一、充分的课前准备
充分的课前准备是保证课堂讨论成功的前提和基础，无论是我们还是学生，都要做好充分准备。
作为教师，我们应做的准备有：
1.设计好讨论的话题
我们在选择讨论课题时，首先要注意话题的价值性，话题必须能为实现教学目标，突破重点、难点，引导学生主动探究和获取知识服务。如我们学习《燕子》一文时，可以引导他们就“课文写了燕子的哪些特点？”这一问题展开讨论；而在学习《检阅》一文时，又可引导他们围绕观众为什么说“这小伙子真棒”“这些小伙子真棒”？发表见解，在讨论中明确课文的中心，在交流里感悟博莱克和孩子们可贵的精神。
其次，讨论话题要能激发学生的兴趣。具有思考性的问题，才是学生真正想讨论的话题。学生对“太阳究竟会给人类带来怎样的危害”的兴趣要远远超过“为什么说太阳是个大火球”这样的成人化问题。学生对“小村庄发生了什么变化，为什么会发生这么大的变化”的兴趣亦远胜于“《一个小村庄的故事》告诉我们什么道理”。
再次，要注意话题的适当性和层次性。难度、大小都比较恰如其分，有利于学生讨论。话题既要面向全体学生，又要使优等生、后进生都有说话的空间。
2.确定讨论的形式
目前，我们通常采用的讨论形式主要有同桌讨论式、小组讨论式和全班讨论式三大类。一般来说同桌讨论式适用于比较简单的问题，小组讨论式适用于要求学生分析现象，弄清事理，沟通联系，总结方法的内容；全班讨论式适用于学生容易出现错误，模糊不清，持有不同意见的地方或者课堂上随机出现的问题。我们可根据教学的内容、时段及要求选用不同的讨论方式。通常情况下，三种方式是综合应用的。如在学习《太阳》一文时，对于完成填空“太阳，你真 ”这样的问题，由于其难度不高，可以请同桌二人讨论后，完成填写。而对于“太阳与人类的密切关系体现在哪里”这样需要先行自学再思考交流的问题，可以通过小组讨论来降低独立交流的难度。而在解决“太阳给人类带来帮助的同时，是否也会给人类带来一定的危害”这样发散性的问题时，又可以在全班借助辩论的形式，在“你争我辩”中解决学生的心头之疑。
学生的准备工作主要应从以下两方面入手：一是充分地做好讨论前的预习，如认真阅读教材，对教学内容从整体上初步感知，特别是要注意要他们搜集相关资料。例如为了了解《月球之谜》中月球是一个什么样的世界，要他们找关于月球的传说及月亮的称呼的资料。为了体会《检阅》一文中庄严的气氛，让他们查阅我国国庆时检阅的隆重场面。只有充分的准备，才能给课堂讨论注入更丰富的色彩。二是对老师提前布置的论题，要通过做实验、查资料的方法去初步分析，寻找结论，做好发言的准备。同时对不懂的地方再带到课堂上和老师、同学讨论。
二、灵活的课中引导
讨论是一种最能体现学生主体性，最有利于培养学生自主学习能力的教学方式。在讨论中，学生虽然是主体，但也离不开教师的指导，只有在教师的精心指引下，才能更好地发挥讨论应有的功效。
1.把握讨论的时机
我们要随时思考这样两个问题：什么时候需要安排讨论和什么时候不宜安排讨论。对于清楚明白的问题，安排讨论那是为讨论而讨论，是在浪费时间；而发现学生产生了争论，有一定迷惑，容易产生错误的时候就要组织学生开展讨论，以便他们加深对教学内容的理解。对学生在课堂上萌发的“随即话题”，教师要估量其价值性，择其要者组织学生讨论，切不可为了赶进度而将其抛置一旁。因为不闻不问的话，那很可能出错过最佳的讨论时机。例如在学习为了救朋友而无私奉献的课文《她是我的朋友》时，我安排设计的主线是围绕主人公阮恒的表情和动作来体现她的舍己救人的精神。而学生在学习时却产生了疑问：阮恒为什么以为自己就要死了，还要去救那个小姑娘？生命对于我们每个人都只有一次，如果为了救朋友而舍弃自己的生命，那么还要救他吗？此时我抓紧时机加以引导，由此展开一场“如果救朋友时明明知道要牺牲生命，那么还要不要救他呢？”的辩论赛，请正方和反方的学生各抒己见。这样随即组织的讨论必然会受到学生的欢迎：学生有的会引用阮恒的话作为辩论的证据，有的会找来课外的资料，摆事实，讲道理，而文章的中心也会在辩论的过程中“其义自见”。
2.留出思考的空间
我们每提出一个问题时，应有片刻间歇，以使学生有足够的时间思索或至少有时间形成初步的答案。特别是遇到复杂问题，或要求学生进行较高难度的思维时更应如此。在一定的思考基础上开展的讨论，可以使学生对相对问题进行深入探究，鼓励学生发表自己的观点，做出预测，并就问题的其他方面进行辩论或者围绕教材内容的意义及应用展开讨论。对于学生的观点，我们应鼓励他们进行说明并加以论证，而不是不加辨别地接受。我们对学生讨论的情况要及时进行评论。另外，还应鼓励他们阐述自己的看法，或对同学的观点进行评论。
3.指导讨论的方法
在讨论的过程中，我们要指导学生掌握良好的讨论方法，以使他们养成良好的讨论习惯。具体地说，一是要求学生会听能说：要注意倾听他人的意见，分析对错，以便及时修正和补充，同时也可以借此检验自己的观点正确与否，千万不能只顾自己说，不注意他人的观点；要组织好语言，发表观点时做到表达清楚，有说服力。二是要求学生做到以理服人，要重在摆事实讲道理，要清楚地想好自己要发表的观点，千万不能无理取闹。三是要求学生学会整理讨论的结果，综合各种意见，形成恰当的文字记录。
三、妥善的结论处理
1.提出明确的课时教学目的
课时教学目的是教师和学生在教与学的活动中应共同努力达到的。它对教师教的方式方法以及学生学的方式起着决定和制约的作用。因此，课时教学目的不仅是教师要清楚掌握的，也是学生应该了解的。明确了解课时教学目的，教师可以调节教学活动的控制能力，这包括对自己教的活动的调节控制，对学生学的活动的调节控制，以及对师生关系的调节控制等，以期充分发挥学习功能，使学生在德、智、体、美等诸方面都得到发展。
2.深入地钻研课时教学内容
对教学内容的深入钻研和透彻理解是完成课时教学目的的关键。教师要掌握好构成每一节教材内容的要素，它们的范围、深度和广度，以及它们的最优体系结构。任何一节教材都是整体教材结构中的一个部分。因此，钻研和熟悉一节教材时，不能把注意力局限于这一节教材上，要了解它在本章、本册以及全套化学教材中的地位和作用，把部分和整体结合起来。
3.要切实了解学生
我们知道，学生掌握化学知识要靠学生个体的智力活动。学生认识水平的提高，不仅要借助于他们已有的化学经验知识和理论知识，而且必须通过各种思维方式方法来理解所学习的知识内容，掌握它们的内在联系，进而形成化学知识结构。学生个体的思维方式标志着学生个体的认识水平，也决定着个体的认识能力。
4.落实教学手段
教学手段就是为实现教学目的而采取的方法和措施。在化学教学过程中，教师与学生、师生与教学内容之间的相互联系和作用是通过教学手段来实现的。为此，化学教师要对每节课的教与学的方式方法和措施进行认真地选择、合理地组合，提出最佳的设计方案，为取得理想的教学效果提供条件。在选择教学方法和手段时应注意“一切以学生的发展为本”只要有利于学生自主、合作、探究学习的方法就应多用。5.划分课时教学阶段化学课堂教学要结合本学科每节课的教学内容的特点、课的教学目的、教师的活动、学生的活动、教学方法和措施等几个方面进行综合思考，据此来进行化学教学的阶段划分。脱离开上述因素，把任何一节课都按提问、讲授、巩固、家庭作业这一种模式去处理，就会使教师没有机会广泛应用多样化的教学形式、方法和手段，影响教师在教学中发挥创造性，对学生的培养教育也是不利的。
二、化学教学系统的实施
中学化学教学应该以课堂教学为中心，按照课前准备、上课、辅导、批改作业（课外活动）学生成绩的考核等几个基本工作环节的规律组织和开展教学工作。
1.课前准备的基本要求
教师课前准备要求做到“三个转化”，即：将教学目的和要求转化为教师的指导思想，将教材中的知识与方法转化为教师自己的知识与方法，将教师应具备的知识与方法转化为教师自己的知识与方法。具体来说，是了解学生，钻研教材，考虑教学方法，准备实验和教具，编写教案。（1）钻研教学大纲和教材任何一个化学教师在上课前都必须认真钻研化学教学大纲，因为它是教育部颁发的化学教学的指导性文件，教师要反复研究，把握内容标准，掌握精神实质，并落实到教学的各个环节中去。教材是教学大纲的具体体现，它是学生学习和教师讲授的基本依据。教师应该认真研读教材，钻研它的知识体系结构，关注化学学科知识的更新及有关背景素材。这样才能为教好每一个单元和每一堂课打下必要的基础。教师上课时才能掌握其深度、广度，做到得心应手，运用自如。（2）考虑教学方法这是在熟悉学生、钻研教材的基础上，解决怎样教和怎样学的问题，包括确定课型和选择教学方法等。（3）准备实验和教具在中学化学教学中，为了给学生提供生动的学习情景，教师常常要组织、演示许多的化学实验。为了使课堂演示实验取得成功，教师必须事先对实验进行充分的准备，无论实验多么容易，多么简单，也一定要亲自试做，掌握实验成败关键，估计所需时间，确保在演示时效果明显、操作规范、安全可靠，按时完成。
2.上课
化学课堂教学的基本结构，一般是按时间序列来划分为：组织教学、复习旧课、讲授新课、巩固新课、布置作业这样五部分较为合适。组织教学最重要的是将学生的注意力和心情调到课堂中来。复习旧课重在“温故而知新”要尽可能地通过旧知识将学生引入到新知识的学习中来，起到调动学生学习的积极性、激发学生学习的兴趣和求知欲的作用。讲授新课是课的核心部分，教学目的的完成、教学质量的高低关键是在这部分来进行。巩固新课重在使学生对所学知识进行归纳概括，强化重点，增强理解和记忆，可能的话为下节课作些铺垫。布置作业重在获得反馈信息。
3.辅导
辅导是课堂教学的继续，是教学的一种辅助形式，也是因材施教的必要环节之一。当前，中学化学教学中普遍存在着学生学习程度不同的现象，学生由于学习基础、理解能力、学习条件、学习方法、兴趣爱好各不相同，掌握知识和技能自然会有所差异。因此，课后及时进行辅导对贯彻因材施教的原则，提高教与学的质量是十分必要的。
4.作业及其批改
作业及其批改是课堂教学的继续和发展，是教师获取教学反馈信息的有效途径。有计划、有目的地布置和认真批改学生的作业可以获取学生对所学知识的消化、理解和掌握的程度，学生分析问题、解决问题的能力等众多教学反馈信息。并对今后的教学信息的再输出产生重要影响。作业有书面、阅读、搜集资料、实验、研究等形式，可以是即时的，也可以是短、长周期的。作业批改有学生互改、教师批改两种形式。竞赛的形式可以是在班级之间，也可在若干校际之间进行。由于竞赛突出其选拔功能，因而竞赛题要具有综合性、灵活性，并要有一定的难度，重点要考查学生运用知识和技能解决化学实际问题的能力，但难度要把握在尖子学生有可能解决的知识点上。
三、结语
［关键词］中国古代；大学；教学组织形式
如果说教学方法是关于教学内容自我运动形式的意识，并无独立存在的教学方法，那么教学组织形式是更加抽象的东西，它由教学内容以及传授教学内容的方法所决定，没有离开特定教学内容和教学方法的教学组织形式。从如何传授教学内容的角度来看，它是教学方法，从传授知识的过程中教师与学生的关系、地位和作用来看，它是一种教学的组织形式。抽象地谈论教学组织形式，剩下班级教学、个别教学、分组教学、复式教学等空洞的概念。这些概念由于过多地抽象掉了教学内容和教学方法的特殊性，无助于认识当今学校批量生产学生，违背因材施教原则的问题。
近代以后，我们国家的教学组织形式是从西方引进的。以班级授课制为主，也引进了一些其他的教学组织形式，如道尔顿制还在美国试行的时候就引进到了中国。几乎所有课程与教学论的书都没有专门谈到中国古代曾经有过的教学组织形式。中国曾经是一个以教育立国的国家，国民受教育的水平和普及程度在很长的历史时期内都高于世界上其他任何国家。这样一个国家必然有属于自己的教学组织形式。中国古代的办学形式多种多样，教学组织形式在不同层次、不同性质的学校各不相同。举其要不外乎面授、相授、自学、答疑、切磋、分斋、别舍、会讲、复讲、问难等。这些形式都是一些依附于具体的教学方法、教学内容或教学主体的形式。
面授面授是当面个别授课。古代塾师教弟子，大约如《管子•弟子职》所言：“危坐向师，颜色毋作。受业之纪，必由长始。一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。”一个老师教一群学生。学生一个个对着老师严肃认真地坐好后，老师开始上课。学生的年龄有大有小，老师从大的开始教起。教过一轮之后，则视具体情况分别辅导，不必从大到小了。学生第一次诵读课文时应站起来，以后则不必了。学生的言行应合于中和的原则。晚来的学生加入听课，坐在他两旁的同学要站起来。城里的私塾，学生多至百人以上，佼佼者往往能读到更多的书。王充《论衡•自纪篇》云：“八岁出于书馆。书馆小僮百人以上。皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》、《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。”个别教学，最能体现因材施教的原则，让鲁钝者得到管束，敏慧者脱颖而出。乡下的私塾学生少，教学组织更加灵活，一派田园牧歌景象。南宋时人宋伯仁《西塍集•村学究》云：“八九顽童一草庐，土朱勤点七言书。晚听学长吹樵笛，国子先生殆不如。”不同年龄、不同层次的学生在一起，读起书来当然是各读各的，如鲁迅《从百草园到三味书屋》中所描述的那样：“于是大家放开喉咙读一阵书。真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’”学生有读《论语》的，有读《幼学琼林》的，有读《易经》的，有读《尚书》的，先生自己则在入神地读《清嘉集初稿》。
大学层次的面授有所不同。古代的私学大师深居简出，能得到大师面授的机会是一种荣耀。汉代的经书，口相传授，章节句读，都由经师手定，是为师法。得到了经师的亲口传授，便被视为正宗的师法传人。故经师择弟子十分严格，只有高才生才能登堂入室，亲觌师容。《后汉书•马融传》云：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
相授即所谓“弟子以次相授”，得到老师亲口传授的学生再将老师所传授的知识传授给其他学生。董仲舒是较早使用这种形式的经师。《汉书•董仲舒传》称他“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”郑玄虽为马融学生，但在马融门下三年未能登堂，只见到了马融的学生。《后汉书•郑玄传》云：“融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣。’”老师传学生，学生再传给其他同学，这样，即使学生再多，也能得到大经师的师法真传。所以汉代的私学大师往往有著录于门下的弟子上千人，有的达到上万人。许多著录弟子一生未曾与老师见一面。这种方式既保障了众多的学生都能得到名儒硕德的教诲，又使高足弟子的才能得到了更好的发挥，故而为以后的私学和官学所采用。如宋代的太学，命官设置较少，日常教学工作实行的主要是一种学生互助教学制度。《宋史•职官志五》记载，“其正、录、学谕，以上舍生为之，经各二员”。学生可以担任职事学官，承担教学任务。
在相次传授的过程中，有的学生有自己的心得体会，能成一家之言，于是在师法的基础上又有了家法。“前汉重师法，后汉重家法。先有师法，而后能成一家之言。师法者，溯其源；家法者，衍其流也。师法家法所以分者，如《易》有施、孟、梁丘之学，是师法；施有张、彭之学，孟有翟、孟、白之学，梁丘有士孙、邓、衡之学，是家法。家法自师法分出，而施、孟、梁丘之师法又从田王孙一师分出者也”[1]。有师法，有家法，有源，有流，故此中华文化源远而流长，绵延不绝。
自学大学阶段的学习，教师面授课程的机会其实并不多，学生在大学里主要是自学。郑玄在马融门下三年，虽未能入室，仍日夜寻诵，未尝怠倦。太学里师资力量雄厚，非私学可比，但学生的大部分时间也是在自学。以明代太学为例，每月3天旬假，实际教学时间27天，其中背书14天，约占整个教学时间的52%；会讲6天，约占22%；复讲7天，约占26%[2］（P155)。会讲和复讲一般只讲《四书》、《五经》中的一章或两章，一个时辰左右，并非占用全天，其余时间仍为自学时间。书院基本上是一个自学的地方。湛若水这样安排大科书堂的教学[2］（P385)：学生每日鸡鸣即起，寅、卯、辰三时诵书，巳、午时看书，未时作文，申、酉二时默坐思索。戌、亥二时温书。朔望升堂，先生讲书一章或二章，发明此心此学。一天十二个时辰有十个时辰用在了“进德修业”，一月当中只有朔望两日有老师讲课，而且就讲一两章经书。
主要是学生自学，但教师不是不管。教师要根据课程的难易程度和内在逻辑以及学生的材质指导学生自学。首先是为学生定课程，择书籍。元代的程端礼为程氏家塾制订了一份《读书分年日程》，他把学习分为8岁以前、8～15岁、15～20岁、20～23岁几个阶段，每个阶段规定了由浅入深的书目。这份书目影响很大，明清私塾、书院多参照这份书目指导学生读书。其次，教师要向学生传授读书的方法。影响最大的是朱熹的《朱子读书法》。再次，教师要检查学生自学的情况。或检查学生对所读书籍的熟练程度，学生要到老师那里去背书，学生多则采取抽签的办法。如明代的太学，轮到背书的那一天，由6堂官各抽一签，选定要背书的学生，然后将6名学生带到博士厅逐个背诵。或检查学生的读书笔记，如清代的太学要求内班生每3天、外班生每半月交一次读书笔记，由助教批阅。学生自己还要自立功课册，隔10天送助教查阅一次。答疑答疑是最能反映古代大学教学特色的教学形式。如果没有答疑，学生完全可以在家里自学。事实上，大部分成就了学问，成就了功名的学子就是在家里自学成才的。学生负笈千里求学于明师，就读于书院、太学，在很大程度上是因为在家自学有疑难时得不到指点。郑玄游于马融门下，等了三年，终于得到了“质诸疑义”的机会，问完之后便告辞回家了。学生提出疑问，老师根据学生的具体情况作答，最能体现“礼闻来学，不闻往教”的主动求学的精神，以及孔子“因材施教”、“启发诱导”的教学原则。中国古代的教育家大都未曾留下长篇大论的著作，他们的思想精华大都留在学生记录的师生问答的语录里。《论语》、《象山语录》、《二程遗书》、《朱子语类》、《阳明传习录》、《习斋四存篇》都是这样的著作。
切磋即群居相切磋。子曰：“诗可以群。”孔安国注：“群居相切磋。”[3]学生在一起共同探讨诗义，各自发表不同的看法，相互砥砺志向。这是一种教学方法，也是一种教学组织形式。教师不参与其中的讨论，学生更能自由地表达意见，同龄人之间的相互影响有时比师长的教导更能深入人心。这种形式很早就有了。《礼记•学记》曰：“相观而善之谓摩。”摩，郑玄注：“相切磋也。”又曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”独学，谓无相观、切磋的朋友。古代的大学在郊外，学生要离开父母和同学生活在一起，其中一个很重要的目的就是让他们找到相观而善、切磋琢磨的朋友，一人在家读书，没有相互砥砺的朋友，眼界就会狭窄，心胸就会狭隘。在家自学的学生，学到一定的程度，都要想办法出去“游学”，广交天下朋友，相互论学，相互砥砺。即使在学校教育衰落的时期，学子们以文会友、以友辅仁、相互切磋的风气从未间断，甚至更加流行。魏晋时期的名士最喜群居论学、清谈玄理。唐代诗人最喜结伴而游、相互酬唱。
汉代的太学里还有师生之间的讨论切磋。王充《论衡•明雩》云：“汉立博士官，师弟子相呵难，欲极道之深，形是非之理。”这种讨论式的教学形式无后世严格的尊卑等级，是一种比较自由的教学形式。
分斋即分斋教学。这种教学组织形式是北宋胡瑗创立的。胡瑗主持湖州州学时，在学校里设立“经义斋”和“治事斋”，施行分科教学。经义斋选择其心性疏通，有器局，可任大事者，使之讲明六经。治事斋则分为“治民”、“讲武”、“堰水”和“算历”等科，一人各治一事，又兼摄一事。范仲淹主持庆历兴学，建太学于京师，使人下湖州，取胡瑗分斋教学之法为太学法，分斋设科教学产生了更大的影响。以后的太学多采用分斋教学。明代的太学分正义、崇志、广业、修道、诚心、率性六堂，下再分32个班。一些书院也采用分斋教学，如颜元主持的漳南书院分六斋：文事斋，课礼、乐、书、数、天文、地理等科；武备斋，课黄帝、太公以及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科；经史斋，课《十三经》，历代史、诰制、章奏、诗文等；艺能斋，课水学、火学、工学、象数等科；理学斋，课静坐、编著、程、朱、陆、王之学；帖括斋，课八股举业。
别舍即分级教学。这种教学组织形式也是宋朝人创立的。王安石主持熙宁兴学时，立三舍法。太学生员按等差分隶于外舍、内舍和上舍。生员依学业程度，岁时考试艺能，依次升舍。初入学为外舍生，外舍升内舍，内舍升上舍。
元代的太学将分斋与别舍结合起来。《元史•选举志一》记载：“六斋东西相向。下两斋左曰游艺，右曰依仁，凡诵书、讲说小学、属对者隶焉。中两斋左曰据德，右曰志道，讲说《四书》、课肄诗律者隶焉。上两斋左曰时习，右曰日新，讲说《易》、《书》、《诗》、《春秋》科，习明经义等程文者隶焉。每斋员数不等，每季考其经书课业及不违规者，以次递升。”明代的太学教学组织形式仿此。
会讲会讲是面向全体学生讲课。汉代从事私人讲学的人中就有人采取集体授课的形式。《汉书•翟方进传》记载，清河宿儒胡常的私学定期举行“大都授”，翟方进“候伺常大都授时，遣门下诸生至常所，问大义疑难，因记其说，如是者久之。”大都授面向全体学生讲课，不是自己的弟子也可以前往听课，是一种开放自由的教学形式。太学里的会讲有制讲和常讲。制讲在皇帝和皇太子视学、释奠时举行，常由祭酒亲自执讲，随从百官和太学诸生集体听讲，以示对经典、往圣和当朝大德的崇敬。常讲为日常会讲，或称讲会，由太学里的教师定期向各堂诸生讲课。会讲也是书院的重要教学形式。书院会讲不仅有本院教师主讲，也常聘请社会名流和其他书院的学者到本院主讲。如张木复讲复讲是由学生重复讲解老师讲过的内容。明清的太学里，复讲是一种制度化的教学形式。以清代为例，监生应对会讲的内容熟读成诵，理解其含义。三天后以抽签的方式决定复讲的内容和学生，中签者面对全体学生复讲抽到的题目，有触发贯串的加以奖励，未能通彻的曲为训解。复讲既是对学生学习情况的检验，也是一种锻炼学生综合素质的有效方法。
问难即儒、释、道三家于太学讲坛上相互问难。这是唐代太学独特的教学组织形式。三家问难始于唐高祖，《大唐新语》卷二四记载：“唐陆德明武德中为太学博士。高祖幸国子学，时徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《般若经》，道士刘进喜讲《老子》。诏德明难此三人。德明雅有词致，论难峰起，三人皆为之屈。”各家学说流派在同一讲台上争论，充分体现了唐代教育的开放性。
唐代的问难制是一伟大的创举，可惜唐以后不再作制度化的规定，但学者相问难的事仍常见于典籍。问难是一种探讨学术问题的方法，以提问的方式指出对方思想观点中存在的问题，以求获得正解，用于平常的学术探讨中，也用于教学中。清阎若璩《古文尚书疏正》卷五中记载有一个生动的例子：“萧山毛大可述高忠宪讲学时，有执《木瓜》诗问难者：‘“投我以木瓜，报之以琼琚”中，并无男女字面，何以知为淫奔？’坐皆默然。惟吾邑来风季曰：‘即有男女字，亦何必淫奔？张平子《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，明明有美人字，然不为淫奔，未为不可也。’言未既即有口然而兴者曰：‘美人固通称，“若彼狡童兮”，得不目为淫奔否？’曰：‘亦何必淫奔？子不读箕子《麦秀歌》乎？“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。”夫箕子所指者，受辛也。受辛，君也，而狡童。谁谓狡童淫者也？’高忠宪遽起长揖曰：‘先生言是也。’又曰：‘不虞今日得闻通儒之言，窃以此论与《诗小序》相合，而与上胡月明及予又相乖。’”
中国古代的教学组织形式灵活多样，既充分利用了教学资源又充分发挥了学生的积极性和主动性，比今天以班级授课制为主的比较单一的教学组织形式要好，值得我们继承和发扬光大。
［参考文献］
［1］皮锡瑞.经学历史［M］.北京:中华书局,1959.136.
1．企业学习型组织的内涵及其发展
学习型组织建设是现代企业管理理念的一次革命。传统的企业管理模式是以上下等级控制为基础，以权力控制为特征的“垂直单线型”的模式。它强调制度与权力的等级控制，促使职工“努力”工作，提高企业效率。但随着信息与科技的发展，对人的创新能力的要求使企业走向了“以人为本”的管理道路，传统的等级管理结构不适应企业的发展要求。所以，学习型组织结构成为当前企业管理理论的一个方向。美国麻省理工大学佛瑞斯特教授于1965年发表《企业的新设计》，运用系统学原理构想未来企业组织理想形态——层次扁平化、组织信息化、结构开放化，逐渐由从属关系转向为工作伙伴关系，不断学习，不断重新调整结构关系。他的学生彼得•圣吉在分析世界一流企业组织结构和管理经验基础上，在《第五项修炼》中全面阐释学习型组织的相关理论。学习型组织管理框架是对传统管理模式的一次革命，是未来企业发展的趋势。
2．企业思想政治工作与学习型组织的关联
思想政治工作一直是我国企业（尤其是公有制企业）组织管理中的传统优势。思想政治工作的开展体现了党与工会等对职工思想的统一领导与关怀，对于提高企业凝聚力与社会责任感做出了巨大贡献。在我国，未来企业思想政治工作仍然是企业文化中的核心内容，也是完善企业管理、提高企业效率、加强企业社会责任感建设、促进企业科学发展的首要工作。学习型组织建设与企业思想政治工作都属于管理范畴，二者有着密切关系。学习型组织应该把提高思想政治工作水平作为学习型组织建设的重要任务。思想政治工作要把学习型组织建设作为企业思想政治工作的载体，将思想政治工作纳入到学习型组织建设的框架之中。学习型组织与思想政治工作都把企业的可持续发展作为自己的任务，都主张不断学习新的思想和观念来提高组织或企业生存与发展的核心力量。二者的工作对象都是企业的职工——“人”，二者都是企业可持续发展的机制，其目标是一致的。
二、当前我国企业思想政治工作存在的不足
当前，我国企业的思想政治工作存在的问题主要体现在内容、方法、结构上的问题，已经无法满足市场经济与对外开放中企业制度与文化的急剧变革的要求。主要问题有：
1．企业思想政治工作消极被动
在市场经济发展中，随着企业竞争意识的加强，企业决策者把所有的精力都放到了经济利益上面，企业党组织与工会等部门的职能被淡化、形式化，导致工作消极被动。企业具体思想政治工作滞后化，经常把工作做在“问题发生之后”，“做某人的思想工作”，出了问题想到了思想政治工作，成为解决纠纷与矛盾的途径之一，完全处于被动应付状态。企业对职工的前景引导与激励，更高层次的价值观追求，思想保证与精神动力等，都是企业核心竞争力之一，对于企业的可持续发展具有积极的意义，思想政治工作如果不能够在这些方面担负起领航的责任，就无法把职工的愿景与企业的发展联系起来，就无法完成企业发展的责任，也无法适应现代企业制度的本质要求。
2．思想政治工作机制落后于时代
企业的思想政治工作完全归口到党组织与工会等机构，没有纳入到企业的整体管理范畴中，职工认为思想政治工作只是某些领导与部门的事情。很多企业不存在“思想政治的学习”，只存在思想政治的“说服与接收”，职工在对待思想政治问题态度被动，学习提升意识淡薄。一方面，忽视了长期的思想政治教育的机制建立，企业的思想学习成为“饥一顿、饱一顿”的应付状态与临时状态，没有实际效果；另一方面，企业思想政治学习计划及制度不适应学习型组织管理的框架结构，没有融入企业的组织创新、绩效管理等工作当中，没有形成与企业科技创新与技术进步共成长的企业思想成长动力机制。思想政治工作只有纳入到企业科学发展的机制中，才能够为企业发展提供精神动力，否则就容易成为一种活动的形式而已，成为解决矛盾的临时措施。最终也不能纳入到企业的管理框架之中。
3．思想政治工作方法简单机械
思想政治工作只有走进职工的心灵，形成职工自我学习、自我教育、自我管理、自我约束、自我提高的机制。但是我们目前的思想政治工作没有真正把职工当成工作的主体，职工还处于被吸引、被感染、被说服的位置，这样的教育严格来讲不能称之为“发展”。同时，思想政治工作形式主义严重，说教的味道太浓，学习过程中政治味与大道理过多，枯燥的文件学习与脱离实际的教育内容与形式，无法真正贴近群众、贴近实际、贴近生活要求，无法步入不断自我完善的良性循环。价值观、思想境界、信念、是非标准、道德情操等内容应该是思想政治工作重点，但如何去掌握正确的立场、观点、和方法呢？目前我们思想政治工作在这方面是“目标多，要求多，方法少”。这些目标远离员工，“虚、空、高”，导致员工产生“厌食与排斥”反应。在今天的社会，人的成长除了道德素养、政治品质外，还取决于他获取知识的能力、思考的能力、应对变化和处理问题的能力。思想政治工作不仅是解决目标问题，更要解决途径和方法的问题。
三、在学习型组织框架中优化思想政治工作
学习型组织强调企业建立精简、扁平化、弹性因应、终身学习、不断创新和具备核心竞争能力的机制，充分调动员工的积极性，最大限度地发挥各自的创造性和主动性。该组织有以下特点：有共同愿景、乐于不断学习，具有创造性和主动性。企业的思想政治工作要融入到学习型组织框架当中，才能够赢得生存的空间，为企业可持续发展提供动力。思想政治工作必须从建设学习型组织的任务中寻找自身的责任，从责任出发重建自己的工作内容、方法与机制。
1．构建企业职工共同价值观
学习型组织以企业成长目标为中心，构建企业、职工、社会共同愿景。要做到这一点，需要职工形成共同价值追求，所以思想政治工作首先要构建起职工与企业、社会和谐的成长目标，确定企业共同的价值管理，让职工围绕基本价值观进行自我提升与学习。美国著名的强生公司《我的信条》作为企业的基本价值观为强生公司发展做出了巨大的贡献，这是企业构建学习型组织的一个典范。强生的发展与其具有社会责任感的共同价值观密切相关。它把企业的战略目标与员工个人的发展目标结合起来，进行职业生涯的选择和规划，同时把企业目标中包含的价值观演绎为各个方面的主导理念，用学习型组织所强调的使命故事、实际案例来诠释引导，逐步达到以理念来指导、规范行为的境界。所以，要构建共同价值观，就要把构建职工的共同愿景与团队意识作为企业思想政治工作首要任务。企业围绕基本价值观开展活动，积极转变员工的思想观念，形成共同的愿景目标，尽量实现员工自我的超越和发展，最终共同营造一个相互合作学习、共同发展的企业团队。可以建立激励机制，激发员工学习和工作的激情；把价值观融入到企业规章制度中，严格要求员工，学会认识自己；定期开展活动，员工进行思想交流，相互帮助和理解。
2．突出职工的主体性与自主力
学习型组织框架下的企业思想政治工作，打破过去把思想政治工作仅仅当成是领导者的责任的观念，提出员工是企业的主人，也是思想政治工作的主体。学习型组织理论强调以人为本，实现职工的自我超越与自我发展，强调事物发展中内因的作用。学习型组织管理强调尊重人的个性，激发人的能动性与创造力，通过一个个富有创新能力的个人打造具有可持续发展动力的企业。企业思想政治工作的最终目的是要建设一流的员工队伍，员工队伍素质不断提高的过程正是自我超越、激发创造性的过程。组织的责任是创造环境，营造氛围，建立机制，确立导向，通过外部环境激发员工内在力量。学习型组织理论告诉我们，自主管理需要建立在自我超越和团队学习的基础上。自我超越首先要认识自我；其次要学会自己确立目标；第三要学会自我检验。企业思想政治工作要使用学习型组织框架，转变那种员工只是执行者、被教育对象的局面，促使员工及其所在的团队能够自我激励、自我教育、自我领导，自我发展。思想政治工作要充分发挥团队的力量，通过团队成员间相互的交流和帮助，通过反思、反馈和共享，使员工之间能够共同探讨真理，开展思想互助，进行现身说法，集思广益，形成员工自己教育自己的有利局面，使自律和他律能在真正意义上结合起来，产生强大的凝聚力。
3．改革企业思想政治工作的方法
首先，在方法上突出平等互动沟通。学习型组织强调组织内部成员是平等的合作伙伴关系，传统的领导与员工的关系发生了质的变化，领导是设计师与引导者，员工是企业的主人翁。企业组织者要设计企业的理念与机制，充分发挥所有职工的积极性与潜能。平等意味着交流，在学习型组织中，沟通包括：学会倾听，换位思考，清晰表达自己的想法。这些也是思想政治工作的重要原则，只是学习型组织理论进一步深化了这方面的认识，丰富具体的做法。思想政治工作的任务就是要解决思想问题，但是如何解决人的思想问题，方法不同，效果也很不相同。学习型组织理论为思想政治工作打开了新的思路，学习型组织认为：性格由习惯养成，习惯由行动积累，行动受观念支配，观念由思维决定，可见职工的思维方式决定了职工的行动方式。思想政治工作要从职工的思维方式、行动模式开展心智教育与训练，改善职工的思维方式。引导职工反思自己，控制自己的情绪与心态，学会用以联系的、发展的观点，以大局为重，以积极的心态立己立人，这是思想政治工作更高的境界和成就。
京师同文馆（简称同文馆）是近代中国创办的第一所外国语学堂，标志着中国新教育的启动。同文馆在晚清时期创办的近四十所洋务学堂占有重要地位。同文馆等洋务学堂所开展的洋务教育是洋务运动的重要组成部分。因此，同文馆吸引了学界大量的研究者，相关的研究成果十分密集。但是，迄今为止，学界似未开展对同文馆教学组织形式的研究，本文拟对此作一讨论。
二、同文馆的教学组织形式
（一）外文各馆（1）：分专业教学
同文馆创办初期，“止教授各国语言文字”，[1] 3122招选十三、四岁左右的八旗少年分别进入英、法、俄文等馆肄习外国语言文字。“同治元年七月间，设立同文馆，延请英、法、俄三国教师，分馆教习。”[2]4416这是分馆教习、各馆分立的教学和组织形式。此处的“馆”类似于当下大学中的院系，即英文系、法文系等。从培养目标、办学规模、学生层次等方面看，同文馆尚未达到高等教育层次。由此可知，此处的分馆教习只能称之为分专业教学。同文馆最先开设的是英文馆，“招集学生始仅十人，且仅习英文而已”。[3]1经英国驻华公使威妥玛（Thomas Wade）的推荐，英国传教士包尔腾（J. S. Burdon）出任同文馆首任英文教习。奕等人令主要从“满洲、蒙古、汉军八旗”中招收的10名八旗少年来馆试行教学，“即以此学为同文馆”。[2]806除包尔腾外，同文馆还先后聘请了傅兰雅、丁韪良、额伯连、欧礼斐等13名英文教习。同治二年（1863）年四月，同文馆扩充门类，又分别开设法文、俄文两馆，司默灵（A. E. Smorrenberg）和柏林（A. Popoff，又称“波波夫”）分别出任法、俄文教习。同时，清廷将乾隆时内阁所开设的俄罗斯文馆归并在内。清廷先开设这三个语种，是出于对外交涉的需要：“窃谓夷情之强悍，萌于嘉庆年间，迨江宁换约，鸱张弥甚，至本年直入京城，要挟狂悖，夷祸之烈极矣……臣等揆时度势，各夷以英国为强悍，俄国为叵测，而法美从而阴附之”。另一原因是“吾华人士以通商风气开自英国，遂尔偏重英文，岂知外洋文牍往还，强半以法文为正。……俄界之广轮交错，宜以方言稽考”。[4]113此外，英、法、俄也是最先与中国订立条约的国家。“六年（1866），议于同文馆内添设算学馆”，[1]3122同文馆的招生范围不断扩大，越来越多的汉族子弟入馆学习。同文馆自此由专习外国语的学堂变成了综合性的学校，进入了相对平稳的发展阶段。同治十年（1871），同文馆添设德文馆。由俄文教习C.韦贝兼任德文教习，同治十二年（1873）起由N.第图晋、W.N.夏干相继任德文教习。光绪二十二年（1896），东文（日文）馆成立。添设东文馆是因为“日本同洲邻近，交涉日繁，亟应添设东文学馆，以备异日翻译之选。”[4]120添传记名学生12人肄习东文，派东文翻译官唐家桢充东文教习。此外，还有光绪二十四年（1898）三月到馆的衫几太郎。自此同文馆已拥有五种外国语文，具有一定规模的外国语学堂，建立起相对完备的外文教学体系。
（二）前馆和后馆：分馆教学
前馆和后馆这种教学组织形式最早出现的时间似未见相关研究，有关前、后馆的史料也相当缺乏。“前馆”“后馆”称谓的出现可能始于同治十年（1871）正月的“堂谕”。“本衙门设立同文馆原为学习洋文，然必通晓汉文者，方能于洋文得力。……为此谕前后各馆学生知悉”。[4]98光绪二十四年（1898）刊《同文馆题名录》中就有“英文前馆”“英文后馆”“法文前馆”“法文后馆”“俄文前馆”“俄文后馆”“德文前馆”“德文后馆”等馆名。《光绪会典》也记载上述四个外文文馆各设有前、后两馆。[4]87
光绪二十三年（1897）制定的《整顿馆课办法》第二条规定，前馆学生必须添习“艺学”，即学习天文、格致、化学等科技课程。陈向阳认为，前馆和后馆是依据当时学生文化程度高低情况而设置的。[5]这里，陈向阳说的很含糊，只是说文化程度的高低，并未说具体，是根据外文程度，抑或是汉文程度而定的？对前、后馆的设置条件和学习内容作较明确界定的当是历史学者苏渭昌。他说：“前馆学生与后馆学生的区别主要是前者汉文底子好一些，后者汉文底子差一些。由于同文馆招收的是八旗贵胄子弟，他们汉文很差，进馆后先要补习汉文，或坚持学习汉文，方能学好外文和其他课程。于是有前、后馆之分。后馆学生必须先学汉文，多学汉文；而前馆学生则主要学外文，也学一点汉文……所以，前后馆的区别不是学制上的区别。”[6]
这一界定当是符合当时的实际情形的。因为，同治六年（1867），总理衙门为解决同文馆生源不足的问题，启动了选拔广东同文馆和上海广方言馆优秀学生赴京深造的行动计划。选拔过程比较严格，注重外文和汉文功底的考察，所以这些学生的外文和汉文基础都比较稳固，他们入同文馆后，只是进一步提高外文和学习科技课程的问题。而同文馆自身招收的是八旗贵胄子弟，这些学生入学前，大都学的是清文（满文），汉文基础很差，甚至很多人没学过汉文。而学习外文，需要较扎实的汉文根基，“汉文为一切学科之基础”。[7]216
台湾学者苏精论及前馆和后馆学生的学习情况时说：“上课时间的编排，前后馆不同，后馆学生每日上午先学汉文，下午才是洋文课，前馆学生平日无汉文课，但每逢星期日及外国教习暑假期间，不论前后馆学生都必需到馆温习汉文，除了规定放假的年节外，并无类似现代的寒暑假或星期例假日等。”[8]53从苏精、苏渭昌等人的讨论中看出，后馆学生以学习汉文为主。从时间编排看，上午是学习洋文的最好时段，后馆学生在这一时段必须学习汉文，下午才是学习洋文的时间。后馆学生跟前馆学生不一样，以学汉文为主，学洋文为辅。这一做法很明智，符合外语学习规律。在非目的语（non-target language environment）中学习外语，必须要以掌握扎实的母语基础为前提。作为一所以培养外语外交人才为主要目的的翻译学堂，同文馆对汉语在外文学习中的地位有着清醒的认识。同治十年（1871）正月的“堂谕”云：“本衙门设立同文馆原为学习洋文，然必通晓汉文者，方能于洋文得力。汉洋自应一体专心分学。”[4]98
后馆实际上是前馆的预科，为其提供进一步学习的优秀生源。同文馆规定，“凡学有进益、补食六两膏火者”，均可进入前馆肄业。这就为努力向学、积极进取的后馆学生搭建了进入前馆深入学习的平台。光绪八年（1882）二月的“堂谕”云：“查同文馆后馆学生，凡学有进益、补食六两膏火者，均拨入前馆肄业，仍按日兼办后馆洋文、汉文各功课，历经办理有案，现据教习毕利干单开，后馆学生恩禧、德海、金汤、双华等四名请拨前馆，核与成案相符。著自本年三月初一日起，即行照办。唯该学生等拨入前馆之后，其应办后馆各功课，仍责成提调章京逐日严检，饬令照旧办理，勿任稍涉疏懈。”[4]104
从现有史料来看，同文馆对后馆学生的管理还是比较严格的。一方面是由于后馆学生“入学时年岁很轻，所以中文程度往往不好。”[9]这些孩子的自我管理和约束能力正在形成中，对其不能过于理想化，需要一定的刚性约束。另一方面是汉文对于外文学习的重要性。同文馆开办的目的“本在传习外国文字……为中国政府造就一些翻译和外交人员。”[9]如果学生缺乏汉文根基，成为合格的翻译和外交人员就成为一句空话。所以，同文馆不仅对后馆学生的汉文学习有较高要求，对有汉文基础的前馆学生也同样有要求：“各馆翻译，以汉文为本。汉文未能明顺，故翻译洋文多有不通之处。嗣后查看前馆学生有汉文未能明晰者，著仍令归后馆学习汉文，午后再学洋文。礼拜之日，各洋教习向不到馆，是日正宜温习汉文，虽后馆学生间有作诗文者，亦有名无实。嗣后前后馆学生，每遇礼拜日，加添汉文功课，试以论策，或翻译照会，以备他日办公之用。其有愿作诗文者，亦听其便。”[4]113
（三）班级授课制：分班教学
除了分馆教学，同文馆还实行分班教学。所谓分班教学，是指根据专业或方向的不同所作的一个比较大的教学组织的分工。但在早期同文馆规模较小的时候，实际也充当了教学的基层单位，直接组织教学。功能类似于班，只是当时没有“班”的名称和设置。
同文馆在创办初期，每馆最多只有10名学生，在各馆上课。自1870年代以后，随着学生人数的增加，就要考虑实施分班教学的问题。因此，除了根据学生的汉文基础，将其编排在前、后馆学习以外，同文馆还根据学生年龄、基础等特点，设有班级的建制。这些班级主要设在几个外文馆，某些科技馆和科技课程也以班为作为基础教学单位。光绪二十一年（1895）入同文馆学习，后来成为著名的喜剧理论家齐如山谓：“例如我，入馆一年多，升到第二班，但除第二班的功课之外，连第一班（彼时称头班，不说几年级，因为在一班之中，也有二三年的，也有学过四五年的，无法论几年）的功课，我都预备喽，所以二年之后，我便升了头班。”[10]41对于同文馆分班情形，台湾学者孙子和也有记述：“所以同文馆的课程虽有八年、五年两种，但在馆学生均不称几年级，而称第几班……但这种分班的情形，据现有四个年份之《同文馆题名录》记载，除光绪廿四年（一八九八年）刊题名录大考榜单有头班、二班、三班、弧三角班、代数班等分别外，而此种分班情形，大致均在英、法、俄、德四国语言文字学馆之后馆及天文馆，如前馆及未分前后之东文馆，……仅分‘馆’及应试科目，不分班。又，廿四年（一八九八年）题名录载汉文算学、化学、格致并未与天文同时称‘馆’，……但汉文算学及格致仅载学生名单，而化学之下则分为英文头班、二班、法文头班、二班，俄文班，德文班。”[7] 208
从齐如山、孙子和两人的记述来看，同文馆的分班教学实际上也是按程度实施教学的，学生基本上是在前馆和后馆接受教育。这里“班”，是根据学生的基础，而不是根据年龄来划分的。虽然没有年级之名，却有按年级划分之实。但是，班级的建制并非很严格，例如，英文前馆学生冯晋秩、金森同时又是天文馆弧三角班的学生。在光绪二十四年（1898）的大考中，外文各馆的学生除了参加外文考试外，还参加了汉文算学、化学、格致等课程的考试。
（四）特班：短期培训
同文馆后期，曾设有一特班，这是根据在总理衙门任职的晚清名臣张荫恒的提议设立的。
光绪二十一年（1895）冬，进入法文馆的曾朴曾对胡适讲起他在特班上课的情形时说：“我的开始学法语，是在光绪乙未年（按：光绪二十一年，1895年）――中日战局刚了的时候――的秋天，那时张樵野（按：即张荫恒）在总理衙门，主张在同文馆里设一特班，专选各院的员司，有国学根底的，学习外国语，分了英、法、德、日四班。我恰分在分在法文班里。这个办法，原是很好的，虽然目的只在养成几个高等翻译官，哪里晓得这些中选的特班生，不是红司官，就是名下士，事情又忙，意气又盛，哪里肯低头伏案做小学生呢？每天到馆，和上衙门一样，来坐一会儿，喝一杯茶，谈谈闲天，就算敷衍了上官育人才的盛意。弄得外国教授没有办法，独自个在讲座上每天来讲演一折独语剧，自管自走了。后来实在演得厌烦，索性就不大来了，学生来得也参差错落了，这个特班，也就无形的消灭，前后统共支撑了八个月。这八个月的光阴，在别人呢，我敢说一句话，完全是虚掷的，却单做成了我一个人法文的基础。”[11]192-193
三、结语
同文馆的教学组织形式在晚清的所有洋务学堂中是最为完备的组织形式之一。外文各馆的分专业教学根据国家需要，培养了一批为国家服务的外交、政治、文化、教育等领域的杰出人才。前、后馆的分馆教学贯彻了因材施教的原则。班级授课制为近代新式教育之首创，提高了培养人才的效率。特班是同文馆培养特定人才的有效探索。总之，同文馆所作的这些努力，在中国近代教育史上具有首创之功，具有借鉴和传承价值。
实训师资建设是职业教育质量保证的重要因素，我们要在实训教师的队伍组成和培养上下工夫、花气力。第一，实训教学要求专业教师具备丰富的专业理论知识和较强的动手操作能力，要深入研究实训课堂化教学方法和规律，能文能武。
现在，具备以上综合能力的教师还比较缺乏。职业学校中普遍聘请企业中有技术、有经验的老师傅担任实训教师，而专业理论课由技能相对较弱和实践经验较少的专业课教师承担，但是这种做法只是权宜之计。在全面推广一体化专业教学的今天，我们要逐步将具有教师资格证书与职业技能证书的双资格证书作为专业教师的基本准入制度，通过资格证书审查配合理论、技能考核来评价实训教师，对合格的一体化专业教师可以适当提高岗位薪酬和福利待遇，对专业骨干更要在专业教研中突出他们的带头作用。
第二，我们还要加强对现有教师培训和培养方法的研究，建立专业理论教师和实训教师定期轮岗制度，安排教师在企业与学校之间有序地流动，使教师自觉深入到行业企业一线，熟悉生产、参与科研和技术开发。
第三，通过学习、交流、技能比武、技能达标等措施，不断提高教师自身的操作能力和对专业的理解能力。第四，我们要改变传统的学术型教师考核评价体系，通过强化专业技能考核来提高理论教师的实践能力，造就一支高水平的一体化专业师资队伍。
二、实训制度管理
制度化管理是实训教学的可靠保障，我们要研究专业化、制度化的管理方法并严格执行。
1.完善实训制度化管理办法制定车间（室）管理办法、设备使用管理规定、学生实训守则等系列管理制度。日常工作中严格按照管理办法检查实训班级的制度落实情况，确保实训教学安全有序进行。
2.完善实训管理规范制定严格的、专业性强的安全文明操作规程和相应的实训管理规范。每学期都要考核学生的学习情况，不过关的不能上机训练。同时，也要制定实训教师岗位职责，检查实训教师的靠班情况和职责执行情况，对管理不到位的教师要批评教育，对优秀的教师要肯定并给予适当的奖励。
3.完善实训工作流程从实训审批、训前安全知识考核、设备工量具借用、实训日常量化考核等方面形成一套合乎学校教学特点的工作流程并在实践中不断改善和补充，使实训管理和运作更加清晰合理。
关键词：小学语文 创新能力 课堂争论
一、建立和谐师生关系，创设争论的条件
近几年来，小学语文教学“高耗低效”的情况有所改善，但是，语文教学中的“三个为主”原则（教师为主导、学生为主体、训练为主线）还得不到充分贯彻，课堂上训练的全过程是由教师控制的，教学过程大多是学生的被动参与，学生的主体地位得不到落实。这导致了学生表达愿望不强烈，甚至不愿意表达自己的想法。著名心理学家罗杰斯强调，在教学过程中，只有让学生处在一种无拘无束、自由畅达的空间，他们才会尽情地“自由参与”与“自由表达”。这就需要在课堂上建立民主和谐的师生关系。只有师生双方以对话、包容、平等的关系相处，积极主动配合，学生才感到心情舒畅，求知欲旺盛，思维也就活跃起来了，学生个体才能敢想、敢问、敢说，学生群体才有“跃跃欲试”的热烈气氛，为争论奠定基础。在操作上教师要力求做到：（1）态度亲切。学生往往把教师的亲切当作一种奖赏和鼓励，从中感到温暖和甜蜜，这就缩短了师生之间的心理距离，让学生在认知满足的同时获得情感的满足。（2）师生平等。充分相信每个学生都有创造的才能，尊重学生，师生处于一个平等的地位进行读书、讨论、研究、争论。教师就是一名与学生平等的参与者，并起着积极的引导作用。不仅教师可以问学生，学生也可以问教师。教师以平等的心态对待每一个学生，尤其要善待学习困难的学生。要爱护而不排斥，帮助而不指责难，说服而不压服，启发而不包办。（3）民主评价学生。教师组织学生自我评价，相互评价。教师在此过程中给予适当点拨、启迪，并以真诚的语言、亲切的语调、温和的表情、宽容的态度来调控评价过程，使学生从中受到鼓舞。（4）敢于大胆表达自己的看法，增强学生主动参与的自信心，给学生以成功的体验，促使他们以愉快、高涨的情绪参与课堂学习活动。
二、鼓励学生“质疑”，激发学生敢于争论的精神。
古人云：“学贵有疑”，“学则须疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“争论”的起点，有了“疑”而又能独立思考，敢于坚持自己的意见，才有了“敢于争论”的思想基础。教师对学生的置疑要提倡，鼓励，使学生逐步提出跟教师不同的想法，教师在为《麻雀》一课作小结时说：“读了这篇课文，从老麻雀奋不顾身抢救小麻雀的记叙中，我们感到母爱的伟大。”话音刚落，一位男生举手说：“老师，我不同意说母爱，因为课文从头到尾都没有写老麻雀是母的还是公的。”老师听后笑着说：“你读得很认真，看来老师概括不太准确，那么怎样说才确切呢？”学生的思维又一次激活了，经过争论，总结出：这篇课文表现了一种亲子之情。这样保护学生的独特见解，也激励了学生敢于“争论”的精神。又如在学《卖火柴的小女孩》时学生提出：“小女孩冻死在街头，为什么说她脸上挂着微笑？”像这样的疑问应该说都颇有分量，表明学生动了脑筋，创造力有了发展。
三、讲究提问艺术，激发学生思维。
在众多的语文教学方法中，课堂提问的诱导启发艺术显得尤为重要，因为一节语文课的优劣成败，与教师能否从实际出发，根据教学的知识内容与思想内容，把握教材的重点、难点来精心设计、发问，并从学生实际出发，根据学生的知识水平与心理特点，找出能诱发他们思维的兴趣点来问，使提问真正问到学生的心上有着密切的关系。课堂上适时适度、富于技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进程，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。为此，作为语文教师，应精心设计好各种类型的课堂提问，以达到最佳的教学效果。
关键词：小学语文 创新能力 课堂争论
那么，教师应如何组织课堂争论呢？我认为可以尝试从以下几方面着手：
一、建立和谐师生关系，创设争论的条件
近几年来，小学语文教学“高耗低效”的情况有所改善，但是，语文教学中的“三个为主”原则（教师为主导、学生为主体、训练为主线）还得不到充分贯彻，课堂上训练的全过程是由教师控制的，教学过程大多是学生的被动参与，学生的主体地位得不到落实。这导致了学生表达愿望不强烈，甚至不愿意表达自己的想法。著名心理学家罗杰斯强调，在教学过程中，只有让学生处在一种无拘无束、自由畅达的空间，他们才会尽情地“自由参与”与“自由表达”。这就需要在课堂上建立民主和谐的师生关系。只有师生双方以对话、包容、平等的关系相处，积极主动配合，学生才感到心情舒畅，求知欲旺盛，思维也就活跃起来了，学生个体才能敢想、敢问、敢说，学生群体才有“跃跃欲试”的热烈气氛，为争论奠定基础。在操作上教师要力求做到：（1）态度亲切。学生往往把教师的亲切当作一种奖赏和鼓励，从中感到温暖和甜蜜，这就缩短了师生之间的心理距离，让学生在认知满足的同时获得情感的满足。（2）师生平等。充分相信每个学生都有创造的才能，尊重学生，师生处于一个平等的地位进行读书、讨论、研究、争论。教师就是一名与学生平等的参与者，并起着积极的引导作用。不仅教师可以问学生，学生也可以问教师。教师以平等的心态对待每一个学生，尤其要善待学习困难的学生。要爱护而不排斥，帮助而不指责难，说服而不压服，启发而不包办。（3）民主评价学生。教师组织学生自我评价，相互评价。教师在此过程中给予适当点拨、启迪，并以真诚的语言、亲切的语调、温和的表情、宽容的态度来调控评价过程，使学生从中受到鼓舞。（4）敢于大胆表达自己的看法，增强学生主动参与的自信心，给学生以成功的体验，促使他们以愉快、高涨的情绪参与课堂学习活动。
二、鼓励学生“质疑”，激发学生敢于争论的精神
古人云：“学贵有疑”，“学则须疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“争论”的起点，有了“疑”而又能独立思考，敢于坚持自己的意见，才有了“敢于争论”的思想基础。教师对学生的置疑要提倡，鼓励，使学生逐步提出跟教师不同的想法，教师在为《麻雀》一课作小结时说：“读了这篇课文，从老麻雀奋不顾身抢救小麻雀的记叙中，我们感到母爱的伟大。”话音刚落，一位男生举手说：“老师，我不同意说母爱，因为课文从头到尾都没有写老麻雀是母的还是公的。”老师听后笑着说：“你读得很认真，看来老师概括不太准确，那么怎样说才确切呢？”学生的思维又一次激活了，经过争论，总结出：这篇课文表现了一种亲子之情。这样保护学生的独特见解，也激励了学生敢于“争论”的精神。又如在学《卖火柴的小女孩》时学生提出：“小女孩冻死在街头，为什么说她脸上挂着微笑？”像这样的疑问应该说都颇有分量，表明学生动了脑筋，创造力有了发展。
三、讲究提问艺术，激发学生思维
在众多的语文教学方法中，课堂提问的诱导启发艺术显得尤为重要，因为一节语文课的优劣成败，与教师能否从实际出发，根据教学的知识内容与思想内容，把握教材的重点、难点来精心设计、发问，并从学生实际出发，根据学生的知识水平与心理特点，找出能诱发他们思维的兴趣点来问，使提问真正问到学生的心上有着密切的关系。课堂上适时适度、富于技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进程，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。为此，作为语文教师，应精心设计好各种类型的课堂提问，以达到最佳的教学效果。
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