作者进行交流和沟通，需要教育工作者对其进行情感的疏导。
2 关于择偶观的研究
[关键词] 同性恋现象；先天；后天；原因；现状
【中图分类号】 G122 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）05-124-3
近年来，关于同性恋问题的研究越来越多，对同性恋的宽容度也越来越大，但不排除仍有一些人觉得同性恋是一件“恶心”“变态”“疾病”的事情。李银河《同性恋亚文化》一书揭示出同性恋现象是普遍存在于自然界的一种行为模式，笔者在相关理论的基础上，对中国同性恋群体形成的原因、现状、问题以及应对措施进行了浅要分析。
一、《同性恋亚文化》一书主要内容。
该部分内容大多来自于对李银河《同性恋亚文化》一书部分章节的归纳总结，该书通过对同性恋现象的分析，包括原因分析、现状分析、社会观点分析，呼吁人们正确看待同性恋现象，认为同性恋行为只是一种生活行为方式。但笔者认为，《同性恋亚文化》这本书仍有不足，第一，举例大多以男性为主，分析也都是以男同性恋为分析对象，文字中不乏有“对他的妻子”怎样的分析，笔者认为男女同性恋在某种程度还是有不同的，分析有些许片面。第二，书中的原因、结论等描述是从调查的这些人中得出他们的想法，以此为结论，有的想法作为结论但不能代表全部的同性恋者或描述不够全面。
（一）引论
1.之所以要研究同性恋行为，是因为同性恋现象普遍存在于自然界中，许多灵长类动物中也存在着同。人类社会中，不同文化背景下同性群体所占比例接近并稳定，社会规范对其无影响，多项调查发现同性恋占人口数的10%，学界目前对同性恋者在人口中所占比例的看法是：十分之一也许比实际数字高了一些，但并不是高得太多。
2.从古至今，国外、国内都普遍存在同性恋现象，有的社会将之看作正常，有的看作是人的必经阶段，有的受到尊敬和仰慕，有的禁止但却不能阻止这一现象的发生。
（二）形成原因
1.同性恋成因分先天说和后天说两种，先天说强调生理遗传，而后天说强调社会和心理因素。李银河认为，如果后天说的假设成立，那么选择何种生活方式就是一项基本人权，他人无权干涉。
2.环境与经历的影响理论：
（1）形成过程中的后天因素，最重要的是最初的性经历，青春期性发泄渠道如果第一次是同性朋友，可能终身同性恋。
（2）弗洛伊德恋母情结认为产生厌父情感后认同女性，对母亲过分崇拜，把周围的人当成母亲。
（3）女性化教育，但不适用任何人，有的人不这样，但仍是同性恋。
（4）特殊经历如女待等。
（5）家庭过分钟爱、冷漠，形成自恋倾向。
（6）社会上占统治地位异性恋思维模式对形成和强化同性恋倾向有影响。
3.境遇性同性恋者：分为气质性即有异性恋机会但仍是同性恋和境遇性即无异性恋机会用同性恋代替。
（1）单性环境中，如监狱，或异性严重短缺的环境中。
（2）当事人社会地位低下或小范围性别比失衡造成。
（3）压抑与异往的心理，或与异往失败转向同性恋，造成“原欲受损”。
（三）感情生活
1.与异性恋相似之处：形式内容、真挚程度都一样，都是追求真正的爱情，一旦动真感情，人会丧失理智；有爱还是无爱，都是清晰明确的。
2.与异性感情相异之处：
（1）具有感彩的关系在男同性恋的全部关系中所占比例甚小，至少在那些常到社会上走动的人们当中是如此。
（2）固定的同性恋对子总是不能长久。
（3）同性恋经常交两个以上朋友。
（4）动机与异性恋相比，更加纯粹以追求快乐为目的。
（四）性生活
1.性观念：与异性恋不同，同性恋以娱乐为其目的，而异性恋还有生育目的。笔者认为，这一观点是不全面的，有的异性恋不以生育为目的如老人之间产生爱情等情况，但作者这么说是有道理的，异性结合从远古时代开始建立的标准便是生育后代，这种思想和标准一直延续到今天。
2.角色问题：同性恋只不过是选择了与异性恋不同的性生活方式罢了，性角色是一种社会角色，和性生活方式并无必然的联系，并不一定会产生角色认同方面的问题。
方式主被动并不决定男女角色，同性恋者之间经常角色互换。
（五）婚姻生活
1.不愿结婚：觉得是一件“跌价”的事情，限制人身自由，觉得对婚姻伴侣不公平，最根本的是对于跟异性结婚是不感兴趣的。
2.不得不结婚：来自社会规范的压力，怕暴露真实性取向，为了随后的离婚而更自由。
3.婚姻关系：
（1）心存负疚感，恪尽职守作丈夫的责任。
（2）选择性冷淡的作为配偶，或将其培养成能够适应自己状况的人。
（3）不能做到上述两点，沦为婚姻失败者。
4.同性恋外遇：败露后，配偶方面反应比预想温和，比异性第三者插足要轻，这是由于承认异性恋正统地位造成的。
（六）价值观念
1.同性恋是罪恶。
2.同性恋是疾病。
3.来自外部的压力，感到内心自我否定的痛苦和压力。
4.同性恋是一种生活方式：是一种自然的、正常的、可供选择的生活方式。
（七）同性恋法律地位的变迁
中国同性恋者地位的改变：无明确法律条文加以禁止，但面临的最大威胁是行政处分和党籍处分，这一点也是中国特有的控制方法。
（八）如何看待同性恋现象
1.酷儿理论：同性恋现象对于人类社会发展的启示主要表现在以下三个方面：第一，它提示了一种新型人际关系和生活方式的可能性；第二，它提示了超越性别界限的可能性；第三，它是所有边缘群体对主流意识形态及话语权力的挑战。
2.同性恋不是犯罪、不是不道德行为、不是疾病、不是性反常，而是一种生活方式。
二、同性恋案例分析及其原因探讨
（一）案例一
小A，女，生于典型的重男轻女的家庭，家中亲戚孩子都是男孩，就她一个是女孩，遭到家中长辈们的忽视和不公平待遇，小A从小自卑，明白长辈们不疼爱她的原因在于自己的女性身份，便在外表和行为上倾向男性化，学校刻苦成绩优异想博得家庭的关爱。小A曾喜欢过男生，但是这个男生并不喜欢她，还以“兄弟”相称。高中后，由于性格中的细心和不拘小节的气质，女生人缘好，相处过程中对一个女生产生“异样的感觉”，“像对他那样的感觉”，对那位女生开始展开追求，最后两人确立恋爱关系，虽不久分手，但小A以后的同性恋爱道路极其通畅，不管是异性恋、同性恋、双性恋，只要小A展开追求，这些女生最后总能喜欢上小A，小A在这其中享受到了爱情的甜蜜，心理得到极大满足。
（二）案例二
小B，男，家庭富裕，父母亲对其极其宠爱，尤其与母亲关系亲密，用他自己的话说就是“最好的姐妹”，“无话不谈”，由于长相可爱秀气，父母在其小的时候当女生来养，穿女生衣服，扎辫子，小B自己也承认自己是“半个男生”，从初中开始发现自己对男生有兴趣，但不敢表露，后因出现男友的追求，两人确立恋爱关系，现两人恋爱关系稳定，家中父母也知道，但表示无能为力，“这是他自己的选择”。
（三）案例三
小C，男，生于普通的公务员家庭，家庭传统，结构完整，在性格上完全的男性化，一直无喜欢的女生，在高中时遇到男生D，两人关系亲密无话不谈，后小C发现对D产生“依恋”“占有”“恋爱”的感觉，但迫于社会主流思想的压力不敢承认，倍感痛苦，感觉自己不应该是个同性恋，可就是喜欢D，觉得喜欢的就是这个人而已，与性别无关，如果他是异性，他也会喜欢。但在以后的几年里，小C交了几个“男朋友”，终于承认自己同性恋的事实。
（四）案例分析
小A是由于对自己性别的痛恨而转而希望自己是个男性，后因异性恋爱受挫打击对异性感觉“无望”，后在同性之中找到恋爱的自信，心理得到极大满足，起到正强化作用，遂往后在不同的女生身上寻找快乐和满足。
小B由于从小女性化教育，加之对母亲的依恋，产生女性认同，对男性产生爱慕情感。
小C情况比较特殊，无法用社会学的理论加以研究。
（五）原因归纳
1.先天因素：包括胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。至今还未有定论，但一些同性恋行为确实无法用社会学研究来解释，生理方面也与异性恋有不同的细微区别。
2.后天社会因素：由于后天社会经历、社会教育的不同，如女性化教育等，就如不同生活经历和教育产生不同的性格一样，同样会导致不同的性取向。
三、同性恋现象在中国的现状分析
（一）舆论方面。笔者发现，在中国对同性恋的舆论是表面宽裕理解，实际鄙视。大多数人觉得同性恋在事不关己的情况下表示理解和包容，但是当谈到是否与同性恋交朋友时，觉得“恶心”“不会与不正常的人”交朋友，有些艺人公开反对同性恋如“吕丽萍事件”等，引起了社会广泛的讨论，有的同意，有的反对。这说明同性恋行为并没有得到社会舆论的广泛认可。
（二）法律方面。法律并没有对同性恋行为定义为违法行为，但没有任何一条法律是针对同性恋的，也不支持也不反对，完全符合中国 “中庸”思想。
（三）政治方面。有时候会对同性恋行为作出处分，但这一般是由于婚外恋等生活作风问题，为了偷偷摸摸与同性恋爱而滥用私权等现象。这也是由于对同性恋不能合法认同和社会主流价值观的鄙视和偏见造成的。
（四）同性恋新现象。一方面，网络的迅速发展从不同的侧面满足了同性恋者对信息、情感的需求，对同性恋亚文化传播、社区建构及群体公开活动发挥重要作用，网络为同性恋者提供了多样的认同性社区。另一方面，由于法律并不支持同性恋行为，同性恋者也不能相互结婚，舆论对同性恋者的高压，许多同性恋者寻求异性的同性恋者结婚，在外人面前大秀恩爱，实际却是“各忙各的”，这样的假婚姻越来越多，比以前迫于压力与异性恋异性结婚相比，这种结婚模式无疑是比较理想的，对双方造成不了伤害，比较公平，但不是最理想的模式，毕竟是欺骗家人的行为。
四、同性恋现象导致的问题
同性恋行为本身不会对社会造成任何影响和伤害，但是社会法律等方面施加的压力却引起了许多问题：
（一）心理问题。由于社会中的种种压力，如舆论压力、家庭压力等，给同性恋者的心理造成巨大的压力，始终压抑自己的情感或面对不支持和偏见的心里不平衡，容易产生许多心理问题，影响自己的发展和造成家庭负担，甚至走向犯罪的道路。同性恋恐惧症的危害也无所不在，最明显的是因仇恨而引起的谋杀。除了他杀，同性恋恐惧症更是以其他方式自杀，每年都有无以计算的同性恋者自杀（男女都有）。自杀者犹以青年同性恋者居多。
（二）婚姻问题。迫于舆论压力等原因，同性恋者会选择异性作为配偶，但大部分人却不能尽到婚姻义务，甚至有外遇等情况，有的虽结婚生子，但对孩子产生极其不好的影响，如同性恋女性化或男性化的倾向对孩子造成男女性印象的错误认识，不能认同社会主流价值观甚至出现的心理。
（三）法律问题。由于没有任何的法律是关于同性恋合法化和同性恋权益保护方面的，虽不反对，但却造成社会对同性恋行为的不认同，法律的这种不支持不反对的态度，也造成了大部分人对同性恋的不支持不反对，但无形中却对同性恋者造成了伤害，有的案例将同性恋以“流氓罪”定罪，法律是最权威最正式的代表方式，法律的忽视造成了社会的蔑视。
五、针对同性恋问题的倡导和期望
无论是先天还是后天，同性恋这一行为都是当事人自己选择的道路和生活方式，都是自己的价值观或生理选择，就如一个富家女选择一个残疾穷小子作为爱人一样，不符合社会主流价值观的支持，但应该尊重当事人的选择，理解和包容。同性恋只是一种审美取向的不同，是一种生活方式的不同。我们的社会是一个多元的社会，同性恋经历了一个从迫害异端，到蔑视，到成为能够容忍其游离于主流文化之外的亚文化的过程。
（一）舆论方面。加大对同性恋的宣传，使社会更加了解同性恋现象，对其形成客观的认识，引导舆论倾向，对同性恋行为给予包容和理解，而不是蔑视和偏见。只有舆论大环境的理解和支持，才能使同性恋者真正的心理健康和生活幸福。
（二）法律方面。完善法律法规，对同性恋行为的法律保护和同性恋权益的保障，逐步实现同性恋婚姻合法化。只有法律的认可，才能引导社会舆论接受并认可同性恋，社会舆论的认可才保证法律的顺利实施，这是一个良性循环的过程。
（三）双性恋的意向方面。有些同性恋是后天形成的并且有双性恋倾向，如果这些人想顺着感觉行事，便尊重其生活方式，如果其的意向是倾向异性恋或同性恋，要帮助其走向自己期望是性取向和生活方式。
（四）社会工作对同性恋行为的伦理要求：社会工作对同性恋行为应该起到正确引导和支持的态度，当同性恋者作为案主时，应注意以下伦理守则：
1.对当事人的承诺，帮助当事人解决问题，尊重服务对象的自决权。
2.尊重服务对象知后同意的权利，在自己的能力范围内提供服务。
3.妥善处理工作过程中可能发生的利益冲突。
4.尊重服务对象的隐私权并加以保密。
5.谨慎对待与服务对象的肢体接触，不得将个人感情和价值观体现在服务中。
6.不能使用诽谤性语言，尊重案主，接纳案主。
7.努力确保服务中断后的持续服务。
总而言之，笔者较为赞同同性恋是一种生活方式的观点，只不过这种行为方式尚未得到广泛认可。但从世界各国政府、民众对同性恋行为的认同度来看，“等闲视之”已成为一种趋势。随着国内社会包容度的提升，民众对同性恋现象也不会再视之如洪水猛兽，更多的会是接纳和理解。
参考文献：
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关键词:大学生;恋爱心理;研究综述
中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)24-0291-02
恋爱心理,是人们在生理成熟、心理发展的基础上和一定社会环境的影响下,以自我意识为标志,表现出来的对异性的好奇、接近、恋爱等行为,以及由此产生的各种心理现象的总和。随着时代的发展与变迁,大学生恋爱心理在与社会心理互动过程中更多的呈现出社会化趋势,使得恋爱中可能发生的现象、问题也变得纷繁复杂起来 [1]。近年来,国内许多学者对大学生恋爱心理进行了较为广泛而深入的研究,并取得一定的成果。本文拟对近年来中国大学生恋爱心理研究的现状、成果及不足等方面进行分析与评价,以期促进相关研究的深入发展,为消解大学生恋爱心理困惑、纠正恋爱心理偏差、培养健康恋爱心理提供积极有益的指导。
一、大学生恋爱心理的基本特征
耿步健 [2] 从目前大学生恋爱的现实情况分析,认为大学生恋爱心理的特征主要表现为:“自主性强、理想主义色彩浓厚;非婚姻取向性突出,不愿意承担过多的责任和义务;不成熟性与不稳定性;速度快、感情脆弱、易猜疑、嫉妒;自控力与耐挫力较弱”等方面。孙晨宇等 [3] 在指出大学生恋爱具有“浪漫性、易变性、多元性、突击性”的基础上,认为大学生恋爱的心理行为具有“直觉性、隐蔽性、排他性、波动性、冲动性”等特征。而在渠东玲 [4] 看来,“大学生谈恋爱中的心理问题主要有从众心理、虚荣心理、攀比心理、自卑心理、依赖心理、挫折心理、嫉妒心理等。”熊丽娟 [5] 认为,大学生的恋爱心理具体表现在“从众心理;只问过程、不问结果的随意心理;学业、爱情两难全的矛盾心理;的盲目心理;失恋的挫败心理。此外,大学生恋爱中还存在着补偿心理、游戏心理、占有心理、及时行乐心理或攀比心理等。”
二、大学生恋爱心理存在的明显偏差
研究者们普遍认为,当代大学生恋爱心理存在着不同程度的偏差。胡春贞 [6] 从恋爱动机、恋爱道德和恋爱行为三个方面探讨了当代大学生恋爱心理存在的偏差,认为“恋爱动机失真、恋爱道德失范、恋爱行为失当。”王克臣 [7] 认为当前大学生恋爱过程中出现了三种不良倾向:“追形势、赶时髦”――爱情的盲目性倾向;“寻求刺激、消除寂寞”――亵渎爱情的倾向;“失恋、失志、失德”――丧失理智的倾向。林燕青 [8] 将大学生爱情的误区概括为“随风而动,你爱我也爱;爱情至上,世界只有你;亲密无间,爱要你看见;搭建桥梁,爱情就是资本”。张文平 [9] 则将大学生恋爱心理偏差归纳为“动机简单,偏重感官满足,功利满足,恋爱方式不文明,爱情、学业错位,传统道德观念淡薄,恋爱自控力与耐挫力较弱。”
三、大学生恋爱过程中的心理困惑
对于大学生恋爱心理困惑,李晓红 [10] 认为,“在大学这种特定的文化背景下,大学生及其恋爱心理的自然属性与社会属性又有别于社会青年的心理特征,使学生出现各种各样的心理困境”,主要有“恋爱动机多样化导致爱情虚荣心理、恋爱的自卑心理、恋爱关系脆弱化导致悲观心理、性心理困境”等。渠淑坤 [11] 认为,大学生恋爱面临的困惑突出表现在以下三个方面:“一是总感到自己缺乏被爱的吸引力,认为别人瞧不起自己,不敢坦然地与异往;二是能做恋人的异性朋友难寻,缺乏对人际关系的深刻认识;三是不知如何面对婚前的和‘试婚’现象。”葛贤平 [12] 认为大学生恋爱困惑一般有以下几种情况:第一,分不清友情与爱情的界限,错把友情当爱情。第二,相当一部分学生恋爱动机不纯,仅仅追求对方的外貌、金钱和家庭的社会地位,甚至为满足虚荣心而谈恋爱。第三,随着大学生谈恋爱的公开化,不少人跟着感觉走,他们认为有人关心比没人关心、孤孤单单一个人过日子好,他们的口号是“不求天长地久,只求曾经拥有。”
四、出现偏差与困惑的原因分析
在对大学生恋爱心理偏差的原因分析上,李晓红认为,“校园内宽松的文化环境影响”和“传统伦理道德的婚恋观受到外来文化的挑战”是导致大学生恋爱虚荣心理的重要原因;“恋爱挫折归因不当”和“自我评价不当”是大学生产生恋爱自卑心理的主要原因;“学生自身的生活经历较简单,缺乏对社会中人际关系的科学认识” 以及“社会经验和生活经验都欠缺,单一化的学校教育使他们缺乏对社会的进一步认知”是恋爱关系脆弱化导致悲观心理的主要原因;“中国在学校性知识教育上的薄弱,大众媒体宣传的不当”和“恋爱观念开放化”是导致性心理困境的主要原因。胡春贞则认为,“大学生心理发展的矛盾,社会文化的影响,学校教育、管理方面存在的问题”是导致大学生恋爱心理困惑产生的主客观因素。
五、纠正心理偏差与调适困惑的对策分析
在纠正大学生恋爱心理偏差的对策分析上,韩亚丹 [13] 认为,“恋爱预备期应指导学生确立正确恋爱观;恋爱中应该尊重对方的情感和人格,履行道德义务;恋爱过程中应有高尚的情趣、健康的交往方式;恋爱是一个相互考察的过程,要有可能失败的准备。”胡春贞认为,针对大学生恋爱心理偏差的纠正策略主要有:“加强爱情真谛教育,帮助大学生树立正确的恋爱观;加强性知识教育,提高大学生的性道德;加强心理健康教育工作,塑造大学生完整、高尚的人格;加强校园文化建设,营造美好的精神家园。”渠东玲针对大学生恋爱的心理表征,提出大学生恋爱问题的教育对策如下:“加强心理普查,及时了解学生恋爱心理;开设相关课程,进行恋爱观教育;充分利用现代化教育手段,开展多种形式教育;加强心理辅导与素质训练,积极干预心理问题;加强辅导员队伍建设,提高教育辅导能力;加强校园文化建设,塑造良好的校园文化氛围;完善新政策,建立学校、家庭、社会信息服务网络。”
六、对现有研究的评价和未来研究的展望
通过对近年来中国大学生恋爱心理研究的文献分析,可见现有研究已取得了一定的成果,但仍存在着一些问题和不足,需要在今后的研究中加以改进。
从研究内容上看,现有研究大多停留在对自陈式问卷调查结果的简单描述和实证分析之上,而缺乏对恋爱心理这一概念及恋爱心理问题的深层探析。在恋爱心理的理论构建上,有待于对大学生恋爱心理进行科学界定和结构剖析,探讨大学生恋爱心理在大学生心理系统中的作用机制和活动规律,为展开对有关大学生恋爱问题的深入研究奠定基础。
从研究方法上看,现有研究大多采用自编式调查问卷作为测量工具,在变量设计方面还有一定的欠缺,大多数研究者把社会学和教育学作为研究视角,没有严格对量表进行信度和效度分析,尚未形成心理测量学意义上较为权威的量表,调查问卷在一定程度上缺乏必要的实证依据,影响了调查数据的说服力和代表性。因此,适用于中国大学生恋爱心理的测评领域里尚需深入研究。
从研究思路来看,目前的研究基本实现了从对恋爱心理的事实描述向针对问题而积极探索调适对策的转变,但在研究的逻辑层面上大多拘泥于微观领域的考察,而缺乏宏观审视和系统研究。目前,从的影响因素向大学生恋爱心理寻找关联点的研究思路不乏其数,而没有从心理学的角度首先就恋爱心理这一基本点进行深入挖掘和延伸拓展。在具体方法的运用上还可以将横向研究与纵向研究结合起来,跟踪考察大学生恋爱心理的变化情况,进而找出大学生恋爱心理的发生机制和变化规律。
从研究对象来看,现有研究在样本的选取方面具有一定的典型性和代表性,但在类型和层次不同的学校、发展程度不同的地区(突出表现在东西部差异上)、不同民族等方面仍存在较大的不平衡性,尚没有研究者在全国多个地区就大学生恋爱心理状况进行实际调查分析,难以综合全面地考察当代大学生恋爱心理状况。就群体而言,除了按学校类型、年级、专业、男女等不同标准将大学生分成特定群体进行专门或比较研究外,更应该关注贫困生、学习成绩不良的学生、女生等群体的恋爱心理问题。就个体而言,针对不同情况的大学生进行个案研究,不失为探析大学生恋爱心理的新途径。
参考文献:
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[2]耿步健.大学生健康恋爱心理的培育[J].当代青年研究,2006,(10):65-69.
[3]孙晨宇,刘从云,朱华庆.大学生恋爱现状及其心理因素[J].中国校医,2009,(3):349-352.
[4]渠东玲.当代大学生的恋爱心理表征与教育对策[J].继续教育研究,2008,(10):135-136.
[5]熊丽娟.当代大学生恋爱心理分析[J].中华文化论坛,2008,(8):112-113.
[6]胡春贞.大学生恋爱心理的偏差、成因与纠正策略[J].河南教育学院学报:哲学社会科学版,2009,(2):111-112.
[7]王克臣.加强高校爱情道德教育[J].廊坊师范学院学报,2001,(3):54-56.
[8]林燕青.爱情,生命不可或缺的一环――论大学生的爱情教育[J].成都教育学院学报,2006,(5):48-50.
[9]张文平.大学生健康恋爱心理的培育策略探讨[J].沈阳教育学院学报,2008,(5):78-80.
[10]李晓红.大学生恋爱心理困境分析及调整[J].陇东学院学报,2007,(3):92-94.
[11]渠澍坤.当代大学生恋爱心理困惑与辅导[J].北京高等教育,2001,(10):43-44.
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