关键词：高中;历史文化;素养;教学
文化素质指人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为、情感等综合发展的质量。历史课程是一门综合性的知识集合，高中生在学习过程中需懂得历史情怀，不断培养个人的文化素养，才能提高个人知识水平。因此，教师积极培养学生历史文化素养是不可缺少的，也是教学改革的新思路。
1重视课堂教学实际成效
当前，素质教育是一种旨在促进人的素质发展，提高人的素质发展质量和水平的教育活动。一个有学识不具备教育能力的人可以从事别的职业，但不能从事教师职业。历史是培养学生历史观念的主要科目，可从主观意识方面培养学生的先进理念，引导其树立科学的学习观念。结合有效教学思想内涵，从课程教材、历史素养、结构组合等方面，提出高中学习历史教法调整对策，为高中历史教学改革提供可行性指导。为了避免早期教学平台造成的不利影响，高中学校开展历史教学活动中，要充分考虑教学思想应用的实效性。树立科学的教学原则，坚持教学方法多样化，实现教学形式创新化，这些都是有效教学思想的新方向。有效型教学是现代高中课堂常用方式之一，可从多个角度设定不同的教学任务，辅助教师全面开展思想历史教学活动。面对日趋更新的历史教学准则，高中学校必须调整原有的教学模式，以实效性为核心准则调整教学平台，这些是当代高中教育改革创新的基本思想。基于有效教学思想引导下，高中历史教法改革将朝着多样式方向进行，教学原则、教学方法、教学路径等，均是有效教学思想改革重点，对学生未来高中化转型具有促进作用。“实效性”是衡量历史教学的硬指标，体现了课堂教学实效与质量水平。随着教育模式不断改革与调整，高中学习历史过程中更加重视有效性原则，从而为学生创设更具高效率的教学平台。
2广泛开展历史课堂阅读
文化素质不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。历史是一门文化性极强的学科，历史知识通过你的语言或文字的表达体现出来的，通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。新课标下，高中学校历史教学模式必须坚持改革创新，才能从高中化角度培养学生的知识能力，锻炼学生掌握高中历史学习要点。“阅读教学”是现代高中历史教育改革要点，其通过广泛阅读培养学生的历史知识水平。教师需联系历史阅读教学特点，从学习思维、阅读策略、网络教学等方面，对历史阅读教学法改革提出建议。历史阅读是高中教学难点之一，教师与学生要转变过去的学习思维，及时适应新型教学模式创造的优势，为课堂教学活动做好充分的准备。历史阅读教学是高中课程主要内容，教师需重视阅读教学模式改革与调整，以学生为中心设定科学的阅读教学流程。总体来说，历史阅读教学涉及面十分广阔，教师要结合多种角度展开教学工作。既要考虑高中生的学习思维，也要融合阅读教学特点，这样才能创设符合高中生学习需求的历史阅读教学平台，从多个方面实施一系列的教学调整，满足不同区域内历史教学目标的改革要求。阅读教学模式是新课标提出的新方向，依据师生课堂学习需求调整原有的授课模式，发挥了教师与学生在课堂中的主观能动力。为了进一步落实历史阅读实践教学改革，教师需以科学发展观为衬托，深入学习“历史阅读”内涵，共同实施高中学校历史阅读教学改革工作。
3全面优化课程教学方法
历史文化素养需要长期积累，有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为历史技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的历史课程中，学生所接触的知识更具有局限性特点。教学方法是决定教学质量的核心因素，转变教学思维可实现教学方式创新改革，为学生创设更为精彩的学习课堂。引入项目教学法，不仅体现了历史教学改革方向，也是实现学生专业知识水平提升的保障，成为当代高中教育发展的一种必然趋势。教师要深入理解项目教学内涵，帮助学生树立正确的历史学习思维，从而体现出新教学方法的应用价值。“理论+实训”是现代教育体制的新模式，借助理论指导实训工作，以实训验证理论知识，进而促进历史专业教学的一体化发展，这些都是带动专业教学改革的新思路。教师是课程教学的引导者，必须从多个方面为学生提供学习平台，促进历史教学体制优化改革。高中教育在社会人才培养中占据重要地位，历史是一门融合历史、人文、文化等多种元素学科，重视历史教学是高中学校教学发展的一部分。针对传统教学模式存在的不足，引入项目教学法改变了传统教学缺陷，体现出新课标改革理念。教师要尊重高中生的学习兴趣，按照历史教学大纲拟定课堂教案，以项目教学法带动教学模式创新，实现教学质量水平提升。鉴于传统教学模式存在的不足，教师需积极引入新方法参与课堂教学活动，推动高中历史教学模式实现优化改革。
4结论
总之，文化素养是学习历史不可缺少的条件，只有具备了文化素养，才能深入地学习与理解历史知识，帮助学生建立更为有序的学习平台。历史文化教学中，教师要重视课堂教学成效，历史阅读、方法革新等方面，不断优化现有的教学模式。
作者:王泉水 单位:衢州第一中学
参考文献：
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历史是多元化的，我国高中历史教学理应趋向于多元化方向发展，顺应新制定的课程标准，努力开阔学生视野，强化培养学生学习历史课的积极主动性，激发其学习兴趣及热情，使其具备良好的创新、批判以及尊重等意识理念，推动学生日后成长为肩负社会历史责任的良好公民，意义重大。
2.高中历史教学中多元文化意识培养
2.1着重高中历史教学中的思维训练在高中历史教学活动实施中，开展多元历史文化教育的重点内容在于关注学生思维训练过程，要求学生将其思维能力当作工具，汲取广博的历史知识，针对各类型文化冲突得以有效处理。一般来说，多元历史文化教学中应处理的相关问题相对较为复杂，为此可运用批判的思维方式来判断分析问题；且历史性问题多具正义敏感性，学生在学习进程中需秉承客观城市、理性开放的思维态度。教师在历史课程教学中可运用辩论形式努力培养学生思维能力，譬如说涉及世界观跟价值观之间所存在的基本冲突，该类型问题具备有较强的辩证性，教师引导学生经过一系列辩论，则能够促进各个学生个体不同价值观的相互交流了解，可见，辩论是学生理解认识冲突及价值冲突最为理性的根本方式。在此需要注意的是，教学中应注重学生批判态度及批判能力的协调发展，切忌使学生的批判能力演变成为否定自我批判态度的工具。
2.2挖掘历史资源优化实施多元化教学在教学中，基于文化多样性前提，学生应努力学会针对自身文化实施客观评价，并能够接纳理解其他文化，形成多元化价值观。在高中历史教学中为实现对学生多元化意识的培养，应注重两方面主要内容，第一，强化培养学生文化自尊意识，文化自尊教育指的是通过开展跟历史可能内容对应的爱国主义教育及民族传统教育活动，使得学生能够充分感知历史文化丰富性，与此同时，实施学生民族、性别以及种族、个性文化等方面的尊严教育，强化提升学生自尊心及自信心；第二，优化培养学生针对其他文化的尊重意识，通过进行有效的历史课堂教学，积极开展学生面向世界的多元化教育，使得其能够充分了解人类文化多样性，能够给予各类文化更多尊重。每种文化所拥有的认知特征是不尽相同的，为此不可针对各类文化实施价值观及风俗的优劣对比。因此，在高中历史课堂教学中，教师需帮助学生了解本族文化实际内容及根基，并给予多元化文化更多尊重，能够积极认同文化之间所存在差异，在其中找出并认知文化依存性及共同性。由此可见，高中历史多元化教育的实施目的在于要求学生可理解欣赏各类文化，其追求的关键教学目标为理解及和谐两项重要内容。
2.3有效运用借鉴手段进行历史教学活动在进行高中历史教学的时候，教师能够借鉴教育学者给出的观点采择或者是历史移情等模式开展多元文化教育活动。在实际教学进程当中，努力为学生创设相应的历史情境，并将相关事件放入至所营造的情境中，针对其行为行动进行观察，详细解释分析情境中的事件。当学生意识到事件及任务处于特定背景时，其自然会明白不可使用现有标准针对过去事件进行评价，同时不可运用自身经济、文化以及政治、文化、价值观、道德观来完成历史人物事件评价。要求学生学会换位思考，以此针对跨文化交往学习中所存在的问题进行有效处理，使得学生能够站在别人立场设身处地思考问题，尊重跟自身文化存在差异的群体，真正尊重多样性文化，消除误解偏见。
2.4实施民俗教学强化乡土史教育纵观我国现今教育现状可知，农村教育本色逐渐丧失，农村文化教育被堵在多元文化教育大门之外。导致这种情况出现的主要原因在于，多年来我国一直实施的学模式，地域性及多民族性被忽视，加之教育资源严重分布不均的情况，造成各地教育质量所存在差距愈发变大；教学活动多以城市取向作为标准，农村实际情况常常被忽略。农村学生常常会在自身所处的农村环境中努力学习来自于城市生活的行为方式以及价值观念、文化习俗，当其逐步认同接受城市价值取向之后，则会对农村文化及生活方式产生排斥心里，长久下来，农村文化渐减流失。为改变这种不合理状态，高中历史教师需在日常教学中努力强化乡土史教学，使得学生能够接受来自乡土文化熏陶，使农村学生能够认同接纳所属群体文化，找到归属感，为学生健康人格形成起到积极作用，与此同时，开展乡土史教学便于学生养成良好的跨文化适应能力。
3.结语
(一)编写地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充
不同地域有各自的历史文化，不同地域的历史文化有不同的特点和特色。齐鲁大地，因为是先哲孔子和孟子的故乡，因他们而发轫的齐鲁文化闻名中外;位居我国西北的三秦大地，因为有了半坡遗址、秦始皇陵、兵马俑、昭陵、乾陵等古代遗迹而使三秦文化大放异彩;地处中原的洛阳、开封因有多朝立都而被国家命名为历史文化名城;即便位处岭南一隅的桂林，也因为古代文化遗址众多、古代文人墨客来往者众多而位列国家历史文化名城。既然各地都有各具特色且丰富多彩的地方历史文化，如能将其编写成地方历史文化读本，作为古代文学教材的重要补充，不仅能极大地拓展古代文学的外延，而且能极大地丰富古代文学的教学内容;同时，还会进一步拉近历史与现实的距离，让学习内容在学生的心目中更加可亲可近，从而极大激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
(二)创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重
以前的成高教学很容易落入普高教育之俗套，即内容上以文学史及理论学习为主，方法上以课堂教学为主，全然不顾学校特点和学生实际，导致教学效果不佳。为了扭转这样的局面，成高教学应大力改革、创新教学方法，变以课堂教学为主为课堂教学与实地参观并重，着力加强教学的形象性、具体性，从而不断提高教学效果。以桂林为例，因为桂林拥有众多的文化遗存遗址(如甑皮岩遗址、兴安灵渠、独秀峰下东晋颜延之读书处、唐曹邺南溪山石刻、宋城墙、明王城等)。这些遗存遗迹反映了古代桂林灿烂的文化。它们大多位于市内或城郊，有的步行可达，有的骑自行车半小时可到，它们就在我们眼前或身边。在进行古代文学教学时，我们不妨把更多的时间从课堂搬到具体现实环境中，使教学从死板变活泼，从抽象到具象，使学生从昏昏入睡到兴趣盎然。如当我们学习到先秦文化的时候，不妨带学生到兴安灵渠进行文化参观，考察灵渠修建年代、修建的原理、修建的巨大历史意义等;当我们学习到东晋陶渊明的时候，不妨带学生参观独秀峰下颜延之读书岩，让学生了解当陶渊明“除荳麦苗稀”“戴月荷锄归”的时候，颜延之正在独秀峰下挑灯夜读的故事;当我们以愉快、轻松的心情欣赏李白的《朝辞白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的时候，我们不妨在学期考试结束以后带学生到漓江乘舟而下，体验一下当时的心情;当我们学习元杂剧的时候，我们不妨了解一下古代的桂林(乃至广西)有哪些戏曲形式，哪些已经消亡，哪些还在流传中，消亡了的“广西文场”有什么特点，是否还可以挖掘、整理，使之复活?还在民间广泛流传的“桂林彩调”与“京剧”“昆曲”有什么不同?是否可以找出桂林彩调，如“黄三打鸟”或“三看亲”进行排练?等等。其实，在古代文学教学中，只要我们能与地方历史文化恰当结合起来，就能使课堂生动起来，形象起来，不断激发学生学习兴趣，从而起到事半功倍的教学效果。
(三)深入实地考察，绘制地方古代文化文学地图
一个地方具有如此丰富的古代文化文学资源，如何让它们更具象更有效地保留在我们的记忆中呢?通过实地考察，绘制一个地方古代文化文学地图不失为一种好方法。桂林既然是一座历史文化名城，文化文学遗迹遗存众多，我们不妨在给学生布置作业时进行大胆的改革，把过去那种以分析作家作品为主，变为让学生利用课余时间下到实地，分门别类地对文化文学遗迹或遗存登记或拍照，然后根据登记或拍照的情况，绘制一幅当地文化文学的实景地图，这样更能提高学生印象，从而提高教学质量。
(四)举办各种沙龙，让地方历史文化在我们的手中不断得到传扬与传承
在传统的成高教学中，举办沙龙真是少之又少的。这往往囿于一种观念:沙龙多数是普高才采用的一种学习与交流的方式，成高没有必要搞。其实不然，不管哪一类学校，都是可以搞沙龙的。作为成高来说，围绕地方历史文化，搞几次沙龙，不仅必要而且可行。再以桂林为例，地方历史文化如此丰富、厚重，不妨举办以“桂林石刻”“桂林古代状元”“临桂词派”等为内容的沙龙，让学生搜集、研究这些文化现象的形式、内容、特点以及来龙去脉，从而加强学生对地方历史文化的认知，加强对地方历史文化的自豪感，加强传承地方历史文化的使命感和责任感，为地方当代文化建设做出应有的贡献。
二、结语
一、西方人类学文化理论研究的早期发展阶段
18世纪至19世纪，伴随着欧洲资产阶级革命的发生和西方工业文明的出现，英、法等资本主义国家迅速发展，反映资产阶级要求的社会思想逐渐形成。达尔文生物进化学说的提出，在观念和理论上为文化进化论提供了思想基础。资产阶级学者对世界各国文化进行比较和排队，并按进化阶段的时间序列，将资本主义文化排列在发展的顶点，认为人类文化是不断进化的，在进化链条中，欧美国家已经发展到最先进、最文明的阶段，而其他国家和民族，特别是那些土著部落，仍处在进化过程的初始阶段，即最粗野、最野蛮的阶段。在这一时期，西方中心主义和优越感甚嚣尘上。
进化论学派主要研究人类社会文化的起源和发展过程，认为人类的社会文化与生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段到高级阶段逐渐地发展，这种循序渐进的进化过程是全世界所有文化的普遍发展规律，造成这种普遍性的原因在于人类心理的一致性。英国人类学家爱德华•伯纳特•泰勒于1871年首次把文化作为一个中心概念提了出来，指出文化就其广泛的民族学意义来说，是作为社会成员的人所习得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及任何其它能力和习惯的复合体。①这是学术界第一次给文化下的一个整体性定义，其影响重大而深远，它为后来众多的社会科学家表述文化现象、界定文化概念勾画出了一个基本的范围和轮廓。以爱德华•伯纳特•泰勒为代表的进化论学派认为，同样的心理和精神活动必然产生同样的文化发展规律，人类本质的一致性决定了文化发展的单一性。世界各地区、各民族的文化都将遵循同一路线向前发展，各国、各民族社会发展的不同程度，实际上代表了这条路线的各个阶段，每个阶段都是前一阶段的产物，并对将来的进程起着相当大的决定作用。人类文化史是自然历史的一部分，整个自然界是不断发展、逐步进化的，而作为自然界一部分的人类社会当然也不例外。
19世纪末，资本主义发展已进入帝国主义阶段，而帝国主义者是不愿意继续进步的，因为再进步，资本主义制度便不能永世长存了。帝国主义者也不允许殖民地国家独立地进步，而只让其借用资本主义文化，即把资本主义文化传播或移植到殖民地国家，使殖民地国家借用，而后得到发展和进步，以适应帝国主义者进一步统治殖民地。资本主义国家为了适应形势的需要，需要寻找新的理论依据，并出于与马克思主义相对抗的需要，出现了反对进化论、另立新论的思潮，其中，传播论学派成为反进化论的先锋。②19世纪末20世纪初产生的文化传播学派反对进化论学派的理论，认为文化传播是历史发展过程的主要内容，人类文化史归根结底是文化传播、借用的历史。该学派主张从空间上研究文化，认为人类文化的相似性可以用文化传播的概念来解释，每一种文化现象都是在某一个地点一次产生，一旦产生后，便开始向各个地方传播，各民族的文化并不都是自己发明的，而主要是从其他文化发明中心向外传播着的文化现象中借用来的。以德国人类学家弗里茨•格雷布纳为代表的文化传播学派，反对用进化的眼光看待人类的社会文化现象，认为文化理论研究应主要关注文化现象的传播和借用，世界上只有少数几个地区的较优秀民族才能创造和发明文化，而其他民族都要从这些优秀民族中借用。
二、西方人类学文化理论研究的成熟阶段
19世纪末，整个西方社会充斥着“欧美中心论”、“白人种族优越论”等种族主义思想。在这种形势下，于20世纪初在美国产生的历史特殊论学派，以实证主义为其方法论的哲学基础，主张对具体的文化现象进行详细的收集、整理和分析研究，不主张过早地作理论概括。该学派既反对进化论学派“单线进化”、“心理一致”的观点，又反对文化传播学派所坚持的文化传播和借用的主张。历史特殊论学派认为，每个社会和每种文化各有其独特经历，经历不同，社会文化的性质就不同，其代表人物美国人类学家弗郎兹•博厄斯主张文化相对论和历史特殊论。他认为，任何一种文化都有其存在的价值，各民族文化没有优劣、高低之分，每个民族都有自己的尊严和价值观，一切评价标准都是相对的。文化现象是历史形成的，并通过学习过程逐代传承，文化主宰着人们如何感知外部世界，并进而提出以文化相对论为原则构建各民族和族群的文化史，反对欧美中心论和种族偏见，力主对有限范围内的具体文化做详细、精确的描述和记录;只有具体的事物，才是历史的;只有历史的事物，才是可靠的。弗郎兹•博厄斯深信科学的工作就是观察现象和收集资料，只要资料完备，一个个文化的整体机制就能得到显现。
同一历史时期，在法国出现了社会学年刊派，其代表人物法国社会学家D．E．涂尔干基本赞同文化进化论思想，认为人类社会是由低级向高级逐渐发展的，但他反对用人类心理一致性作为解释人类社会文化发展阶段共同性的原因。主张社会决定论，认为社会事实自成其类，只能用先在的其他社会事实来解释而不能化简到心理层次和生物层次。社会是由若干个人组成的，社会现象产生于个体之间的互动，但社会现象不能还原到组成社会或生成社会互动的个体上去，不能通过个体状况来理解社会，社会不是个体的简单总和，而是他们结合的一种体系，它是具有自己特征的一种特殊现实，应当严格用科学的、实证的方法来研究。社会学年刊派将社会定义为个人外部的一切行动、思想和感觉的方式，人们对自然界的分类依据社会文化分类，社会文化分类则依据两元对立原理。③该学派认为，集体观念是同一社会中所具有的共同信仰和情感，有别于个体观念，集体观念不是从个人自身的生活经验中汲取的，而是通过社会环境，即教育、社会舆论、习俗灌输到人的意识中的。帝国主义者对殖民地的残酷统治，激起了殖民地人民的强烈不满和反抗。第一次世界大战后，帝国主义在全球的殖民统治受到民族解放运动浪潮的剧烈冲击，帝国主义的殖民统治陷入危机，急需寻找一种新的统治方法挽救危局。人类学家从功能观点出发，开创了新的研究领域，主张人类学研究应集中在对现存文化或社会的分析和说明上，认为任何一种社会文化对其社会都是有功能的，提出一种实地研究的方法论，而对殖民地社会的分析研究，便有助于殖民者对殖民地的了解，从而能进一步地进行统治并避免危机的发生。④
因此，文化功能主义学派的理论，从某种意义上适应了殖民地管理的需要。文化功能主义学派于20世纪20年代产生于英国，该学派对进化论学派、文化传播学派和历史特殊论学派都持批评态度，认为他们都是从历史的观点来研究文化，并且在缺乏可靠的历史文献的情况下，试图臆测或构拟无法知道的以往历史。文化功能主义学者主张把文化作为一个有机的统一体来考察，弄清楚这个有机统一体中各个组成部分对整体的功能和作用，以及各个组成部分之间的相互关系，将每一种文化都作为在功能上相互联系的系统，并力图找出作为整体人类社会的功能的一般法则。其代表人物英国社会人类学家B．马凌诺夫斯基认为，文化实际上是满足人类需要的手段，是一种物体、态度和活动的体系;文化作为一个整体，其各个组成部分都是相互依存的;文化在满足人类需要的过程中创造了新的需要，新的需要又促使新的文化手段的出现，这正是人类进步的关键所在。该学派的另一位代表人物英国社会人类学家A．R．拉德克利夫－布朗除了研究文化的功能外，还特别注重对社会结构的研究，他将社会结构定义为，在由制度即社会上已确立的行为规范或模式规定或支配关系中，人的不断配置组合。⑤并且指出只有明确了社会的结构，才能真正找到构成这一结构各部分所起的功能作用。A．R．拉德克利夫－布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级在与他人的接触来往中习得的思想、感觉和活动方式，是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
20世纪30年代初，在弗洛伊德的精神分析法影响下，美国一部分人类学家转向文化与个人关系的研究，形成美国心理学派，该学派强调文化因素与个人因素或由个人产生的心理事件存在着密切的联系，认为文化塑造了各民族的“基本人格”，同一民族的人，童年的经历都差不多，所以由文化造成的童年人格也都差不多，这种大体相同的人格便是这个民族的“基本人格”，而“基本人格”又决定了这个民族的文化命运，各民族文化的差异正是由“基本人格”的差异造成的。他们重点研究个人是如何必然受到特定社会或文化要素的影响，如何在该文化的范围内构筑自己的人格的，强调人格是由文化决定的。
三、当代西方人类学文化理论研究的新方向
二战后，西方人类学文化理论研究从注重实地调查转向理论分析，结构主义研究成为风行一时的哲学思潮，对社会科学各学科产生了广泛的影响，结构主义方法被许多学科采用，欧美学术界卷入了这一浪潮之中。结构主义学派产生于20世纪四五十年代，该学派认为，在人类社会文化的表面结构之后，隐藏着一种真正的社会结构，人类学研究的任务就是要用建立模式的方法去分析、说明和揭示这种真正的结构，并揭示人类的思维结构。通过考察社会结构的无意识基础，经过人们经常意识到的层次，越来越深入地达到无意识层，即发现社会的深层结构，在纷乱的规矩和习俗背后发现存在于不同空间和时间中的真正起作用的结构系统。其代表人物是法国人类学家克劳特•列维－施特劳斯，他认为，人类社会的不同经验背后存在着一种基本的一致性，并且人类的思维在各方面也是基本相同的，人类学家的分析主要应用于社会生活的潜意识成分。克劳特•列维－施特劳斯的理论学说要揭示人类心理结构，建立关于人类心理的普遍真理，找到对人类心理普遍有效的思维构成原则，认为文化主要指的是人类的心智结构。
同一时期，在美国出现了新进化论学派，提出了与19世纪古典进化论学派不同的学说。美国人类学家L．A．怀特首提文化学与能量进化学说，他认为，文化是一种独特的事物，是超有机体的、时间上持续的事物，有自身的组织原则和运动规律。只能用文化来解释文化，而不能用生物学的或者个人心理的事实来解释文化。在衡量文化进化的尺度上，L．A．怀特主张，技术和工艺的进步是文化进化的根本原因，而技术和工艺本身实际上就是利用能量来为人类服务的，因此，能量因素是测量所有文化进化的尺码，人类文化能利用的能量总量越高，文化发展的阶段也就越高。为科学衡量文化的发展水平，L．A．怀特提出了文化发展公式C=ET(即C等于E乘以T)，C代表文化(Culture)，E代表人均年利用能量(Energy)，T代表开发能源的工具与技术的效率(Technology)。⑥美国人类学家J．H．斯图尔德主张多线进化论，他认为，不同的自然环境下产生了不同的生产技术和社会组织，不同的社会由于受到周围不同的环境和地形的影响，就会使人们采用不同的技术手段、组成不同的社会组织;尽管人类的社会文化可能会达到大致相同的发展水平，但各社会文化仍会有自己的特殊性，因此，各民族社会文化是多线平行发展着的。
J．H．斯图尔德同时也是生态人类学派的代表人物，主张文化是适应环境的体系。文化差异基本上被看作是适应的差异，文化的差异可以根据它们所处环境的差异来解释，文化的变化基本上是一个适应环境变化的过程。J．H．斯图尔德强调文化与环境的关系，而不是文化与历史的关系，文化上的相似性可以产生于具有不同传统的、独立的历史发展过程中。文化相同既不是因为所处的文化发展阶段相同，也不是由文化传播造成的，而是适应相同环境的结果。特定的环境因素形成特殊的文化特征，文化中有一部分文化特征受环境因素的直接影响大于另外一些特征所受的影响，有些环境因素对于某些文化特征具有决定性影响，而对另外一些文化特征则影响较小。20世纪五六十年代，尽管结构主义风行一时，但存在主义仍然是西方资本主义最流行的哲学。二战后，资本主义所固有的矛盾和危机不仅没有消失反而加重了，对资本主义所造成的人的异化现象无法解释，存在主义的存在概念，即认为个人存在是一切其他存在物的依据的理论仍然迎合人们的苦闷心理的需要，⑦存在主义对社会科学研究影响颇深。这一时期，一些人类学研究者开始研究人的认知过程，形成了认知人类学学派。该学派提出要以文化负荷者的观点去了解文化和记录文化，研究者们寻求新的方法论，力图从调查对象那里得到更正确的反映，通过被调查对象自己的观点来认识他们心中的世界。美国人类学家W．H．古德纳夫从认知人类学的观点出发，提出文化是察知、联系或解释事物的模式，或所遵循的文法。
从20世纪60年代开始，象征文化研究成为一种思潮，象征人类学学派应运而生。该学派把文化看成是通过象征形式表现的意义模式，人们将它一代代地传承下去。礼仪、神话、戏剧、会面行为、打趣、诙谐和俏皮话等语言表现是象征人类学的主要研究对象。象征人类学学派认为，文化是作为经历而存在的，它仅出现在它被实践的时候，所以，人类学家要关注的应该是人们的实践、行动、表现或表演，而不是所谓的社会结构。象征人类学学派主张，只有将意义和象征作为人类的特征来进行研究才有真正的意义，将文化看成是象征系统，这个象征系统提供了建构和重构实体的基础。美国人类学家A．L．克罗伯和C．K．M．克拉克洪等人认为，文化包括外显的或内隐的，通过象征符号习得并传递的行为模式或规定行为的模式，它构成了人类群体的特有成就，其中包括体现这些象征的器物。文化的基本核心包括传统的(即由历史衍生并选择的)思想，尤其是附在这些思想上的价值观念，文化体系一方面可认为是行动的产物，另一方面又可视为左右行动的因素。
本研究运用维果茨基的文化历史理论分析学生活动设计。美国学者艾尔.巴比说，在社会科学研究中“多数社会研究都会探讨某个议题”。本文经过分析后认为学生活动设计是学生活动成败的重要环节。
二、主要概念
（一）学生文化
学生文化是指学生群体享有共同的价值观、思维习惯、行为方式等，其核心是共同的价值观。
（二）维果茨基文化历史观点
维果茨基“心理发展的文化历史理论”认为，人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律的制约，人类社会文化对人的心理发展以及社会交互作用对认知发展都起着重要作用。
（三）学生活动设计
为引导学生群体形成普遍共识的积极的价值观、思维习惯和行为而进行的详尽、系统规划
三、学生活动的设计
有研究表明，学生文化建设的特点是多层次性，多系列性，多侧面性和多形态性。据此，本文主要论述以下四个类型的学生活动设计：即仪式活动、美化校园活动、社团活动、校外活动。
（一）仪式活动
本文中的仪式活动是指学校常规的升旗仪式，开学典礼，毕业典礼等活动。仪式活动能够让学生在庄严的氛围中感受到人们对祖国的热爱，对知识的渴求，对美好人生的向往。根据学生文化建设的多层次性，以理想信念、价值观的精神层次为核心设计学生活动。改革开放30多年来，“中国的社会主义教育进入了一个新的发展阶段”。随着社会的巨大变革和社会物质的丰富，人们的思想也经历了剧烈的冲击和变化，人们看待社会问题从教条单一向灵活多元发展。人们从活生生的现实中看到了科技和教育的巨大力量，越来越重视教育，对教育的方方面面都开始关注，使得我国的教育得到了长足的发展。我国学者刘旭东认为“教育是以如何促进人类成长、个体发展和生命意义的建构为依归的”。这要求教育者要善用人们对教育的重视，引导学生学会从众多的社会现象中区别善恶，从纷繁复杂的思想中分出好坏。对于仪式活动的开展，各学校在形式上要通过共同点来体现仪式活动的严肃性，同时还要突出自己的特点。要突出学校的文化特色，学生活动设计就要详细，从仪式中各项活动起讫时间的流程安排到场地物品的式样摆放规划，再到参加人员的着装与行为规范都应考虑到，力求达到仪式应有的最好的效果。
（二）美化校园活动
这里说的美化校园活动，是指在学校的支持下，以自愿为前提，让学生们自己制作装饰品美化校园。依据学生文化建设的多系列性，设计学生活动时应包含学生行为和思考等多个维度。研究表明“学校文化影响和制约着学校群体成员并代代相传”。因此，设计好美化校园活动便尤为重要。美化校园活动能够很好的展示学生的才华和团队合作精神，提高学生的思维和动手能力。在学生作品被用于校园美化后，会不断得到来自老师和同学对作品的评价，从而丰富学生的想法，增加与同学和老师的交往，提高学生的交往能力，并且因为自己的参与而喜爱校园。美化校园活动有助于展示学生的兴趣爱好和思想动态。维果茨基十分明确地提出：“一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动”。因此学校应发挥引导和调节作用，设计一个积极的思想核心做导向，将其体现在整体的美化布局方案中，做到自由发挥却不散漫无序，张扬个性而不凌乱嘈杂，让每个学生漫步在校园中都能感受到处处都在散发自己喜爱的气息，在快乐愉悦中受到学校文化的熏陶和教育。
（三）社团活动
本文所说的社团活动是指拥有鲜明观点和风格的学术派别活动。学生的学派活动可以是现有各学派的传承和发扬，也可以是学生自发组织的针对某一问题的某一方面的观点和态度进行讨论的学术活动。根据学生文化建设的多侧面性，进行学生社团活动设计时要重视传统文化和学术素养的建设。鼓励学生用文章的形式开展论辩，使学生增强文化主体性，同时也能够使文化更有效地发挥其育人的功能。设计社团活动，要注意用各学派的不同观点开阔学生的视野，丰富学生的生活，培养具有远大理想、爱国热情和世界眼光的新人。
（四）校外活动
本文所说的校外活动是体现爱国精神的扫墓踏青活动和体现中华民族互帮互助精神的社区公益活动。依据学生文化建设的多形态性，设计学生校外活动应采取形式多样的综合实践活动。设计适合学生的校外活动可以驱动学生与社会环境对话。校外活动可以丰富并补充学生的生活，对培养学生社会主义价值观有很好的促进作用。学生了解国家历史，了解社会现状，了解自己的由来，有助于学生形成一个符合社会现实的动态的发展观念，激发学生的爱国热情和积极的生命体验。设计学生课外活动还要关注师生交往。校外活动给教师提供了解学生的机会，了解整个社会文化对学生的影响，以便从更宽广的角度和深度去研究和教育自己的学生，更好地提高教育的效果。
四、结语
【关键词】活动设计 文化历史理论 学生文化
【中图分类号】G455 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）4-0045-02
一、问题提出
学生文化作为学生校园生活的一个重要组成部分，对学生的价值观、思维习惯、行为方式及个人素质的形成和塑造起着重举足轻重的作用。在学生活动的设计上下功夫，可以使学生从中汲取各种精神营养。
现有文献中从维果茨基文化历史观点看学生文化建设的研究不多，本文尝试运用文化历史观点分析学生文化建设，以合理的学生活动设计促进学生文化建设。
二、研究方法
本研究运用维果茨基的文化历史理论分析学生活动设计。美国学者艾尔.巴比说，在社会科学研究中“多数社会研究都会探讨某个议题”[1]。本文经过分析后认为学生活动设计是学生活动成败的重要环节。
三、主要概念
（一）学生文化
学生文化是指学生群体享有共同的价值观、思维习惯、行为方式等，其核心是共同的价值观[2]。
（二）维果茨基文化历史观点
维果茨基“心理发展的文化历史理论”认为，人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律的制约，人类社会文化对人的心理发展以及社会交互作用对认知发展都起着重要作用。
（三）学生活动设计
为引导学生群体形成普遍共识的积极的价值观、思维习惯和行为而进行的详尽、系统规划
四、学生活动的设计
有研究表明，学生文化建设的特点是多层次性，多系列性，多侧面性和多形态性[2]。据此，本文主要论述以下四个类型的学生活动设计：即仪式活动、美化校园活动、社团活动、校外活动。
（一）仪式活动
本文中的仪式活动是指学校常规的升旗仪式，开学典礼，毕业典礼等活动。仪式活动能够让学生在庄严的氛围中感受到人们对祖国的热爱，对知识的渴求，对美好人生的向往。
根据学生文化建设的多层次性，以理想信念、价值观的精神层次为核心设计学生活动。
改革开放30多年来，“中国的社会主义教育进入了一个新的发展阶段”[3]。随着社会的巨大变革和社会物质的丰富，人们的思想也经历了剧烈的冲击和变化，人们看待社会问题从教条单一向灵活多元发展。人们从活生生的现实中看到了科技和教育的巨大力量，越来越重视教育，对教育的方方面面都开始关注，使得我国的教育得到了长足的发展。我国学者刘旭东认为“教育是以如何促进人类成长、个体发展和生命意义的建构为依归的”[4]。这要求教育者要善用人们对教育的重视，引导学生学会从众多的社会现象中区别善恶，从纷繁复杂的思想中分出好坏。
对于仪式活动的开展，各学校在形式上要通过共同点来体现仪式活动的严肃性，同时还要突出自己的特点。要突出学校的文化特色，学生活动设计就要详细，从仪式中各项活动起讫时间的流程安排到场地物品的式样摆放规划，再到参加人员的着装与行为规范都应考虑到，力求达到仪式应有的最好的效果。
（二）美化校园活动
这里说的美化校园活动，是指在学校的支持下，以自愿为前提，让学生们自己制作装饰品美化校园。
依据学生文化建设的多系列性，设计学生活动时应包含学生行为和思考等多个维度。研究表明“学校文化影响和制约着学校群体成员并代代相传”。[5]因此，设计好美化校园活动便尤为重要。
美化校园活动能够很好的展示学生的才华和团队合作精神，提高学生的思维和动手能力。在学生作品被用于校园美化后，会不断得到来自老师和同学对作品的评价，从而丰富学生的想法，增加与同学和老师的交往，提高学生的交往能力，并且因为自己的参与而喜爱校园。
美化校园活动有助于展示学生的兴趣爱好和思想动态。维果茨基十分明确地提出：“一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动”[6]。因此学校应发挥引导和调节作用，设计一个积极的思想核心做导向，将其体现在整体的美化布局方案中，做到自由发挥却不散漫无序，张扬个性而不凌乱嘈杂，让每个学生漫步在校园中都能感受到处处都在散发自己喜爱的气息，在快乐愉悦中受到学校文化的熏陶和教育。
（三）社团活动
本文所说的社团活动是指拥有鲜明观点和风格的学术派别活动。学生的学派活动可以是现有各学派的传承和发扬，也可以是学生自发组织的针对某一问题的某一方面的观点和态度进行讨论的学术活动。
根据学生文化建设的多侧面性，进行学生社团活动设计时要重视传统文化和学术素养的建设。鼓励学生用文章的形式开展论辩，使学生增强文化主体性，同时也能够使文化更有效地发挥其育人的功能[7]。
设计社团活动，要注意用各学派的不同观点开阔学生的视野，丰富学生的生活，培养具有远大理想、爱国热情和世界眼光的新人[8]。
（四）校外活动
本文所说的校外活动是体现爱国精神的扫墓踏青活动和体现中华民族互帮互助精神的社区公益活动。
依据学生文化建设的多形态性，设计学生校外活动应采取形式多样的综合实践活动。
设计适合学生的校外活动可以驱动学生与社会环境对话。校外活动可以丰富并补充学生的生活，对培养学生社会主义价值观有很好的促进作用。学生了解国家历史，了解社会现状，了解自己的由来，有助于学生形成一个符合社会现实的动态的发展观念，激发学生的爱国热情和积极的生命体验。
设计学生课外活动还要关注师生交往。校外活动给教师提供了解学生的机会，了解整个社会文化对学生的影响，以便从更宽广的角度和深度去研究和教育自己的学生，更好地提高教育的效果[9]。
根据以上分析表明文中提到的四类学生活动基本涵盖了学生文化建设的要素，帮助我们在设计学生活动时考虑的更周全更详细，促进学生向健康的方向发展。
参考文献：
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[7] 刘谦.学校育人过程中文化自觉性的培养[J].教育研究.2011(3)
关键词：计算机辅助教学历史教学多媒体
序言
自本世纪中叶以来，在新技术浪潮的猛烈冲击下，人类社会的一切领域在飞速地改变着面貌。作为人类社会发展重心的教育亦受到了高科技和人口激增的严重挑战。
长期以来我国中学历史教学一直采用传统的以教师为中心的教学模式，这一模式有利于加强学生与老师之间的联系，对因材施教，改进教学方法有着积极作用，但是另一方面传统教学方式教学手段单一，强调知识的灌输而忽略了知识的消化和理解，不利于学生自主学习。信息化教学手段借助信息化技术，采用人机交互的形式，大量运用多媒体技术丰富中学历史课堂教学内容，强调以学生为中心，注重学生与老师之间的互动，大大激发了学生的学习的兴趣。在中学历史教学中具有不可替代的优势。信息技术与课程整合无疑将是信息时代中占主导地位的课程学习方式，必将成为21世纪学校教育教学的主要方法。随着课程整合实验的深人进行，必将提高教师使用现代技术的意识和现代教育观念，必将大大提高教学效率，必将改变传统的教学模式，进而大大推动中小学教育改革的进程。
一、科学技术的进步推动了中学历史教学的信息化
（一）传统教学方式解析及其评价
1、传统教学方式的概念
传统教学方式，是指教师通过语言、板书、挂图和模型等手段，向学生传授知识。传统的教学方式有三个中心，即以教师为中心、以课堂为中心、以书本为中心。在传统的教学模式下，教学过程由教师、学生和教学内容三个基本要素构成。
2、传统教学方式的评价
传统教学方式的长处在于：①在课堂上，教师可根据学生的实际水平因材施教，及时地更改教学内容，改进教学方法，并利用教师丰富的阅历和经验对课文进行声情并茂的讲解。②更重要的是，教师可根据学生的表情和反应随时调整授课方式和内容，师生交互的机会较多，师生的关系较融洽。
但是，这种教学模式的弊端也是显而易见的：①教学手段比较单一，教学过程比较机械，教学内容往往会脱离现实生活环境，枯躁乏味，不利于提高学生学习的积极性。②过于重视基础知识的传授，忽视知识的理解消化。③学生学习依赖性较强，缺乏独立性，不利于发展学生的可持续学习能力。
（二）中学历史教学与信息化
信息化教学方式区别于传统的以教师为中心，以课堂为中心，以书本中心的教学模式，它强调以学生为中心，不仅仅局限于知识的传授更加注重信息的反馈，强调知识的理解和消化。
1、信息化教学的概念和特点
信息化教学方式，主要是指计算机辅助教学和网络教学，它可以用教师+学生+计算机(网络)+课件来表示，它充分利用现代信息技术建立了以学生为中心的新型教学模式。总体而言，信息化教学方式具有如下的特点：
①节省板书时间，充实教学内容。
由于计算机辅助教学教学主要是通过事先设计好的多媒体课件进行的，经点击、放映进行讲解，不必板书，这样可以节省大量的书写时间，用于充实教学内容，使之更加丰满。
②增加了教学的连贯性。
黑板是有限的，总结当堂所讲的内容等情况而需要前面的内容时，由于前面所讲已经擦掉，只能靠回忆来强调，其连贯性和效果都会受到影响，计算机辅助教学就克服了以上不足，通过循环播放进行总结、强调、解释等，重点突出，会强化学生的记忆，增强教学的连贯性
③活跃教学气氛。
计算机辅助教学可以充分利用其声、光、图像等功能，会在很大程度上满足学生的视听等感官需求，调动学生学习的积极性，增加学习的兴趣，活跃课堂的教学气氛，这些都是传统的教学方式无法比拟的。
④增进师生之间互动
教师将自己的教学计划、课件、关于一些重点问题的理解等教学资源借助互联网等网络资源公开给学生，学生可以将自己学习中的迷惑及时在网上与老师进行沟通，这样不仅仅可以节省课堂时间，而且可以增进师生之间的互动，是老师了解课堂教学的效果及不足。
2、中学历史教学与现代化教学手段的结合
①利用多媒体计算机的视、听效果，创设问题情境，激发学生学习兴趣，提高课堂时效，更符合教育心理学的认知规律。
教育心理学研究表明：人获取的外界信息中，83%来自视觉，11%来自听觉，3.5%来自嗅觉，1.5%来自触觉，1%来自味觉，显然增加视觉、听觉信息量是多获取信息最可取的方法。而多媒体手段恰恰在视觉、听觉效果方面有其独特的优势。在传统的历史教学活动中，教师对历史的描述大多是通过粉笔、黑板进行的，是一种“单媒体”的活动。多媒体教学课件，具有形象生动的演示，动听悦耳的音响效果，给学生以新颖感、惊奇感，调动了学生的视觉、听觉神经，从而使学生在教师设计的“激疑——创设问题情境——分析问题——解决问题”的各个环节中都能保持高度兴奋，学习效果明显提高。
②利用多媒体计算机的演播功能，展示历史事件的间接或者直接联系，揭示问题本质，提高课堂时效，更符合历史学科的自身特点。
历史学科的过去性、生动性和综合性等特点呼唤多媒体教学，利用多媒体教学，在开放的渠道中增加信息的密度与容量，能够增加教学容量，在教学中有效地帮助学生突破重点难点，同时，充分调动学生的主体性，在集体化教学中实施个别化分层递进教育，真正实现学科教学的优质高效。
③利用多媒体计算机的文本功能，美化教学练习内容，完善教学方案，因材施教，提高课堂时效，更符合现代教育理论的教学要求。
现代教育理论认为，在教学过程中占中心地位的不是教师的教，而是学生的学，学习的意义在于理解和应用，因此，学生积极主动地参与教学，在教学中自我发现，自我评价，自我调整，是十分必要的。信息化教学方式将抽象的文字，扩展为声、像、文并茂，三维动画等近乎跨越时空的全息模式，向人们展示全新、高速的超文本感受，从而大大提高了学生学习的兴趣与效率。
④利用多媒体交互式学习(指利用多媒体计算机技术和网络技术，借助多媒体课件或网上资源，由学习者自主进行的一种双向交流的学习方式)和远程教学(指以计算机网络为基础的开放式教学系统)将课堂实现对外开放，为教师和学生提供更广泛的交流渠道，学生可以通过网络进行学习，教师则可以通过网播方式授课或利用计算机网络与其他教师相互联系、相互讨论。同时，教学双方均可以从网络中获取所需要的资料。
二、中学历史教学在信息化中面临的机遇与挑战
由于历史教学的特点，很多中学在历史教学中开始尝试着采用信息化教学方式，一定程度激发了学生学习历史的兴趣，然而由于多方面因素的限制，中学历史信息化教学机遇与挑战并存。
（一）信息化给中学历史教学带来的机遇
1、信息化教学改变了历史教学的传统模式，使历史课面目焕然一新。
长期以来，特别是新教材的应用，初中历史思辨化的倾向十分突出，同时也增加了课堂的沉闷气氛，教师头头是道地论证，学生被动地听课，学生厌烦历史课的情绪日益增加，课堂效率大大下降。信息化教学的应用，使历史课堂面目大变，以学生为中心、生动的画面、丰富的资料和图片、充满感染力的解说，深受学生喜欢。课堂效率大大提高，课后又可通过网络教学资源加深学习，学生学习历史课的兴趣也大为增强。
2、信息化教学增加了信息量，丰富了知识，开阔了眼界，节约了时间。
信息化教学的应用大大减少了教师板书的时间，过去教师用1分钟板书的内容，现在几秒钟就可以完成，并且字迹工整美观，同时也增加了信息量。在单位时间内，应用多媒体系统比过去以语言为主要载体的教学模式，信息量增加约20——30%，使学生眼界更加开阔，在较短的时间内学习到更多的知识，使单位时间内知识密度增加，相应地也节约了时间。
3、信息化教学减轻了学生学习历史的难度，也相应地减轻了学生的负担。
信息化教学的应用，不仅使历史课更加有趣，也更容易使学生理解教材的重点和难点，对史实的记忆也不再那么令人头疼，而且记忆得更加长久。由于在单位时间内可以学完和学好历史课，学习历史课的负担大为减轻。
4、信息化教学可以提高学生的成绩。
由于多媒体教学模式受到学生的广泛欢迎，加深了学生对所学内容的记忆和理解，学生不再讨厌历史和害怕历史考试，成绩必然有较大的提高。
（二）信息化给中学历史教学带来的挑战
1、教学的环境与条件
要想进行信息化教学，当然离不开现代化设备。信息化教学的确可以给我们带来太多的惊喜，但其昂贵的价格又远非大众所能接受，一整套一般的教学设备也需要十几万元。这对广大偏远的农村教育是可望不可及的事情。即使拥有了信息化教学设备，但是其高昂的维修费用及折旧费也是学校不得不考虑的重要因素，此外，信息化教学手段的实施离不开信息化技术的运用，而我国中学教师学历层次普遍较低，缺乏信息化教学软件运用的知识，一定程度上制约了中学历史教学信息化的步伐。
2、教师角色的转变
信息化教学中，教师必须克服“计算机中心论”和“计算机辅教学软件至尊论”的观念，应充分体现教师的主导作用和学生的主体作用。在多媒体教学中学生不再是被动地听教师讲，而是更主动地学习。为了使学生充分理解教学内容，教师必须及时、恰到好处地指导学生学习。在呈现课件前，教师应给予必要的指导，告诉学生该课件的大致内容，以及这些内容与有关的学习目标有怎样的联系，要注意提醒学生观察的重点和应该注意的问题，并提出思考题。这样才能让学生有意识地注意学习相关的知识，并把观察和思考有机结合起来。这与传统的中学历史教学教师主导有着本质的区别，大多数教师尚未完成这一转变。
3、对学生的要求
中学历史信息化教学不仅仅对教师有着严格的要求，另一方面学生也必须了解和掌握一定的信息技术，特别是在网络教学中，学生必须能够独立操作计算机才能够真正运用计算机网络这一平台共享教学资源，与老师进行互动。现阶段由于多种因素的限制，中学生对如何运用计算机网络这有平台实际知识缺乏，无法利用现有资源学习。
三、趋利避害，充分利用现代信息技术，推进中学历史教学
近几年来，中学历史教学信息化发展迅速，一方面，它改变了传统教学模式中的弊端对历史教学起到了很大的促进作用，但是另一方面仍然存在着不少问题。
（一）中学历史教学信息化的现状
1、历史课件制作和网络化教学中单纯追求形象直观、动感和色彩而忽视学科内容
历史课件和网络化教学的直观、生动是其优点，但很多教师在制作课件和建设历史网站的过程中，片面追求课件的形象性、生动性，而很少思考这个形象性、生动性会对课堂教学起什么样的作用。实际上片面追求形象性、生动性，容易分散学生的注意力，使他们从课堂中心转移到画面的生动形象、声音的变化多端等方面，从而弱化传授知识、培养能力的课堂教学目的，更谈不到学生的全面发展。有的老师制作的课件和网站，色彩艳丽、动感十足，四通八达，确实能够吸引学生，但易喧宾夺主，历史课程本身的教学目的、知识体系和规律得不到充分体现，历史学科本身的特点和魅力也没有体现出来，学生从中不能体会历史思维的乐趣和感受历史情感的熏陶。
2、信息化教学用得过滥、学生对历史信息化教学失去兴趣
信息化教学只是现代化的教学手段，不等于现代化教育，它在课堂教学过程中只能起一种辅助作用。但多媒体教学设备进入教室后，有的教师不管教学内容是否需要，节节课都是多媒体教学，教学过程不再是由教师引导，而成为机器主宰了。尽管课件内容非常丰富，科学性也比较高，起初学生还很感兴趣，可是过了一段时间，学生的课堂学习效果和兴趣明显下降。其原因是多媒体教学用得过滥，师生之间的交流互动太少了，直观的刺激太多了，更何况其他课程也大量使用多媒体课件，对学生来讲是大量的重复感受，对于多媒体他们的感觉麻木了，原本教学过程中的优势随着多媒体过多使用而逐渐丧失，多媒体本身的刺激也已麻木，学生对于历史教学中的信息化教学失去兴趣。
3、教学手段和教学过程中片面追求手段和信息技术而忽视师生互动
任何现代化的教学设备都只是教学的辅助手段而已，教学片也好，胶片也好，多媒体也好，它们给学生传达的仅仅只是信息，根本不可能代替教师人性化的讲解和教学中的主导地位；不能喧宾夺主。可是，现实中有不少多媒体历史教学一味追求材料的数量、画面的形象生动、声音的悦耳动听，而忽略了教师还有粉笔和一张嘴，也忽视了教师自身的资源，尤其是语言，包括口头语言、书面语言和身体语言，而这些又能对学生起到非常重要的人文力量感召。多媒体教学过程中，教师只是把早已设计好了的教学内容，如历史背景、原因、内容、作用、意义等制成课件，再增加些教材外的史料，配一些音响画面，然后按程序逐条演示给学生，没有自己的课堂板书、生动风趣的人性化讲解、形象的身体语言动作，这样使多媒体教学变得教条化、很枯燥。
4、运用信息技术和中学历史课程整合的过程中向学生收集罗列知识过多而忽视信息质量反馈
教学的主体对象是学生，因此多媒体历史教学要注意留给学生消化、思考、想象、探究的时间和空间，这是至关重要的。但在多媒体历史教学中，有些教师脱离教材和教学内容的需要，盲目增加知识和材料的容量，不停地演示，让眼花缭乱的学习内容在学生面前匆匆而过，学生忙于接受，无力思索，无法对学习内容有深刻的理解、细致的思考，导致学习的肤浅和不扎实，使学生的思考能力也受到阻碍。“贪多嚼不烂”，结果使学生接受信息过多，造成“死机”，课后做习题，又不得不花一定的时间去看教材，重新思考做出答案。
有些教师在网络环境下进行教学时，只是把通过搜索引擎找到的相关网页资源粘贴给学生，将大量素材资源罗列在一起，而缺乏对无关信息的过滤工作和必要的剪切，对于与学习主题相关的资源分类工作也没有进行编辑，大部分学生在因特网上学习获得的都是无层次、不系统、针对性差的素材资源。另外有些教师要求学生浏览网络资料，指导思想是先有观点，再让学生在网上查询能够支持这一观点的信息资源，并认为这样就是完成了对相关主题的学习过程。实际上这样的资源就是披着计算机外套的厚本教科书，与自主探究、合作式学习的要求是不相符合的。既无法达到学科教学目的，也不符合现代教育的新理念。
（二）趋利避害，充分利用现代信息技术，推进中学历史教学
1、创设问题情境，激发学生自主学习的兴趣，拓展学生的思维空间
教师根据教学目标，寻找可以激发学生兴趣的材料，创设问题情境，向学生展示要研究的领域，引导学生发现并提出需要探究的问题。针对问题，提出解决问题的初步计划。在教学实践中，教师通过在网络上建立相关的信息资源库、相关链接、课程论坛，即时答疑等手段，引导学生将收集、整理得到的有关资料，结合亲身实践，通过分析、综合归纳，从而得出初步的结论。
如讲授《秦的统一》这课时，课前一周，便通过计算机向学生提供教师预先创设好的信息资源库和获取信息的网址或参考书目，下达预习提纲，预设诸如“秦为什么能在不到十年的时间里相继灭掉东方六国?”、“秦始皇巩固统一的措施有哪些?”、“秦始皇为什么不实行分封制而实行郡县制?’’等一系列值得思考的问题。由学生主动提取所需信息，并按思考题进行思考，形成对课文内容初步的“意义建构”。
2、营造历史氛围，激发学生的情感体脸
一节课的开头，怎样使学生尽快产生学习的欲望，尽早进人最佳学习状态，很大程度上取决于教师在导入这一环中如何激发学生的求知欲。
如讲授《秦的统一》这课时，教师可从《上下五千年》这套教学光盘中截取了一段介绍秦始皇隆兵马俑的录象，由此导人秦的统一。学生看后心潮起伏，学习的激情早已包容在教师设计新颖的开讲教学之中。在诸如此类输入情感信息方面，历史教学有其独特的优势——过去的历史给我们留下丰畜的多媒体素材。我们要充分利用这些丰富的多媒体素材营造历史氛围、激发学生内心的情感世界，在潜移默化中将历史知识通过历史体验转化为学生内在的情感体验，使之服务于课堂教学——传授知识、发展学生能力和完善学生人格的目标。
3、让学生享有充分的“自”
在网络条件下，80%以上的课堂时间里，学生是在教师的指导下，利用教学资源库进行自主性学习，教师主要职能应从传授者转变为对学生学习的指导者、组织者、帮助者和知识建构的合作伙伴。在这阶段，教师要引导学生对初步结论开展相互交流、补充和完善，从而总结出较为严谨、正确的专题报告。学生可以凭借兴趣学习相关内容，并按自己的喜好把所学到的知识通过制作幻灯片、网页等形式进行归纳、总结，采用不同的媒介发表自己的见解。这无疑将有利于发展学生的自学能力、动手能力、综合运用知识的能力以及创造能力
如讲授《秦的统一》这课时，教师可创建一网站，该网站不仅储存大量图片、文字、音像和课件，而且学生还可随时在留言板上提出问题由各组讨论后回答在留言板上。在这交互的学习行为中，学生对知识的认识是经过自我加工、建构完成的，这有利于学生的知识和技能的增长，形成爱学、善学的学习习惯。这种开放交互式的学习模式培养了学生的创新能力。学生是信息加工的主体，知识意义的主动建构者，经过自主学习可以牢固地掌握获得的信息知识，同时提高了接受新知识的能力，培养了再学习的能力，使学生具备了创新意识和创新能力。
4、崇尚合作，还给学生“参与权”
全员参与是自主学习的基础。只有面向全体，让每个学生积极主动参与一切学习活动，让不同层次的学生都得到提高和发展，才能使课堂充满活力，使学生真正成为学习的主人。在教学中要培养学生的自主学习，首先要以师生合作为基础，建立一个民主、平等、和谐的伙伴关系，形成乐学氛围，让学生在强烈的求知欲望的驱使下开动脑筋各抒己见，让学生敢想、敢说、敢于表达自己的真情实感；其次要改变单一的师生交流，形成以小组教学为重点，学生对存在的问题通过网络进行讨论，养成了同学间的协作精神，使学生对疑惑问题有了深人的理解。将“教师的学习指导——学生的个体自主学习——群体合作学习”三要素进行动态优化组合，形成师生之间、生生之间多向交流、多边协作，有效互动的课堂教学格局。
5、交互和反馈，体现计算机在教学中的优势
交互和反馈是计算机进军教学领域的最堂皇的理由，如讲授《秦的统一》这课时，教师采用AUTHORWARE设计交互式的习题，可完全实现人机的交互作用。在互联网中建网站，课讲完了，学生依旧可以将问题反馈给教师。
结束语
由于信息化教学手段存在着不可马上解决的制约因素，即便随着时代的进步和经济的发展，制约因素不存在了，传统教学手段的优势也是任何先进的机器替代不了的。所以信息化教学手段不能完全替代传统教学手段。它们在教育教学过程中应相互配合，相互补充，既不能夸大信息化教学手段的效应，也不能否定传统教学手段的作用，只有这样才能真正达到优化中学教学过程，提高教学效率的目的。
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导电高分子的发现充满了戏剧性。1967年，白川英树的研究生做实验时错用了一千倍的催化剂，加上搅拌器凑巧停止，在溶液表面生成了银色的薄膜状物。白川英树以此为切入点，进行了深入细致的研究，终于发现制备膜状聚乙炔的有效方法。1975年，美国的Macdiarmid教授偶然见到白川英树的金属光泽的膜状聚乙炔后，立即邀请他去美国与Heeger合作研究。后来，三人一起获得了2000年诺贝尔化学奖，也被传为佳话。与硝酸纤维素、炭黑增强橡胶等发现一样，聚乙炔膜的发现也是“偶然的”。这个故事也教育我们合作的重要性“。这是我的idea，说出去会不会被别人学去了？”具有知识保护意识固然重要，合作交流能够更快、更有效地促进研究的发展，科研中需要有团队精神。
二、Crothers与尼龙66
深受女士喜爱的尼龙袜无疑是引出缩聚反应的最佳例子。尼龙袜在全美首次发售时，每人限购一双，500万双当天告罄，没有买到尼龙袜的人在裸腿上画纹路冒充丝袜。那么引起如此轰动的商品是如何制造出来的？这个问题吊起了学生的胃口，他们对相应的知识特别用心。1928年，杜邦公司成立了基础化学研究所，Crothers受聘担任该所的负责人，并决心利用二元醇和二元酸的缩聚来支持当时刚刚提出的高分子学说。在实验中，同事偶然发现熔融的聚酯可以抽丝，Crothers意识到这是纺丝原料的特性，并展开了大量的研究。克服各种困难后，最终得到了尼龙66纤维。尼龙66的出现不仅有力的支持了高分子学说，也深入改变了人们的生活。尼龙的发现离不开Crothers。同样让人称道的还有杜邦公司，能够在经济大萧条时期拿出一笔巨款支持没有明确应用目的的基础研究，需要敏锐的眼光和巨大的勇气。注重基础研究，在今天也有着重要的借鉴意义。
三、塑料之父———Baekeland
作为第一种人造聚合物———酚醛树脂的发明者，Baekeland是一个传奇人物。他21岁就获得了博士学位，专利意识非常强。发明Velox相纸后，故意在专利中省略一两步。结果柯达公司不得不两次出资购买。在发明酚醛树脂后，Baekeland及时申请了专利（仅比同行早一天），也得到了塑料之父之称。Baekeland的幸运和知识产权保护意识让人感叹不已。酚醛树脂的发明也是一个成功的科研案例。Baekeland敏锐地意识到绝缘材料在刚刚兴起的电力工业中的巨大市场，将研究目标确定为寻找天然绝缘材料的替代品。他没有立即进行实验，先是充分进行了文献调研。发现早在1872年德国化学家Vaeyer曾把苯酚和甲醛混合产生一种树脂状物质，指出在实验中应防止它的产生。Baekeland反其道而行之，加热加压来加快反应，得到琥珀样的样品，并最终掌握了酚醛树脂的制备方法。他于1907年申请了专利，这年也被视为塑料元年。这个故事充分说明了科学研究的选题和文献调研的重要性，在阅读文献时要注意批判性阅读，不迷信已有的解释。
四、配位聚合和Ziegler-Natta
1953年Ziegler在用乙基铝使乙烯加成的一次偶然失败中发现，镍会抑制反应进行，其他过渡金属也有类似作用。他给博士生Breil的论文题目是“系统地实验整个周期表的元素”来对这一作用进行研究！有趣的是，最终研究得到了一种能使乙烯迅速聚合成为高分子量聚乙烯的催化剂。事实恰好与预料的相反，这充分说明，和预期不同的结果不见得是坏结果！Natta的成功无疑是跟踪世界研究前沿的结果。他在Ziegler催化剂研究之初就派人过去接受指导。在用改进后的催化剂进行了丙烯聚合后，Natta发现它含有高结晶部分，敏锐地“把新的结晶聚合物的结构归之于主链或至少相当长部分的主链上的不对称碳原子都采取了相同的构型”。Natta文章因未披露催化剂的本质这一关键问题，初审被拒稿。而作为编辑的Flory则意识到了文章不寻常的意义，更改了裁决才使得文章得以发表。与Ziegler-Natta的成功相对的是，1943年Fischer希望能找到使乙烯聚合成油的方法，发现“当三氯化铝与四氯化钛并用作催化剂时，液态产物减少而有利于生成固态物”，因此似乎是失望多于希望。另外，Ziegler的学生Wesslan制备聚丙烯后，发现物质的熔点高于聚乙烯，他肯定自己错了，他不相信支化会提高石蜡烃的熔点。他没有认识到熔点升高的意义。这两个故事也从反面再次印证了如何看待实验中的意外。高分子史上还有更多的历史故事，如“的确良”（涤纶），田中耕一发现质谱离子化新方法，聚四氟乙烯和高压聚乙烯的发现等。在高分子化学教学中适当穿插相应的历史故事，不仅可以增加课堂的趣味性，还有助于学生了解科学家思考问题的方式，学习他们成功的经验和失败的教训，培养学生思考研究的能力。
五、结语
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