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摘要：地方高校图书馆应在对专题特色数据库建设意义具有充分的认识、对数据库的学术价值与社会价值分析透析的基础上，坚持科学发展的理念和方法进行特色专题数据库的建设。
中图分类号：G250文献标识码：A文章编号：1003-1588（2015）03-0043-03
笔者结合“梅州客家山歌文化专题数据库”的建设实践，通过对“梅州客家山歌文化专题数据库”开发的价值解读、需求分析等方面的探析，对地方高校图书馆专题特色数据库建设问题进行讨论，以期为解决地方高校图书馆专题特色资源建设困境提供有益的参考。
1梅州客家山歌文化数据库建设的价值解读
1.1客家山歌文化资源本身具备的价值
作为客家文化的核心，客家山歌是客家文化极为重要的组成部分，有着独特的人文、经济、社会、文化艺术及民俗研究价值。如在人文价值方面，客家山歌是中国历史上较早的隶属汉族民歌的劳动歌音乐雏形之一，对于我国汉族民歌起源及其发展有着不可或缺的研究价值。而在20世纪30年代，出于中央苏区革命和建设的政治需要，客家山歌开始了与红色歌谣的嫁接过程，成为红色歌谣的母体，具有十分珍贵的艺术保护、传承和发展价值。同时，由于客家山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵盖了客家生活的方方面面，饱含着丰富的客家文化信息，从而在客家山歌中体现出客家人丰富独特的人文精神。在经济价值方面，以客家山歌的文化品牌价值、特色文化价值以及音乐附加价值共同构成了客家山歌的经济价值，特别是目前传统音乐作为一种旅游文化资源愈加受到社会的认可和推崇，更加凸显客家山歌无形的经济价值。
在其他方面，首先，以大量存在的反对封建统治、反对压迫、反对迷信和争取自由平等的传统山歌和以直接为革命事业和社会主义建设服务为代表的革命山歌和新山歌，说明了客家山歌在各个历史时期所体现的社会功能和影响；其次，客家山歌继承和发扬我国《诗经》的优良传统，语言丰富、生动形象，含有大量的古汉语，对客家历代诗人具有很大的影响，具备非常明显的文化艺术价值；最后，由于客家山歌凝聚了千万客家人民的智慧和才能，成为客家人历史文化、劳动生活以及民俗风情的缩影，因此，以民俗学的角度，透过客家山歌，可以看到客家民系在历史进程中的变化和发展，看到客家民系丰富的文化和多彩的风情，这对于研究中国历史文化和民俗具有一定的价值。
1.2地方高校图书馆实现专题特色资源数字化的价值
专题特色资源数据库是当前图书馆馆藏建设的重点，是地方高校图书馆文献信息资源共建、共知、共享，实现信息服务的社会化和网络化，体现了地方高校图书馆在当前数字环境下适应信息服务趋势，创设自己服务品牌应对挑战的重要价值。
1.2.1数字环境下适应信息服务发展趋势。数字环境下，读者信息需求的内容、信息获取方式、信息需求载体都发生了变化，由此带来对传统信息服务模式的冲击，专题特色馆藏资源数字化是地方高校图书馆在数字环境下迈向个性化信息服务、知识化信息服务、移动化信息服务的重要组成部分。
1.2.2创设图书馆服务品牌。服务品牌作为图书馆使命与价值追求的表征，是图书馆文化的显性载体。创设图书馆服务品牌，特别是以特色资源为基础打造特色服务是改变地方高校图书馆服务形象及生存环境的一项重要举措。
2梅州客家山歌文化资源专题数据库建设需求分析
2.1保护非物质文化遗产的需要
2005年5月20日，在国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录上，广东“梅州客家山歌”就名列其中。梅州客家山歌历来由民间口头传承，目前随着唱山歌的歌手队伍严重老化，不少优秀山歌手也相继去世，加上青少年已不喜欢唱山歌、听山歌，山歌演唱青黄不接、后续乏人的情况日趋严重，因此，抢救和保护梅州客家山歌这一非物质文化遗产已刻不容缓。
地方高校图书馆作为文化传承的重要基地之一，承担着对非物质文化遗产保护和利用的责任。梅州客家山歌文化资源专题数据库建设的开展，可以使各种类型、格式、内容的梅州客家山歌文化信息被加以甄选、著录并保存，形成非物质文化遗产文献信息资源保存体系，成为梅州客家山歌文化传播和展示的平台，从而推进非物质文化遗产的保护和利用。
2.2地方区域文化发展和旅游开发的需要
客家山歌是客家文化的重要组成部分，对梅州客家山歌进行全面收集整理以及开发利用，将有利于梅州地方文化的丰富多样，促进梅州地方文化的发展。
梅州地区地处粤北山区，由于历史、地理环境、发展基础的多方面原因，经济欠发达。但梅州拥有优美的生态环境和丰富的旅游资源，具有发展旅游产业的优势条件。目前，旅游业已成为梅州经济发展的支柱产业。随着社会和经济的发展，旅游独特性业已成为地方旅游业的发展重点。而梅州客家山歌以其独特的音乐艺术特点，具备地方旅游业独特性的良好展示点。因此，以梅州客家山歌文化资源数据库为平台，为梅州地区旅游业与梅州客家山歌探索有机结合提供支持，针对梅州客家山歌和梅州旅游业进行深入研究和开发，对于梅州地区旅游在音乐方面展现独特性就具有非常大的参考、实用价值。
罗铿：地方高校图书馆专题特色数据库建设实践探讨*罗铿：地方高校图书馆专题特色数据库建设实践探讨*2.3地方高校人文素质教育中音乐教育的需要
音乐教育的价值体现在人的审美能力和创造能力的提升和对人文理念、文化背景的深刻理解及对艺术的感知。作为普通高校公共艺术教育的组成部分，音乐教育已成为实施大学生素质教育的重要渠道，在提高大学生人文素养方面发挥了积极而富有成效的作用。
客家山歌作为民间歌谣的一种，同时又是一种即兴的口头文学，是客家人在拓荒、垦植的山间劳动生活中，把挑担、砍树、撑船劳动时有节奏的呼吸哼出曲调，把与远山或河对岸的人高声交谈变成歌声而产生的，是客家人劳动生活与大山紧密联系的真实写照。客家山歌的劳动歌、四季歌、生活歌、诉苦歌等类型多样的山歌，反映了当地的历史传统、风土人情和生活习惯，通过梅州客家山歌文化资源数据库平台提供的山歌文化资源，让学生通过客家山歌深刻体会客家人民对生活的理解、对理想的追求、对未来的向往，认识客家的优良传统，得到真和善的启迪，提高识别生活和洞察人生的能力，从而丰富学识，提高其人文素质。
2.4教学及学术科研的需要
随着高校特色化的观念越来越被众多国内高校认可，不少地方高校将独具特色的地方文化纳入地方高校特色化建设范畴，而梅州客家山歌文化在这一方面尤其明显，是梅州地区高校客家学特色专业的重要组成部分。
梅州客家山歌文化资源专题数据库的建设，首先通过馆藏纸质资源的数字化转换，将有关梅州地区客家山歌文化的图书专著、书目数据、期刊论文、地方杂志、地方报纸、地方史志资料等数字化；其次通过网络渠道，以客家专题研究网站、客家研究机构网站等提供的各类型梅州客家山歌网络资源；最后依靠寻访，如寻访本地客家研究机构、客家组织团体搜集、保存的有关客家山歌方面的口述历史资料、田野调查资料、珍稀山歌唱本资料、四五十年代梅州山歌剧团演出的新山歌剧剧本等资源。由此可以为学校的特色专业教学及学术科研参考提供横向的客家地区山歌文化交流资源和纵向的客家地区山歌文化学术研究的资源参考、利用平台。
3梅州客家山歌文化资源数据库设计
3.1梅州客家山歌文化资源信息组织框架设计
梅州客家山歌文化资源数据库建设的最终目标是提供知识化资源平台，在数据库组织架构方面应体现客家山歌文化资源知识组织的模型及框架。信息组织框架设计是一个数据库建设的核心问题，关系到所建设的数据库资源全面与否、分类合理与否、查询方便与否、利用科学与否的关键。设计合理有效的信息组织框架可以充分体现数据库的意义和作用。
梅州客家山歌文化资源数据库的组织结构必须体现梅州客家山歌文化资源的科学类分，尽可能涵盖梅州客家山歌文化资源的资源整合。结合已有特色数据库建设实践经验，应以一次文献信息为主，二次文献信息、三次文献信息为辅的方式进行信息资源的组织和揭示；以全文、题录、文摘、图像、音频、视频和多媒体等为资源类型的表现形式对数据信息进行整合。
根据音乐学科专业特点和用户需求，以梅州客家山歌文献数字全文资源、梅州客家山歌艺术赏析资源、梅州客家山歌教学辅助资源、梅州客家山歌新闻信息资源等构建数据库组织模块（见表1）。
3.2梅州客家山歌文化资源数据库建设平台的选择策略
在数据库平台的选择上，以科学发展的角度，按标准化原则选择数据库平台。自行研发的平台虽然在功能特色方面具有一定优势，但建设标准不一的数据库容易造成各数据库间出现信息孤岛效应，不易于信息资源的有效交流和传递，尤其对于特色数据库建设以后实现区域间或联盟间的信息资源共享造成很大的障碍。
因此，在符合本地特色功能需求的前提下，地方特色文化资源专题数据库应以标准为依据，采用专业数据库提供商的成熟软件平台搭建。鉴于CALIS在国内特色数据库建设方面的影响力及数据库建设后的资源共享问题，梅州客家山歌文化资源数据库可参考CALIS特色数据库建设标准，遵循“分散建设、统一检索、资源共享”的原则，尽量选择经CALIS认证的TRS、TPI、方正德赛、快威、义华、中数创新等系统，使开发的数据库系统具有更广泛的开放性和可移植性，在数据库建设当中获得可持续发展的优势。
4结语
以CALIS建立的目标和思路来看，其“建成一批具有中国特色、地方特色、高等教育特色和资源特色、服务于高校教学科研和国民经济建设、方便实用、技术先进的专题文献数据库”的发展思路无疑是正确的。破解目前高校图书馆、特别是地方高校图书馆特色专题数据库建设存在的困境，在于对建设意义是否具有充分的认识、对数据库的学术价值与社会价值是否分析透析，在数据库建设上是否坚持科学发展的理念和方法的指导，唯有这样，地方高校图书馆才能跳出当前特色专题数据库建设的瓶颈，获得更广阔的发展空间。
参考文献：
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关键词 校警合作;教育技术学专业;公安影视宣传
中图分类号：G652 文献标识码：A
文章编号：1671-489X（2014）24-0020-04
1 合作背景
教育技术学专业本科生人才培养：广东省梅州市嘉应学院的实施现状 伴随着就业形势的日益严峻，在全国各级各类的高等院校中，教育技术学专业本科人才培养方案正在进行深入改革。教育技术学专业是一个跨学科的新型专业，也是一个交叉跨度较大的专业。根据这一特色，“寻求与社会发展、需求的结合点，寻求与各类、各层次教育发展的结合点” [1]，使学生在具备一定知识与能力的基础上，在专业能力上有所侧重，以适应用人单位的需求，才能更好地解决当前教育技术毕业生的就业问题。
为了培养学生综合创作影视作品的能力，嘉应学院教育技术学专业开设了电视摄像与编辑艺术、数字视音频制作技术、多媒体动画制作等课程，在教育技术实验室中有专业的设备和编辑系统，有专门用于影视作品创作的影视编辑室、虚拟演播室和录音室。在教学实践中强化学生的编剧、策划、导演、现场指导、拍摄和后期制作等方面的能力，让学生学会在规定时间内制订拍摄制作计划，完成编辑脚本、联络拍摄地、选择演员、组织拍摄等任务。最后，发挥想象力和创造力来剪辑包装完成一部完整的影视作品。
警察公共关系建设：广东省梅州市公安局的做法与成效 公安机关作为政府机关中面对最广泛公众的组织，其警察行为最受关注，加强自身形象建设尤为重要[2]。2004年4月，广东省梅州市公安局宣传科正式更名为梅州市公安局警察公共关系科，主要责任为向公众提供有关警队的资讯，透过与社区及传媒的联系，积极巩固警队的良好形像，使公众维持对治安高度的信心，以鼓励公众协助警队维持治安。
影视作为一种老少皆宜、通俗易懂的传统信息媒体，早已融入人们生活，成为一种不可替代的信息获取渠道。梅州市公安局警察公共关系科在积极利用报刊、广播、网络等媒体推进警察公共关系建设的同时，充分发挥影视媒体的优势作用，除了每周一期的《梅州公安》栏目以外，近年来在梅州广播电视台收视率最高的《民生820》栏目中，开设《今日警情》天天报电视节目，主要报道发生在梅州市城区、梅县新城（含宝华、程江、扶大）“两抢一盗”等多发性、侵财型案件;报道社会关注的突出治安问题;报道对重大案件的侦破;提示民众增强社会安全防范意识;收集群众对于维护社会治安的意见和建议。
2 合作的意义和价值
基于校方的思考 嘉应学院是梅州市唯一的高等院校，地方性是学校的第一特征，地方高校的教育技术学专业要想赢得更大的生存和发展空间，必须立足地方、融入地方，以培养服务地方的应用型人才为主要目标。就学校的角度而言，与公安局合作培养公安影视宣传人才至少有三个面的意义和价值。
1）有助于构建科学的高质量应用型人才评价标准。高等学校的人才培养质量有两个评价尺度，一个是学校内部的评价尺度，另一个是社会的评价尺度[3]。学校内部的评价标准主要以学校培养的学生在整体上是否达到学校规定的专业培养目标的要求为评价依据，社会评价则主要以毕业生是否适应岗位需求为评价依据。校警合作突破了高校内部评价的封闭，促使高校的考核和评估机制与市场经济接轨，与地方社会接轨，建立起科学的高质量应用型人才质量评价标准。
2）让学生了解社会，向社会学习。合格的影视宣传人才应当具备影视策划、剧本创作、影视编导等综合素质，尤其要具有过硬的实践能力和上手能力。这些能力相当部分只有在实际工作场所才能获得，尤其是一些重要意识和良好行为习惯的养成、某些难以言传的经验和应变方法，只有在现场环境中才能学到。校警合作可以培养学生在实际工作中发现问题、分析问题、设计和实施解决问题方案的能力，也是学生了解社会、向社会学习的一个极好机会。
3）从人财物上获得支持。影视宣传节目的制作除了要求制作人员具备丰富的实践经验与娴熟的制作技巧以外，还需要大量的人物财的支持，否则只是一纸空谈。从2012年11月起，嘉应学院教育技术学专业的一些学生在警察公共关系科的统一调备下，陆续去警官培训学校、出入境管理处、消防支队等梅州市公安局各级各类部门拍摄公安题材的影视节目，均得到这些部门领导的重视和支持，他们尽一切可能为学生提供方便，不但提供拍摄所需的人员、场地和器材，还安排免费的吃住行，使学生能专心致志心无旁骛地进行影视节目的摄编录。
基于警方的思考 在梅州市公安局上下一心全力推进公安影视宣传工作创新发展的形势下，警察公共关系科与梅州最高学府――嘉应学院教育技术学专业合作培养公安影视宣传人才，主要基于以下几方面考虑。
1）提高人才甄选的准确性和有效性。公安影视宣传节目的创作是一项复杂而艰巨的智力工程。在整个创作过程中，从策划、拍摄、采访、撰写解说词到后期制作等，不仅需要创作人员具有较高的专业知识水平与较强的实践经验和操作技能，还需要他们对自己所从事的事业具有执着的追求，全力以赴地投入。影视宣传人才的选拔是一个长期深入的全方位考察过程，一旦发现新进人员不合格或者其不愿意继续从事公安影视宣传工作，就会影响宣传工作的正常开展。通过人才合作培养计划，培养对象与培养单位可以在较长时间内相互考察并且双向选择，提高了人才甄选的准确性和有效性。
2）满足阶段性用人需求。警察公共关系科统领整个梅州市八个县市区各级公安机关宣传部门的工作，工作千头万绪，任务繁重，人才的需求量事先很难做出精确的计算，在创作某些临时性节目的时候，人手紧缺就成为制约节目顺利完成的重要障碍。教育技术学专业的学生所学知识与影视宣传工作具有承接性，这些学生对工作较容易上手，经过简单培训后，他们基本可以胜任小型节目的创作并协助处理大型节目的拍摄，这样可以满足阶段性警力不足时的用人需求。
3）获得人力智力的支持和补充。高校教师和学生的加入为公安影视宣传工作的发展注入了新鲜血液，提高了宣传队伍的整体技术水平和创作创新能力，在节目策划、拍摄，制作等方面得到了人力、智力的支持和补充，合作双方取长补短，资源共享，有助于提高节目的质量，增强节目的竞争力。
4）履行社会责任，构建和谐警民关系。警察公共关系工作的一个重点是组织、开展、扩大警察与公众之间的互动，以增强双向沟通[3]。大学生是社会中文化程度相对较高、规模较大的一个群体，是未来社会的中流砥柱，他们对某个单位行业的看法将直接影响未来社会公众对此单位行业的评价。一个愿意为大学生搭建通往社会的实践平台、富有社会责任感的单位是深受大学生赞许认同的。通过人才合作培养计划，让一部分在校大学生参与公安影视宣传工作。他们将耳闻目睹从局领导到基层民警、从机关科室到专业警种在树立和提升警察形象时所付出的努力，有助于构建和谐的警民关系，也是警察公共关系建设的一个新思路新举措。
3 合作目标
如上所述，嘉应学院教育技术学专业与梅州市公安局警察公共关系科合作培养公安影视宣传人才的计划是一项“双赢”的策略。“双赢”既是双方合作的切入点，又是落脚点，本着“自愿合作、共同发展”的原则，校警双方在合作过程中力图实现实践教学与工作需求对接，技能训练与岗位要求对接，培养目标与用人标准对接，并在此基础上构建基于“校警合作”的教育技术学专业影视方向人才培养新模式。
4 合作现状与成效
2012年11月，嘉应学院教育技术学专业的教师在教育科学学院潘文涛副院长的带领下，前往梅州市公安局警察公共关系科进行学习交流。12月中旬，公共关系科主管公安影视宣传的曾繁龙副科长率领相关干警来到学校参观影视节目编辑室和虚拟演播室，并与教育技术学专业教师、DV兴趣小组及一些高年级学生进行了座谈。在座谈中，校警双方分享了对合作计划的认识、动机以及对合作成果的预期，达成了合作意向，双方同意在学生实习、见习、推荐就业等方面进行合作。在过去的一年多来，校警双方就合作的形式在以下两个方面进行了尝试。
以写作应用型毕业论文为形式的合作 本着“毕业论文题目应来源于实践并有效服务于实践”的理念，近年来，嘉应学院教育技术学专业要求学生的毕业论文有50%以上的内容须体现实践环节，选题应体现应用性，为地方经济服务。在校警双方达成合作意向后，学校鼓励一些大四毕业生的毕业论文选题与公共关系科的工作实际相结合，为警官培训学校、出入境管理处、市交警支队法制宣传科等部门拍摄公安题材的宣传节目。近一年多来，先后有七位学生的毕业作品被警方采用，作品列表如表1所示。
以协助警方参赛为形式的合作 影视制作比赛是检验大学课堂理论学习和实验教学效果的有效途径，也是课堂实验教学的补充和延伸。参加影视制作大赛既提升了学生综合运用影视理论与影视技能解决实际问题的水平，也为培养学生的创新创业能力提供了新的舞台。在合作的一年多来，嘉应学院教育技术专业的学生协助公共安全科的宣传干警们参与了多次影视制作比赛，主要的获奖情况如表2所示。
5 存在问题和改进措施
虽然目前的合作取得了一定的成效，但是也存在不少问题。以写作应用型毕业论文的合作形式而言，由于本科毕业论文要求是“一人一题”，要每个学生独立完成论文和作品，而影视节目的制作讲求团队合作，靠一人单打独斗制作出的作品往往水平欠佳，同时，大四毕业生面临着就业的压力，也很难将全部心思用在作品的制作上。以协助警方参赛的合作形式也存在随机性大，稳定性和可持续性不强等不足。
面对合作中出现的问题，校警双方就合作的有关细节，比如培养对象的选取、培养时间的确定、培养结果的评价等进行了进一步的协商和沟通，并制定了如下改进措施。
加强协同育人质量监督 成立校警协同育人监督小组，成员由教育技术学专业教师、公共关系科干警、教育科学学院主管教学领导组成，主要负责以强化公安影视制作技能为导向的实践教学改革有关制度的建设。监督小组定期安排带队教师了解学生情况，收集警方的反馈意见，及时发现和解决合作人才培养计划实施过程中出现的问题。
健全人才培养计划 校警双方进一步健全人才培养计划，根据公共关系科的用人标准和需求，共同商定详细培训计划，制订培训方案。对培训方案组织专家进行论证，使培训内容既符合学校人才培养目标要求，又能紧扣公安局的实际需求，确保培训质量。
完善考核评价机制 培养对象在学习影视制作课程期间，必须根据课程要求，接受课程考核。在公安局警察公共关系科参与的实践训练，也需要接受公安局的考核。双方考核通过，方能得到相应学分。
公安局招聘影视宣传科员（合同制） 梅州市公安局设立了影视宣传科员（合同制）的职位，目前已有两名在培训期间表现良好的教育技术学专业09级毕业生被录用，录用情况如表3所示。他们工作的主要内容有：负责梅州市公安局的宣传工作，主要对接单位为电视台、报社、电台;负责记者的采访联系等工作;撰写、拍摄每次外出的新闻稿件、影片、照片;审核编辑各县（市、区）上传的文章，并在公安局内外的网站上。对于招聘到的这些合同制科员，梅州市公安局鼓励他们参加国家公务员考试，考试合格后即可吸收为正式警员。
6 总结和展望
当前产学研的研究太多探讨校企合作，本研究小组处于广东省欠发达地区的梅州市，梅州市的经济发展水平特别是工业化水平与全省存在不小的差距，校企合作的机会和空间不如其他城市多。本研究没有被传统的产学研校企合作的思路所束缚，拓宽了产学研合作的领域，积极探讨与地方政府机关合作培养人才的新思路新举措，研究具有较强的独创性，既有地方特色，又具典型性和代表性。
然而，由于没有现成的模式可以借鉴，合作的最佳形式仍在进一步探索中，校警双方今后如何利用各自优势，建立深层次合作机制，校警联动，提升合作水平？此外，校警合作和其他机构之间的合作一样，追求的结果都是合作双方共同受益，寻求利益的最佳结合，实现利益平衡。利益不均等的合作是不能长久的。由于校警双方在价值文化、知识开放性、创新评价、管理方式等方面存在差异，如何在合作时始终有效实施双赢原则，确保双方合作的良性循环？上述问题，还有待于进一步探讨研究。
参考文献
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梅州台是一个地级市台，践行“走转改”自然和“你幸福吗”、“你文明吗”之类的主题有所不同。市级台践行“走转改”就必须结合实际，立足本土，以共通的精神激发个性的创作。梅州是客家文化之故乡，梅州台决定从这个角度入手，联合各客属地区电视台，共同打造了一档大客家文化类专栏节目――《这里是客家》。
节目形式大胆创新
“走转改”活动的核心是“变”。变作风，变观念，反映到节目上，就是要有创新。《这里是客家》在节目形式上与以前的同类节目有了较大的改变，节目题材的选取不再局限于梅州地区，而是除梅州各县（市）外，还涵盖了闽、粤、赣及广西等客属地区，尤其是梅州周边的客属地区，如惠州、龙岩、赣州等市。突破行政区划的限制去做节目，才能真正走到基层，转变一个电视台为某级政府服务的僵化思维。
与此同时，为了进一步体现节目的大客家精神，栏目设置了各地区的多名主持人，他（她）们分别使用其当地的客家话口音主持节目，这不仅丰富了我们的电视荧屏，使节目更具有当地的韵味，让电视观众更深切感受到具有当地特色的风情民俗，同时，还强化了客属地区同行之间的交流，增强了市县之间的紧密合作，将“走转改”的成果和气氛借助节目合作扩散开去，形成强大的整体气场。客家语拉近客家人
关于方言节目的争论，笔者不作太深入的讨论。但人所皆知的事实是，一个电视栏目的语态关系到它对于观众的亲和力，是其能否走人百姓心中、是否具有观众缘的重要因素，这也是“改文风”的体现。梅州台作为一个地方电视台，天然地具备重乡情、接地气的特性，无论选题上还是内容上，都会自觉不自觉地透露出浓郁的乡土气息，包括节目语言的选用。《这里是客家》以客家话播出就充分践行了“走转改”精神，让客属地区的人看到节目后倍感亲切，一下就拉近了观众与栏目的距离。
节目题材取宝民间
截至2012年10月底，《这里是客家》栏目已播出380多期节目，内容包含了客家古建筑、客家美食、客家历史文化名人、客家传统手艺、客家民俗节日活动等。这些节目全是从闽、粤、赣及广西等客属地区挖掘而来，在展示客家文化的丰富多彩的同时，观众们还能感受到客家文化扎根底层、代代相传的顽强生命力。
栏目收获好口碑
《这里是客家》因其贴近百姓、作风平实、内容亲切，很快成为梅州台的另一个收视热点，形成了梅州一套有“820”（即《民生820》，是梅州地区收视率最高社会影响力最大的民生节目），梅州二套则有“920”（晚上9：20分播出的《这里是客家》），得到观众的高度评价。在通过广东台、中央电视台、中央电台等平台对海外播出后，成功辐射到全球范围内的客家人；还有国外电视台主动要求播出该节目。梅州台地处客家核心地区，制作的客家题材节目不在少数，但多数流于平庸，泯于众人，少有被观众记住的作品。《这里是客家》能收获这么大的反响，跟“走转改”带来的理念转变有莫大的关系。
团队与合作的培养
笔者认为，“走转改”活动必然要落实到一大批贯彻此精神的节目上，但是忠实于“走转改”而制作节目，并不是“走转改”的全部，也不是最终目的。就《这里是客家》而言，除了节目本身，制作的过程还有另外两个更加重要的收获。
第一是队伍得到了锻炼和培养。首先培养了梅州台团队懂客家、爱客家的情感。新闻工作者的责任与意义正在于发现并串起生活中种种有价值的事物，使之彼此聚合成一串串闪光的珍珠，呈献给社会。通过《这里是客家》这个栏目使得做栏目的记者、编辑、摄像、主持人更加了解客家文化，他们有的出生在客家，有的是后来到客家，虽然他们都生活在客家这片土地，但真要让他们回答客家文化、传统、精神等却一知半解。这个栏目的开办，使他们能够长期深入到每个山村的角落，去了解、感受客家先辈是如何来到这片土地，并在这里繁衍生息的。从当时房屋的不同结构，了解客家人生存理念，从客家古道的探索了解客家人创业的艰辛，从手工艺术的挖掘感受出客家人的智慧，从客家的山歌、汉剧展示出客家人丰富的内涵，从客家古镇、码头让人又联想到当年的一派繁荣景象，从客家人的祠堂、眉干中体现出客家人对文化的重视。通过记者的脚、手、眼，走进基层、走进群众，触摸着客家这厚重的文化，用自己独特的视角去挖掘地方独具魅力的文化和内在的美，在感受中拍摄，在灵感中动笔，制作出群众喜闻乐见又有地方特色的节目。其次是培养队伍对“走转改”的领会。在制作《这里是客家》之前，参与制作的人员已经多次阅读相关文件、论文、报道，学习“走转改”活动的精髓，以期做到真正领会“走转改”的含义和要求。特别是一些优秀的“走转改”节目和做法，是我们节目创作人员做好节目的学习资料；另外，“走转改”和梅州台实际情况的结合，也是制作人员一定要准确把握的，否则只会成为四不像；在节目播出过程中，还定期组织节目编导与主持人进行业务交流与学习，通过观摩制作的节目，取其精华去其糟粕，逐渐提高他们采、拍、制作或主持的水平。因此，“走转改”实际上是一个契机，梅州台可以借这个机会认清自己的位置，认清与其他电视台的差距，以及梅州拥有的优势又是什么，给梅州台这个团队一次精神洗礼的机会。
第二是台与台之间合作氛围的培养。“转作风”就包含了改变闭门造车、不相往来的传统作风。梅州台决定在制作上真正“走基层”，把制作节目源的方法教给各县台，让各县台所辖区域每月定期完成2期lO分钟的节目，梅州台只在节目的质量上提出具体要求，其它方面由各县市台自由展现。梅州台这个播出平台极大地调动了各县市台的积极性，一是给各台的主持人、编辑、记者一个展示自己能力和水平的舞台；二是使各县市能自由地进行自我宣传。在梅州台的具体指导下，各台形成了“赶帮超”的劲头，使得节目的内容、形式不断创新，节目质量不断提高。
论文关键词：农村职业教育；改革；吸引力
长期以来，人们把职业教育特别是农村职业教育的发展缓慢和缺乏吸引力，归咎于有人不把职业教育当正规教育，存在着鄙视职业教育的传统观念。笔者认为，这种观点虽然客观，但不全面，忽视了一个重要事实，即农村职业教育服务社会的自身价值薄弱，人才培养目标不明确、针对性差、基础能力弱和师资队伍滞后等，这是直接导致农村职业教育缺乏吸引力和发展缓慢的重要原因。由于这些原因，农村职业教育资源优势得不到充分发挥，资源优势难以转化为智力资源优势，所以，农村职业教育要实现可持续发展，增强吸引力，关键在于调整培养目标、夯实基础能力、创新人才培养模式、强化内涵建设，在服务经济方式转变、产业结构升级、解决问题的整体能力提升中充分体现职业教育的贡献和价值，从而提高职业学校的知名度和美誉度。
一、农村职业教育的现状
1．基础能力薄弱。削弱了农村职业学校的吸引力。
梅州市地属广东省经济欠发达地区，人口总数占广东全省的6．5％，土地总面积占广东全省的8．9％，但GDP只占广东全省的2％左右。梅州市现有农村职业学校36所，多数由薄弱的普通高中改造而成，没有产业支撑，没有必需的实训场地，实训设备简陋，所设专业多为投入少的文科专业，在激烈的竞争中，不能赢得科学发展的主动权。2009年，梅州市共有7l183名初中毕业生，就读中等职业学校的有13100人，约占18．4％，远落后于珠江三角洲。这种状况，与我国大力推进工业化、城镇化、产业高级化和服务现代化的需求不相适应。
2．师资力量薄弱，制约农村职业教育改革进程。
职业学校要增强吸引力，关键在于教学质量，而提高教学质量关键在于教师。据调查，梅州市现有的农村职业学校中，教师整体素质差，结构不合理。首先，梅州市中职学校现有教职工总人数2597人，专任教师1771人，学历达标率70．56％，“双师型”教师不足10％。其次，农村职业学校教师薪酬和政策待遇差，工作环境艰苦，致使其教学积极性不高。第三，在梅州市目前的职业教育管理体制中，农村职校教师在职培训进修少，接受新技术、新技能不足，加上本身素质的限制，改革创新能力差，很难做到“进来一个培养一个，出去一个合格一个”，从而导致职校毕业生素质差，特别是动手能力差，就业竞争力不强。
3．人才培养模式滞后。制约农村职业教育的科学发展。
据调查，大部分农村职业教育内涵建设薄弱，特别人才培养模式、课程设置、专业结构和教学方法等与经济发展的需求、产业发展饿需求、企业岗位的要求脱节，毕业生职业技能不强，企业不欢迎，社会不认可。其具体原因主要有：(1)绝大多数农村职业学校资金缺乏，存在“有多少钱办多少事”“等、靠、要”等消极被动的陈旧发展观；(2)对职业教育的认识不足，习惯于传统的办学理念和人才培养模式，自觉或不自觉地追崇普通高中的应试教育，从而造成“升学无望、就业无门、致富无术”的困境，在困难面前措施不力，办法缺乏，改革力度不大；(3)传统的教学观念根深蒂固，教学模式一成不变，缺少创新，导致教学内容陈旧教学方法落后。所以，要根本改变农村职业教育落后的面貌，增强农村职业教育的吸引力，实现“双转移”的战略和到2011年基本普及高中阶段教育的工作目标，出路在于转变教育观念，明确培养目标；在内增强素质，在外树立形象；打造职教精品，打造职教品牌，形成适应现代产业体系需求的职业教育人才培养模式。
二、提高农村职业教育吸引力的对策
在新的发展时期，农村职业教育要真正激活生命力，关键要立足“三农”，在新农村建设中主动承担培养高素质劳动者、实用型和技能型人才、推广先进生产技术的责任；主动承担弘扬先进文化、建设精神文明的责任；主动承担提高劳动者的就业能力和创新能力、不断改善人民生活的责任以及创新人才培养模式和适应经济社会发展的市场需求。
1．立足“三农”。拓宽服务面，增强生命力。
农村职业教育只有立足于“三农”，根植于社会实践，以服务当地经济社会发展为己任，才能准确定位，发展壮大。梅州农业学校自2005年以来，坚持“立足‘三农’，服务山区经济建设”，坚持以实践教学为突破口，带动教学计划、内容和方法的全方位改革，大胆改革专业设置，改革招生分配制度，改革办学模式，致力于为农村培养大批掌握现代科学技术、应用能力强、善经营、会管理、具有创业本领的实用型人才，实行多层次办学，既有实践毕业三年制中专班，又有高中毕业一年制中专班，还有一年制种养实用技术的非学历班。如梅州农业学校主动适应经济方式转变和产业结构升级，适时增设新专业，由原来的农艺和园艺两个专业，增至现有的集生物工程类、机械加工信息类、财经商贸类等三大专业群共21个专业，从而拓宽了服务面。这样，梅州农业学校在校生人数从2004年的636人增加到现在的6000多人，招生人数每年以超过500多人的数量递增，尽显农村职业教育的活力和生命力。
2．适应市场需求。创新人才培养模式。增强适应力。
农村职业教育要适应经济社会发展要求和就业需求，必须以社会职业岗位(群)知识、素质、能力和技能的需要为依据，实施“育人为本，突出特色”的战略，在“面”上求提高，在“点”上求突破，推进人才培养模式改革实践。
一是要积极实践“订单培养”与“工学结合”的培养模式，探索“学校在企业建实习基地，企业在学校建生产车间”的教学模式，强化学生动手能力的训练，把企业文化和行业标准融入到学校，建设有别于普通高中的职业学校校园文化和毕业生评价标准。如梅州农校依托行业协会办专业与建车间，取得了学校、企业、学生的三赢。
二是要根据市场需求调整专业课程建设，变学科应试体系为职业能力体系，突出理论与实践一体化和综合职业能力培养的目标，做到以目标为载体，以技能训练为手段，并依此修订各专业的实施性教学计划。
三是要适应市场对人才的要求。在教学实施上，变知识的学习为职业能力的培养，如梅州农业学校的汽修专业根据岗位能力的要求，努力实践“边做边学”的行动导向教学。
四是要改革考试制度，变一次性考试为过程考试，变以认知能力为主的考试为以应用能力为主的考试，形成知识与技能、理论与实践、能力与素质并重的教学理念，致力于培养具有综合职业能力，在生产、建设、服务和管理第一线工作的高素质劳动者，增强农村职业教育的适应力。
3．加强教学管理。提高教学质量，增强竞争力。
教学是学校的中心工作，教学改革是学校各项改革的核心，提高教育教学质量是学校教学的主题，是农村职业学校“内强素质”的根本。农村职业学校要坚持质量中心和生本理念，检查落实教学常规，改革课堂教学模式，优化教学过程，创新评价体系，夯实教学基础，拓展学生自主学习和自主发展的空间。
一是要严格教学常规，夯实教学基础。做到“四精四必”：精选、精讲、精练、精批；有发必收、有收必批、有批必评、有错必纠，确保教学工作有效落实。
二是要规范实践教学管理。严格按“实验、实训”为主要内容的“零适应期’，人才培养模式，加强实践教学管理，积极开展教学方法改革，强化职业岗位技能培养的针对性和适用性。如梅州农业学校，畜牧业专业实行单元模拟，财会专业实行实物动态模拟，园林、汽车专业实行实战模拟训练等，有效地提高了学生的实践操作技能，激发了学生学好专业知识的兴趣。
三是要严把考核标准，改革考核方法。如梅州农业学校的计算机应用和电脑设计等专业课程开展以上机操作考核为主的改革，代替理论考核为主的模式；书法、素描等以技能考代替理论考，从而大大提高了学生的动手能力和学习的积极性。
四是要积极实施职业资格证书制度。组织开展园林绿化工、花卉园艺工、动物检验疫、兽医防治员、会计电算化、会计从业资格证、电工上岗操作证、导游证和汽车维修证等工种考证，为学生增强就业竞争能力和选择就业机会拓宽门路，进而提升学校的美誉度，增强学校的竞争力。
4．积极开展面向人人的教育，增强渗透力。
职业教育是面向人人的教育，农村职业学校应为农村富余劳动力提供转岗培训，解决农民就业和新农村建设中的实际问题。如梅州1农业学校充分利用教育资源，努力开拓农村职教的服务面。
一是与扶贫部门合作，开展农村贫困青年实用技能免费培训。梅州农业学校每年举办2—3期500人以上的免费培训，并推荐就业，帮助农民转岗，变人口压力为人力资源优势，使广大农民通过职业技术学习增长本领，从而达到了学校“培训一人，输出一人，脱贫一户”的目标。
二是结合“十百千万”工程系列活动，制定针对农村贫困家庭子女就读职业学校的扶贫济困制度，帮助农村贫困家庭的青少年走出“升学无望、就业无门、致富无术”的困境，既服务了经济社会发展，又反哺了农村困难家庭。
三是依托“星火学校”平台，每年组织专业教师深入到乡镇和村委举办农村实用技术培训班，现场教学，现场解决实际问题。每年培iJiI专业户、农民技术员和村官等多达2000人次。
四是组织专业教师科技“赶墟”，利用乡镇“墟日”举办科技咨询、科技服务等，解决农民生产中遇到的实际问题。
5．坚持教学、科研、生产、推广相结合，扩大影响力。
农村职业学校要充分利用已有的设备、师资和技术等，积极开展科研工作，进行产学研结合，以项目为载体，在项目实施中解决技术问题，服务经济社会发展。梅州农业学校坚持走‘产学研”结合之路，充分利用人才和技术优势，积极开展科研工作，并转化为生产力，为梅州当地经济建设服务。梅州农业学校承担了省人冬虫草子实体研究开发”项目，获得了梅州市科技成果三等奖，每年生产冬虫草子成品150多公斤，取得了良好的经济效益和社会效益。学校还实施了省人大“新特优花卉引种、培养、推广”项目，既满足了学校的教学需要，又满足了梅州园林城市建设的需要。另外，学校的“竹子与水稻远缘杂交技术”取得了成功，育出了水稻新品种“竹稻966”和“竹稻989”，填补了国内外在这一领域的空白，学校也荣获了2007年梅州I市科技进步一等奖；学校梅花的引种、筛选和栽培技术己通过了市科技成果鉴定。这些成果大大扩大了学校的影响力和知名度。
6．政府重视。加大投入，强化统筹，增强发展力。
职业教育是重要的民生工程，各级党委和政府要把职业教育作为产业振兴和区域经济发展的核心竞争力来抓。
凌耀生是广东省梅州市平远县人,是我国知名药理学家、主任药师。年轻时代毕业于南京药学院(今为中国药科大学)。大学毕业后,他被分配到云南省丽江地区从事专业工作,包括医药教育、医院药房制剂以及中草药新药的研发等。他当过药理教师、教研组组长和学校基础部负责人,曾编著或参编《药理学》、《丽江中草药》、《云南省农村中草药制剂规范》等书。鉴于凌耀生在药理学的贡献,他还被选为丽江地区卫生技术系列首届评委。
他在丽江地区工作多年后,业已取得一定的成就,1976年5月至1977年10月,曾回南京药学院从事中草药及其化学成分研究,并参与抗老慢支、抗肿瘤等多项相关课题,从而为日后的业务和科研工作的开展打下了良好的基础。
故土难离,凌耀生思乡情结常在梦中萦绕。1981年,他离开了工作十多年的丽江,调回家乡广东,任职于广东省计划生育研究所。在广东工作,他除了药房工作外,主要负责计划生育与生殖健康方面的中草药新药的筛选与制剂研发,承担了国家部委和省的多项重点课题,并担任组长。先后在国家核心期刊等刊物上发表了科研论文20篇,其中有《中药复方透皮制剂萎必灵软膏的研制》等。他在发表的20篇科研论文中,尤其值得一提的是以中药透皮研究方面的系列论文,自从发表后,一直受到社会和医学界的广泛关注与好评,数十次获奖,如“国际医药学特殊成就奖”等等。
随着凌耀生在国内外药理学界所产生的良好的影响,他的事迹及其传略先后被收录在《中国知名专家学者辞典》、《世界名人录》、《世界优秀专家人才名典》等堂皇的典籍中。荣誉纷至沓来,仅仅举2例:
摘 要：中古蟹摄和流摄在方言中的关系极少被关注，此二摄的合流是一种较为罕见的特殊音变。今以河源“本地话”为主要研究对象，结合其他相关方言土语，考察蟹流合流的具体表现，从语音结构特点和演变规律等方面探讨二摄合流的原因，并指出各地类似的语音现象并非毫无瓜葛的平行演变，这可从地缘关系、移民历史得到解释。
关键词 ：方言 蟹摄 流摄 合流 原因
在讨论方言中古韵摄的分合时，流摄与效摄的关系是一个重要的考察点，今汉语方言中，中古流摄与效摄合流十分常见，而流摄与蟹摄发生关联的方言要少得多。因此蟹流二摄在方言中的关系极少被论及。但在对河源“本地话”的调查研究中，此二摄的表现却引起了我们的注意。
今广东河源市境内通行两种有一定差别的客方言口音，一种是“本地话”（或称“蛇话”“水源话”），另一种是常见的梅州、惠阳口音。前者主要分布在市区源城及东源县、龙川和连平两县的南部多个乡镇、和平县东南部的部分乡镇以及紫金县靠近源城的一些村镇，其他地方则为梅州、惠阳口音的客方言。河源“本地话”在语音、词汇、语法上都有鲜明特点，前人已有一定的研究，如侯小英（2008）、严修鸿（2009、2013）、练春招等（2010），本文关注的是蟹流二摄的分合情况，目前未见相关论述。
总体上，河源境内的“本地话”①，大部分跟其他客方言一致，都是蟹流二摄判然有别，互不相混，但在有些地方，蟹摄与流摄的部分字合流，或表现出合流的趋势。
一、河源“本地话”蟹流二摄的分与合
蟹流二摄在河源“本地话”不同地点中有分有合，分多合少。从分布地域看，河源“本地话”中，蟹、流二摄合流的现象见于河源市源城区、东源县骆湖、船塘等乡镇及与东源相邻的连平县忠信、大湖、绣缎等南部乡镇。源城从分从合的都有，以从合为主流，从分者少见，主要是上了年纪的老年人，估计是新老派之别，但目前尚未有足够充分的调查数据支持，故下文以新派（从合）、老派（从分）名之主要是为称说方便。
二、其他方言蟹流二摄合流的情况
相比之下，河源“本地话”蟹流二摄混读所涉及的范围与上述多数方言点大同小异，主体部分都是蟹摄一等和流摄一等，其中蟹摄一等的层次往往较复杂，流摄一等较单纯，即与流摄一等相混的蟹摄字只是一部分。具体字分派的差异与各点自身语音结构、演变情况等的不同有关，是语言发展不平衡的体现。需要说明的是，蟹流发生混读的，也常牵涉到部分止摄字，如上所述，这是汉语语音史上止蟹合流的反映，此处不再赘述。
三、蟹流二摄合流的原因
（一）语音结构特点和演变规律上的解释
汉语语音发展史上，蟹摄和流摄并非关系密切的韵摄，何以在河源“本地话”等方言中发生合流？究其原因，可从内部语音结构特点和演变规律去寻找答案。
（二）地理、历史上的解释
由上文可知，二摄合流的方言在地理分布上有较为明显的地域性，即多见于湖南、江西、粤北一带，这不禁引人思考：地缘关系在这一语音特征的形成过程中起了怎样的作用？我们认为，湖南、粤北一带的湘语、土话及赣语存在蟹流合流现象，应该并非纯属偶然的巧合。如果说上述语音特点、演变规律是内因，那么地理条件可能就是促成这些空间上相邻的方言土语发生相同或相近变化的外因。而四川仪陇和河源“本地话”的情况有所不同。仪陇地理上不近湖南，但其客家人多半迁自粤北[2]（P520）。河源“本地话”蟹流合流的点，亦跟湖南、粤北无直接的地缘关系，二者不存在地理上的相邻、接触关系。然而从来源看，河源“本地话”与江西、粤北关系密切，“本地话”使用者的先民不少是由赣南经粤北迁入的。[4]（P193～196）再加上“江西填湖广”的移民事实，则河源“本地话”、粤北、江西、湖南一带的方言土语在这一语音特点上的共性，应该也不是毫无瓜葛的平行演变。另外，“本地话”内部具备此类特点的方言点，都是地理上相邻，也应不排除相互之间的影响。地理因素造成的接触感染是促使同一地区的若干语言（方言）在某些特征上趋同的重要外因，而音值近似、音系结构上的共性和音变的规律性，是不同方言点朝着相同演变路径前进的更为重要的因素。
四、结语
河源“本地话”中蟹流二摄或分或合，“分”是相对保守的继承，“合”则体现了语音演变的创新。湖南、粤北一带也有少数方言土语存在类似蟹流合流的现象，各地二摄混读涉及的范围大同小异，主体部分都是蟹摄一等和流摄一等，混读后的音值不尽相同，最主要的区别在于：二摄混读的方言，今读主元音绝大多数为前元音，而河源“本地话”几乎都是主元音为后元音[?]的类型。河源“本地话”蟹流二摄在语音演变的过程中由于音值趋近而致合流，侯韵[i]尾化是二摄合流的前提。各地类似的语音现象可能并非毫无瓜葛的平行演变，这可从地缘关系、移民历史得到解释。
河源“本地话”中蟹流二摄的合流应属于晚期音变，这种音变在某些地点尚未稳定。如源城，此二摄从分与从合的现象并存，甚至在同一个家庭中都可能出现两种情况，如我们调查过的上城街下角社区一户邱姓人家，父亲二摄有别，儿子却已混同。就目前的情况来看，老派从分，新派从合。实际情况更为复杂：1.同一年龄层同一类字的韵母音值都可能不同，如年轻人中就至少发现[u?i]、[uai]、[?i]三种不同的读音；2.同一个人对于同一类字可能有两种不同的读音，我们调查过一位从小在源城区长大的年轻女性，其侯韵字就有[uai]、[?i]两种韵母，“斗争、透、投、凑、构、侯”等相对较文的字读[-uai]，“斗一斗、偷、豆、楼、篓、漏、勾、狗”等相对较白的字读[-?i]；3.同一个字也可能有不同的读音（非文白之别），如个别发音人认为某个字的韵母读[u?i]或[?i]皆可。未变状态与已变状态共存共现，也就是说，源城蟹流二摄的合流尚未最终完成，但合流的趋势已成必然，毕竟[u?i]—[?i]（老派）的对立特征太不明显，其共存格局极易瓦解。
（本文为国家社科基金重大项目“海内外客家方言的语料库建设和综合比较研究”[项目编号：14ZDB103]、国家社科基金重点项目“粤、闽、客诸方言地理信息系统建设与研究”[项目编号：13AYY001]和广东省普通高校人文社科重点研究基地项目“东江流域‘本地话’与客粤方言比较研究”[项目编号：11JDXM74001]的阶段性成果。）
注释：
①本文所用语料，除随文注明外，东源骆湖见严修鸿（2009），其他均为本人调查所得。本文采用调类标调法，数字1～8分别表示：1阴平、2阳平、3阴上、4阳上、5阴去、6阳去、7阴入、8阳入。
②有时或读[uai]。[u?i]与[uai]为自由变体，本文主要发音人以读[u?i]为常。
③湘东区、芦溪、上栗三点原文未提供读音；三者及上述“莲花”均属萍乡市范围。
④瞿建慧（2008：53）曾指出：辰溆片一般是“流摄开口一等、开口三等庄组字韵母的白读与蟹摄开口一等文读字合流”。
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【关键词】日本（Japan）；华侨华人（Overseas Chinese）；文献（literature）
引 言
2010年3月笔者开始有关在日华侨华人的研究。笔者是自费留学生，有关在日自费留学生的相关事宜非常了解。但是，对在日公费留学生的情况一概不知，比如，什么样的人才可以成为公费留学生？留日公费留学生有何特征？享受什么待遇？在日生活、学习情况和自费留学生有何差异以及学成之后的就业情况等。为了弄清以上问题，笔者开始以“在日中国公费留学生的异文化适应”为题目的调研工作。2012年3月笔者以该题目完成了硕士论文。
2013年笔者又把目标转向了在日中国人的劳动问题，以田野调查为中心，开始以从中国福建去日本留学或工作，在东京筑地市场工作的中国劳动者的生活状况的研究。2014年3月在马来西亚人文与社会科学学报上发表了“日本新华侨生活状况的考察：以东京筑地市场为例”的文章。近来，笔者又把矛头指向了中国国内的归国留学生的研究。
回顾在日华侨华人研究，游仲勋说“战后日本华侨研究主要是以华侨社会经济为中心（游仲勋1996：90）。” 80年代以后，在日华侨华人研究有了明显的变化。门永美保认为“从1980年初开始，在日华侨华人研究不仅在经济方面，在华侨华人对日本社会适应类型方面和文化摩擦方面也有了很大进展。同时在华侨华人自我意识的变化、组织形态和华侨华人重新构造等方面也取得了很大成就（门永2013：74）。” 本稿主要通过文献分析日本华侨华人研究概况以及研究动向。
一、华侨华人自我意识的研究
有关在日华侨华人自我意识的研究代表作品有过放（1999）的《在日华侨的自我意识的变化》。过放把在日华侨华人分为三个层次进行了分析。第一层是表层。主要阐述在日华侨华人的历史。第二层是中层。主要从婚姻方面分析了在日华侨华人的社会构造。第三层是深层。主要分析了在日华侨华人自我意识的变化过程。“随着社会的发展，在日华侨华人和日本人结婚以及取得日本国籍的华侨华人越来越多，促进了在日华侨华人化的迅速发展。但是，在日华侨华人化的进展不等于否定中华文化而获得日本文化（门美2013：78）。”
除此之外，还有朱慧玲（2013）的《日本华侨华人的社会变迁：以日中国交正常化以后为中心》。朱慧玲的硕士论文是以在日老华侨为研究对象，分析了在日华侨华人的社会变迁问题。之后在硕士论文和王津的硕士论文成果的基础之上，分析了1972年日中国交正常化以后日本华侨华人社会的变迁，完成了博士论文。朱慧玲认为日本华侨华人社会和日本社会的社会距离在不断缩小，随着在日华侨华人的世代交接，在日华侨华人在不断的被日本社会同化。
二、教育、职业方面的研究
近年来，在日华侨华人学校和教育问题也被学术界所关注。台湾学者杜国辉可称之为在日华侨华人学校和教育研究的先驱者。杜国辉（1991）以《多文化社会华侨华人的对应：日本？台湾的华侨学校毕业生动向分析研究》为题，主要是华侨学校对在日华侨华人有着重要意义为基础，针对在日华侨学校毕业生进行了意识性调查。杜（1991）的研究表明日本华侨华人学校毕业的学生在日常生活、行动、生活方式、思考方式等方面已经被日本社会所同化。此结论和周慧玲（2003）的结论相吻合。
除此之外，裘晓m（2007）以《有关日本华侨华人教育之研究：面向多文化，多民族社会的教育的再构造和课题》为题，完成了博士论文。裘晓m主要通过以下三个视点对在日华侨华人教育进行了分析考察。“第一，从历史的视角出发，分析了作为民族教育发展起来的华侨华人教育发展的沿革和面貌。第二，从动态的视角，阐述了1990年代以后在日华侨华人的实际转换状况。第三，从多文化教育的视角，分析了在日华侨华人教育意义和所承担的责任和任务（裘2007：11）。”但是，裘（2009）有以下三点不足之处。第一，没有把日中两国政策变化和此论文关系相结合。第二，近代华侨华人教育形成过程的分析应该和新华侨华人教育的形态分开作以分析。第三，应该把华侨华人教育以外的教育实践列入分析行列。
随着中国经济的急速发展，在日学成后回国创业的中国留学生不断增多。因此，以回国留学生为对象的研究也在不断增加。其代表研究有安部康久、徐亚文（2011）的《从日本留学回国学生就业状况和留学经验的评价：以研究生为例》。为了完成此论文的调查，安部康久和徐亚文针对中国辽宁省大连市和山东省济南市的相关学校研究生以及具有专业知识、持高学历的回国留学人员为中心，进行了研究调查。其结果是：“留学者对自己的留学有较高评价（安部康久、徐亚文2011：189）。”
奈仓京子针对从日本留学回国的留学生进行了研究调查。其代表作品是2009年发表的《从日本留学回国留学生的自我实现和制约的考察》。奈仓京子从回国留学生的视角，以中国福建省厦门市和广东省为中心对回国留学生进行了采访调查。随着回国留学生和中国国内博士研究生的增多，“对中国的大学来说，“海龟”不再向以前那样珍贵。
三、地域方面的研究
有关华侨华人在日地域分布研究，第二次世界大战前主要以在横滨、神户、长崎居住的华侨华人为研究对象。近来，以东京、名古屋和冲绳等地区为对象的华侨华人研究也增加了。代表研究有山下清海（2007）的《第二次世界大战后东京再留中国人的人口变化》。山下主要通过“东京都统计年鉴”第6次（1954年）到第56次（2004年）的“外国人登陆数”，分析了第二次世界大战之后东京都在留中国人的人口变化的特征。山下把东京华侨华人的人口划分为以下三个时期：第一时期称之为“停止期”（第二次世界大战完到1978年）。这一时期在日中国人人口变化不是很大。第二时期称之为“急增期”（1979年到1988年）。这一时期因为中国改革开放政策的实施，在日中国人急剧增加。第三时期称之为“安定期”（1989年至今）。这一时期在日华侨华人人口不断增加，特别是中国东北三省出生的中国人明显增加（山下2009：107-109）。
四、其他相关华侨华人研究
中国最著名的“侨乡”有江门、泉州、潮汕和梅州。近年来，相关学者开始了以“侨乡”和“华侨华人博物馆”为对象的调查研究。“侨乡” 研究的代表作品有稻泽努（2016）的《侨乡：华侨故乡的观念和实像》；长沼さやか（2015）的《广东省珠江达美侨乡的起源：以华侨的村和无华侨村为例》；兼城系绘（2012）的《“移民”支持的神社：福建省福州市的侨乡为例》等。
全球“华侨华人博物馆”包括正在筹建的有7个国家50家左右。其中中国国内有近30家，海外近20家，分布在亚洲、美洲、大洋洲等。2015年11月在中国华侨历史博物馆与北京大学华侨华人研究中心联合举办了“华侨博物馆与华侨华人研究”学术研讨会。此会对华侨华人对华侨博物馆研究有着重要意思。此外，玉置充子（2012）也对《广东省的华侨华人博物馆》进行介绍等。“侨乡”是华侨华人的故乡；“华侨华人博物馆”具有对华侨历史文物、文献资料等进行保存、研究等功能，因此，推动“侨乡”和“华侨华人博物馆”研究有着重要的意义。
结束语
以上总结了日本华侨华人研究的情况。日本的华侨华人研究开始于经济方面，之后发展到华侨华人的意识的变化、学校教育、地域分布、归国中国留学的就业等方面。近来又出现了以“侨乡”和“华侨华人博物馆”为研究课题。本文通过整理日本华侨华人研究，了解了日本华侨华人的研究动向，为今后新课题研究“中日国家关系的变化对在日华侨华人的影响”有着重要意义。
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关键词：方言 蟹摄 流摄 合流 原因
在讨论方言中古韵摄的分合时，流摄与效摄的关系是一个重要的考察点，今汉语方言中，中古流摄与效摄合流十分常见，而流摄与蟹摄发生关联的方言要少得多。因此蟹流二摄在方言中的关系极少被论及。但在对河源“本地话”的调查研究中，此二摄的表现却引起了我们的注意。
今广东河源市境内通行两种有一定差别的客方言口音，一种是“本地话”（或称“蛇话”“水源话”），另一种是常见的梅州、惠阳口音。前者主要分布在市区源城及东源县、龙川和连平两县的南部多个乡镇、和平县东南部的部分乡镇以及紫金县靠近源城的一些村镇，其他地方则为梅州、惠阳口音的客方言。河源“本地话”在语音、词汇、语法上都有鲜明特点，前人已有一定的研究，如侯小英（2008）、严修鸿（2009、2013）、练春招等（2010），本文关注的是蟹流二摄的分合情况，目前未见相关论述。
总体上，河源境内的“本地话”①，大部分跟其他客方言一致，都是蟹流二摄判然有别，互不相混，但在有些地方，蟹摄与流摄的部分字合流，或表现出合流的趋势。
一、河源“本地话”蟹流二摄的分与合
蟹流二摄在河源“本地话”不同地点中有分有合，分多合少。从分布地域看，河源“本地话”中，蟹、流二摄合流的现象见于河源市源城区、东源县骆湖、船塘等乡镇及与东源相邻的连平县忠信、大湖、绣缎等南部乡镇。源城从分从合的都有，以从合为主流，从分者少见，主要是上了年纪的老年人，估计是新老派之别，但目前尚未有足够充分的调查数据支持，故下文以新派（从合）、老派（从分）名之主要是为称说方便。
从韵母的具体音值看，二摄相区分的，大多表现为蟹摄[?i]与流摄[?u]的对立，如龙川、连平、和平等的“本地话”;少数为[?i]（或[u?i]）、[?i]（或[i?i]、[i?]）之别，如东源的大部分乡镇;还有特殊的个别情况：（1）紫金县临江、古竹等镇部分地区流摄一等与效摄三四等合流，韵母都为[iau]，与蟹摄一等白读的[?i]相异。（2）源城老派蟹摄一等韵母为[u?i]②，流摄一等为[?i]，两音音色相近，听者易混，而发音人认为截然不同，不容混淆，如：来[lu?i?]≠楼[l?i?]，袋[thu?i?]≠豆[th?i?]。大体如下表所示：
音韵地位
例 字
方言点 蟹开一/泰 蟹合一灰/泰 流开一侯
来 菜 盖 赔 碓 外 豆 走 狗
龙川（佗城）
连平（隆街）
和平（林寨） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?u? ??u? k?u?
东源（仙塘） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?i? ??i? k?i?
紫金（古竹） thiau? ?iau? kiau?
源城（老派） lu?i? ?hu?i? ku?i? phu?i? tu?i? ?u?i? th?i? ??i? k?i?
二摄相混的，一般同读为[?i]或[u?i]，如源城及东源骆湖、连平忠信等镇，这些地方“来=楼”“袋=豆”“海=口”。河源“本地话”大多数地点是没有[u]介音的，有[u]介音的点主要见于源城和东源。据考察，有[u]介音的，其介音[u]“只见于以[?]为主元音、以[i]、[n]、[t]为韵尾的韵母中，完全不以古开、合或声母为条件，而仅以韵母今读为条件，可见是后起音变。从音理上看，[?]的[+圆唇]特性使其跟声母结合时容易产生过渡音[u]，过渡音强化则定型为介音。不过单韵母[?]与带舌根韵尾的[??]、[?k]并未发生这种增生[u]介音的音变。”[4]（P67）即此处[?i]、[u?i]本质相同。
源城的情况比较复杂，二摄合流的韵母读音，除了[u?i]，还有[uai]、[（i）?i]。据目前的了解，以读[u?i]、[uai]为多，读[（i）?i]少见。[u?i]、[uai]差别不大，有的发音人甚至两读皆可，为自由变体性质。
从音韵地位看，二摄有交集的河源方言点，与流摄相混的蟹摄字，主要是一等开、合口字，以及个别三等合口字（如“岁、吠”），这些字的韵母均属白读层;与蟹摄合流的流摄字主要是一等字（仅个别帮组非常用字未参与合流，如“母、茂、贸”），此外还有少数三等字，如庄组（“愁、瘦”等）及“阄、牛”等。流摄三等字的韵母今读在“本地话”中的常例是[iu]，三等庄组读同一等，这是声、韵竞争的结果，此为常见;“阄、牛”读入一等，应是存古的表现[4]（P68）。此外，这些方言蟹流合流的层次都还牵涉到止摄合口三等白读个别字，如“睡、衰”等，这些字应是在与蟹摄一等合口混读之后再一起与流摄合并的。止摄与蟹摄的合流大概从五代就开始了（麦耘，2002），客方言此二摄的文白层次也普遍存在合流现象，但其止摄合口白读层与蟹摄混读的仅个别字，故本文论述的主题只关乎蟹流二摄。
上述河源“本地话”中蟹流二摄合流的主要情况如下表所示：
音韵地位
例 字
方言点 蟹开一/泰 蟹合一灰/泰 流开一侯
来 菜 盖 赔 碓 外 豆 走 狗
源城（新派） lu?i? ?hu?i? ku?i? phu?i? tu?i? ?u?i? thu?i? ?u?i? ku?i?
东源（骆湖、船塘）连平（忠信） l?i? ?h?i? k?i? ph?i? t?i? ??i? th?i? ??i? k?i?
二、其他方言蟹流二摄合流的情况
就目前掌握的材料来看，客方言中蟹流二摄合流的，除了上述河源境内的“本地话”外，还有邻市惠州的博罗县“本地话”（侯小英，2008），以及湖南平江和醴陵的客家话（陈立中，2002）、四川仪陇客家话（崔荣昌，2011）、江西信丰（铁石口镇）及大余（南安）客家话（张倩，2014）。博罗“本地话”是与河源“本地话”相同性质的客方言，其蟹流合流同读[?i]。平江、醴陵二摄混读的韵母分别为[?y]、[ei]，仪陇为[ai]、信丰为[?]、大余为[?]（或[i?]）。
客方言以外的其他方言，大多也是蟹流不混，二摄发生合流的仅见于湘语、赣语等少数方言土语（以下方言地点之后所标为该点蟹流相混的读音）：
湘语：辰溆片普遍有此特点，合流读[ei]或[?i]（瞿建慧，2008）;又如：城步[ei]、湘乡[ai]、双峰[e]（彭建国，2006）;绥宁（长铺）[ei]。（龙薇娜，2004）
湖南土话：临武三合[ei]、宜章长策/赤石/大地岭[ai]、永兴复合/城郊[?]、资兴兴宁[ai]、资兴马田[?]、资兴南乡[?i]、桂阳敖泉/洋市[ei]、桂阳流峰[?]、冷水滩岚角山[ei]。（范俊军，1999;刘祥友，2008）
赣语：修水[?i]、醴陵[ei]（李如龙等，1992）;萍乡/莲花[?]、宁冈[ei]（刘纶鑫，1999）;贵溪[ai]、湘东区、芦溪、上栗③。（孙宜志，2007）
粤北土话：雄州[e]、桂头[ei]、长来[i]、北乡[?i]、皈塘[?]、黄圃[?i]。（庄初升，2004）
如上，蟹流发生混读的多为湖南境内或靠近湖南的方言土语，如所涉及的赣语点除贵溪外，都靠近湖南（修水、萍乡、莲花）或就在湖南境内（醴陵），粤北土话点亦靠近湖南。由此可见，这一语音特征的分布有着明显的地域性。
从具体音值看，各点二摄混读虽不尽相同，但有个鲜明的共同点，即大多以高元音[i]为韵尾，这点与河源“本地话”的情况一致;少数发生复元音单化，其音值与双元音中的韵腹相近。所不同的是，此二摄混读的方言，今读韵母的主元音绝大多数为前元音，而河源“本地话”则多是主元音为后元音[?]的类型。
此外，各点二摄合流所涉及的具体字并不完全一致，但多有交叉，举例如下（能区分文白的则以“文”“白”分别表示文读、白读）：
音韵地位
方言 蟹 摄 流 摄
开一 开二 开三 开四 合一 合三 开一 开三庄组
湘
语 辰溆片④ +文 +白 +白
城步（儒林） + + + +
绥宁（长铺） +白 +白 +白 +白
湖
南
土
话 桂阳敖泉 +白 +（帮组） + +
宜章长策 +文 +白 + +
粤北土话 雄州、长来
北乡、皈塘 + + +
桂头 + + + +
黄圃 + +白 + +
赣
语 修水 +白 + +
醴陵 + + +
莲花 +白 +白 + +（知系）
贵溪 + +（见系除外）
客
方
言 平江 +白 +白 + +
醴陵 +文 +
仪陇 +文 +文 +（见组除外 +
信丰 +白 +白 +
大余 +文 + + +
河源“本地话” +白 +白 +白 + +
相比之下，河源“本地话”蟹流二摄混读所涉及的范围与上述多数方言点大同小异，主体部分都是蟹摄一等和流摄一等，其中蟹摄一等的层次往往较复杂，流摄一等较单纯，即与流摄一等相混的蟹摄字只是一部分。具体字分派的差异与各点自身语音结构、演变情况等的不同有关，是语言发展不平衡的体现。需要说明的是，蟹流发生混读的，也常牵涉到部分止摄字，如上所述，这是汉语语音史上止蟹合流的反映，此处不再赘述。
三、蟹流二摄合流的原因
（一）语音结构特点和演变规律上的解释
汉语语音发展史上，蟹摄和流摄并非关系密切的韵摄，何以在河源“本地话”等方言中发生合流？究其原因，可从内部语音结构特点和演变规律去寻找答案。
客方言（包括河源“本地话”在内）流摄一等侯韵今韵母多为[?u]（eu）类，韵尾为[u]，这与大多数方言的情况一致。而发生蟹流混读的方言，其侯韵多为[i]尾。试以中古音为起点（侯韵各家拟音多作[*?u]），“本地话”中侯韵读[?i]的（如东源仙塘）音变路径大概为：[*?u]>[?u]>[??]>[?i]，大部分客方言为[?u]，韵尾受主元音影响而向前，变为[??]（如宁都田头客家话侯韵读[e?]）（黄小平，2010），进一步前化即为[?i]，[?]可能是流摄韵尾[u]与蟹摄韵尾[i]的过渡。侯韵读[?]尾在湖南等地并不罕见。二摄合流今读[?i]的，大体为[*?u]>[?u]>[?i]：先是韵腹受韵尾影响发生后化，之后相反，韵尾受韵腹影响发生前移;今读[u?i]的，则是在[?i]的基础上增生[u]介音而来。无论何种，侯韵[i]尾化是其与蟹摄合流的前提。
蟹摄开口一等、泰韵的中古拟音多为[*?i]、[*i]类，韵腹都是后低元音，两韵合并（约在盛唐），主元音发生高化，便成为今天包括客方言在内的很多南方方言中的[?i]韵母。蟹摄合口的情况，大概晚唐以后，灰、泰、废、祭韵合流成为趋势，这几个韵的韵腹本接近，多是舌位较低的元音，如王力中古拟音，分别是[*u?i]、[*ui]、[*i?w?i]、[*i?w?i]，它们合流的音值很可能为[*uai]类，而[*uai]>[ui]>[u?i]是很自然的变化，其中蕴含的前低元音后高化是一种常见的音变规律。同一音系中，区别特征不大的[?i]与[u?i]很难长期对立共存，故极易合二为一：要么[?i]向[u?i]靠拢，即[?i]与声母结合时产生的过渡音[u]强化从而定型为介音，“本地话”某些地点、人群如此，又如连南（李如龙等，1992）;要么[u?i]由于介音和韵母同为合口性质，容易异化以致介音失落而与[?i]合并，如大部分客方言。
通过上文与其他方言类似现象的比较可知，“本地话”蟹流合流同读[（u）?i]或[uai]类音是极少见的。[（u）?i]的由来如上述，而[uai]则是在[u?i]的基础上主元音低化、前化的结果，这客观上使得介音显化，与主元音差别增大。其他蟹流二摄合流的方言，合流的韵母多为“前元音+前元音”组合的[?i/ei]类，即蟹摄由[?i]>[?i]/[ei]（主元音[?]因韵尾[i][+前]的特征前化），而侯韵由[?u]>[?i]/[ei]，则两摄发生混读。
综上，河源“本地话”某些点蟹流二摄在语音演变的过程中由于音值趋近而致合流，这可以从音理上得到合理的解释。把以上涉及的音变链进一步拉伸细化，则上述其他方言点也多可在其中找到对应（各方言处于不同的发展阶段），如侯韵演变大体可梳理如下：
（2）[?u][?i]（东源）[u?i]（源城）
[e]（双峰） [?]（永兴） [?]（大余）
[*?u][eu/?u]（1）[ei]（城步）/[?i]（北乡）[?i]（黄圃）[ai]（湘乡）
（3）[?u][?y]（平江）[?]（萍乡）
其中音变路径（1）主要发生的是主元音的低化和韵尾的前化，侯韵的这一演变模式在吴、湘语中都很常见（彭建国，2006）。在此过程中，有些点发生了单元音化的音变，如双峰、永兴、资兴（马田）、桂阳（流峰）、大余（南安）等。音变（2）主要发生了韵腹受韵尾同化（[?u][?u]）、韵尾受韵腹异化（[?u][?i]）及介音增生（[?i][u?i]）的变化。音变（3）则历经同化（[eu]/[?u][?u][?y]）、韵尾脱落（[?y][?]）等变化。遵循音变路径（2）（3）演变轨迹的方言较少。同样的，蟹摄的音变过程亦可合理扩展推演，因其涉及的韵、等及语音层次较为复杂，此处不再赘述。
（二）地理、历史上的解释
由上文可知，二摄合流的方言在地理分布上有较为明显的地域性，即多见于湖南、江西、粤北一带，这不禁引人思考：地缘关系在这一语音特征的形成过程中起了怎样的作用？我们认为，湖南、粤北一带的湘语、土话及赣语存在蟹流合流现象，应该并非纯属偶然的巧合。如果说上述语音特点、演变规律是内因，那么地理条件可能就是促成这些空间上相邻的方言土语发生相同或相近变化的外因。而四川仪陇和河源“本地话”的情况有所不同。仪陇地理上不近湖南，但其客家人多半迁自粤北[2]（P520）。河源“本地话”蟹流合流的点，亦跟湖南、粤北无直接的地缘关系，二者不存在地理上的相邻、接触关系。然而从来源看，河源“本地话”与江西、粤北关系密切，“本地话”使用者的先民不少是由赣南经粤北迁入的。[4]（P193～196）再加上“江西填湖广”的移民事实，则河源“本地话”、粤北、江西、湖南一带的方言土语在这一语音特点上的共性，应该也不是毫无瓜葛的平行演变。另外，“本地话”内部具备此类特点的方言点，都是地理上相邻，也应不排除相互之间的影响。地理因素造成的接触感染是促使同一地区的若干语言（方言）在某些特征上趋同的重要外因，而音值近似、音系结构上的共性和音变的规律性，是不同方言点朝着相同演变路径前进的更为重要的因素。
四、结语
河源“本地话”中蟹流二摄或分或合，“分”是相对保守的继承，“合”则体现了语音演变的创新。湖南、粤北一带也有少数方言土语存在类似蟹流合流的现象，各地二摄混读涉及的范围大同小异，主体部分都是蟹摄一等和流摄一等，混读后的音值不尽相同，最主要的区别在于：二摄混读的方言，今读主元音绝大多数为前元音，而河源“本地话”几乎都是主元音为后元音[?]的类型。河源“本地话”蟹流二摄在语音演变的过程中由于音值趋近而致合流，侯韵[i]尾化是二摄合流的前提。各地类似的语音现象可能并非毫无瓜葛的平行演变，这可从地缘关系、移民历史得到解释。
河源“本地话”中蟹流二摄的合流应属于晚期音变，这种音变在某些地点尚未稳定。如源城，此二摄从分与从合的现象并存，甚至在同一个家庭中都可能出现两种情况，如我们调查过的上城街下角社区一户邱姓人家，父亲二摄有别，儿子却已混同。就目前的情况来看，老派从分，新派从合。实际情况更为复杂：1.同一年龄层同一类字的韵母音值都可能不同，如年轻人中就至少发现[u?i]、[uai]、[?i]三种不同的读音;2.同一个人对于同一类字可能有两种不同的读音，我们调查过一位从小在源城区长大的年轻女性，其侯韵字就有[uai]、[?i]两种韵母，“斗争、透、投、凑、构、侯”等相对较文的字读[-uai]，“斗一斗、偷、豆、楼、篓、漏、勾、狗”等相对较白的字读[-?i];3.同一个字也可能有不同的读音（非文白之别），如个别发音人认为某个字的韵母读[u?i]或[?i]皆可。未变状态与已变状态共存共现，也就是说，源城蟹流二摄的合流尚未最终完成，但合流的趋势已成必然，毕竟[u?i]―[?i]（老派）的对立特征太不明显，其共存格局极易瓦解。
（本文为国家社科基金重大项目“海内外客家方言的语料库建设和综合比较研究”[项目编号：14ZDB103]、国家社科基金重点项目“粤、闽、客诸方言地理信息系统建设与研究”[项目编号：13AYY001]和广东省普通高校人文社科重点研究基地项目“东江流域‘本地话’与客粤方言比较研究”[项目编号：11JDXM74001]的阶段性成果。）
注释：
①本文所用语料，除随文注明外，东源骆湖见严修鸿（2009），其
他均为本人调查所得。本文采用调类标调法，数字1～8分别表示：1阴平、2阳平、3阴上、4阳上、5阴去、6阳去、7阴入、8阳入。
②有时或读[uai]。[u?i]与[uai]为自由变体，本文主要发音人以
读[u?i]为常。
③湘东区、芦溪、上栗三点原文未提供读音;三者及上述“莲花”
均属萍乡市范围。
④瞿建慧（2008：53）曾指出：辰溆片一般是“流摄开口一等、开
口三等庄组字韵母的白读与蟹摄开口一等文读字合流”。
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